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“五”开头的成语

第1词为“五”的成语共有113个五步成诗五彩斑斓五彩缤纷五藏六府五车腹笥五尺竖子五尺童子

【出处】丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’《论语·微子》

【解释】四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

五步成诗唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。

五彩缤纷五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

五藏六府指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。

五车腹笥比喻读书多，学识渊博。

五尺竖子指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。

五尺童子五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。

五尺之童指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

五尺之僮指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。

五大三粗形容人高大粗壮，身材魁梧。

五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。

五鼎万钟指高官厚禄。

五冬六夏犹言不论寒暑。不管什么时候。

五斗折腰五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。

五毒俱全五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。

五短身材指人的身材矮小。

五方杂处五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。

五方杂厝指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。

五风十雨五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

五谷不升庄稼不生长。指灾荒之年。

五谷丰登登：成熟。指年成好，粮食丰收。

五谷丰熟指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。

五羖大夫羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。

五光十色形容色彩鲜艳，花样繁多。

五鬼闹判许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。

五侯蜡烛用以形容豪门权势的显赫景象。

五侯七贵泛指达官显贵。

五湖四海指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

五花八门原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

五花大绑先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。

五花杀马毛色凋落的马。比喻年老体衰。

五黄六月指阴历五、六月间天气最炎热的时候。

五积六受形容不便活动，只能呆板地坐着。

五脊六兽用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。

五角六张角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。

五经扫地五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

五劳七伤泛指各种疾病和致病因素。

五里雾比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

五里雾中比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

五陵豪气指高门贵族的豪迈气概。

五陵年少指京都富豪子弟。

五陵英少指京都富豪子弟。同“五陵年少”。

五零二落犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

五零四散形容零星涣散。

五马分尸古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

五内俱崩伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

五内如焚五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

五男二女有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。

五抢六夺指竞相抢夺。

五亲六眷指各种关系的亲眷。

五雀六燕比喻双方轻重相差不多。

五日京兆京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。

五色缤纷形容色彩纷繁艳丽。

五色无主五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。

五色相宣各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。

五申三令三令五申。指再三告诫。

五十步笑百步作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

五石六鹢后用以比喻记述准确或为学缜密有序。

五世其昌世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

五体投诚比喻佩服到了极点。同“五体投地”。

五体投地两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

五味俱全五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。

五心六意形容心思不定。

五行八作泛指各行各业。

五行并下五行文字一并看。形容读书速度快。

五行俱下指读书敏捷神速。

五虚六耗比喻弄虚作假。

五言长城称誉善于作五言诗的好手。

五颜六色形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

五音六律五音：指宫、商、角、征、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

五月飞霜借指冤狱。

五月披裘比喻清高廉洁。

五月粜新谷五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。

五蕴皆空五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

五脏六腑五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

五洲四海泛指世界各地。

五子登科用作结婚的祝福词或吉祥语。

五光十色、

五花八门、

五谷丰登、

五彩缤纷、

五湖四海、

五颜六色、

五彩斑斓、

五脏六腑、

五体投地、

五味俱全、

五十步笑百步、

五花大绑、

五大三粗、

五马分尸、

五车腹笥、

五鬼闹判、

五脊六兽、

五斗先生、

五内如焚、

五里云雾、

五侯蜡烛、

五日京兆、

五鼎万钟、

五合六聚、

五花杀马、

五季之酷、

五短三粗、

五痨七伤、

五抢六夺、

五谷不分

第1词为“五”的成语共有113个

五步成诗

五彩斑斓

五彩缤纷

五藏六府

五车腹笥

五尺竖子

五尺童子

五尺微童

一、由五开头的部分成语：

五雷轰顶、五里雾、五大三粗、五雀六燕、五日京兆、五陵年少、五经扫地、五角六张、五脊六兽、五黄六月。

二、部分成语解释：

1、五雷轰顶:比喻不得好死

2、五里雾:比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

3、五大三粗:形容人高大粗壮，身材魁梧。

4、五雀六燕:比喻双方轻重相差不多。

5、五日京兆:京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。

6、五陵年少:指京都富豪子弟。

7、五经扫地:五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

8、五角六张:角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。

9、五脊六兽:用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。

10、五黄六月:指阴历五、六月间天气最炎热的时候。

五五的成语只有：

三三五五

拼音： sān sān wǔ wǔ简拼： ssww

近义词：三五成群

感***彩：褒义词成语结构：联合式

成语解释：三个一群，五个一伙。

成语出处：唐·李白《采莲曲》：“岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。”

成语用法：作主语、宾语、定语；指三五成群

例子：却有那恶薄同袍，轻浮年少，三三五五，去看苏秀才前妻。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第十四回）

英文翻译： in groups of three or five<in knots>

产生年代：古代

常用程度：生僻

【五步成诗】唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。

【五彩缤纷】五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

【五彩斑斓】五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼。

【五车腹笥】比喻读书多，学识渊博。

【五藏六府】指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。

【五尺竖子】指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。

【五尺童子】五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。

【五尺微童】五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。泛指儿童。

【五尺之童】指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

【五尺之僮】指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。

【五斗解酲】酲：喝醉了神志不清。以五斗酒来解酒病。比喻非常荒谬。

【五毒俱全】五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。

【五冬六夏】犹言不论寒暑。不管什么时候。

【五窦联珠】五窦：唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。

【五短三粗】形容人身材矮小但很粗壮。

【五短身材】指人的身材矮小。

【五大三粗】形容人高大粗壮，身材魁梧。

【五典三坟】犹言三坟五典。泛指古代典籍。

【五帝三皇】五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；三皇：伏羲、神农、黄帝。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代的帝王。

【五鼎万钟】指高官厚禄。

【五斗先生】指酒量大的人。

【五斗折腰】五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。

【五风十雨】五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

【五方杂处】五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。

【五方杂厝】指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。

【五谷不分】五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

【五谷不升】庄稼不生长。指灾荒之年。

【五羖大夫】羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。

【五谷丰登】登：成熟。指年成好，粮食丰收。

【五谷丰稔】五谷：指稻、黍、稷、麦、菽，泛指农作物；稔：指庄稼成熟。形容年成好。

【五谷丰熟】指年成好，粮食丰收。同“五谷丰登”。

【五鬼闹判】许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。

【五更三点】五更：古代一夜区分为五更，五更为早四点至六点。五更的第三点，约是早五点十分左右。

【五光十色】形容色彩鲜艳，花样繁多。

【五花八门】原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

【五行八作】泛指各行各业。

【五花大绑】先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑入方式。

【五侯九伯】五侯：公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯：九州之长。泛指天下诸侯。

【五合六聚】比喻屡次聚合到一起。

【五黄六月】指阴历五、六月间天气最炎热的时候。

【五侯蜡烛】用以形容豪门权势的显赫景象。

【五侯七贵】泛指达官显贵。

【五湖四海】指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

【五花杀马】毛色凋落的马。比喻年老体衰。

【五荤三厌】五荤：佛教忌食的五种蔬菜，即大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。泛指饮食的禁忌。

【五积六受】形容不便活动，只能呆板地坐着。

【五脊六兽】用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。

【五角六张】角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。

【五经扫地】五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

【五讲四美】五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。

【五季之酷】五季：指后梁、后晋、后汉、后周、后唐五代；酷：严酷的祸患。指五代时的严酷祸患。

【五马分尸】古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称“四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

【五马六猴】形容不守规矩、不受管束的人。

【五零二落】犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

【五男二女】有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。

【五雷轰顶】比喻不得好死。

【五陵豪气】指高门贵族的豪迈气概。

【五内俱崩】伤心得连内脏都破碎了。形容极度哀痛。

【五内俱焚】五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

【五陵年少】指京都富豪子弟。

【五劳七伤】泛指各种疾病和致病因素。

【五痨七伤】泛指虚弱多病。

【五内如焚】五内：五脏；如：如同；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

【五零四散】形容零星涣散。

【五李三张】南唐时着名墨工李廷珪和宋代着名墨工张遇和合称。后来作为墨的别称。

【五里雾中】比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

【五陵英少】指京都富豪子弟。同“五陵年少”。

【五里云雾】令人迷惑的纠纷或混乱，迷离恍惚、不明真相的境界。

【五类杂种】指各种各类。

【五抢六夺】指竞相抢夺。

【五亲六眷】指各种关系的亲眷。

【五雀六燕】比喻双方轻重相差不多。

【五日京兆】京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。

【五色缤纷】形容色彩纷繁艳丽。

【五石六鹢】后用以比喻记述准确或为学缜密有序。

【五世其昌】世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

【五申三令】三令五申。指再三告诫。

【五色无主】五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。

【五色相宣】各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。

【五体投诚】比喻佩服到了极点。同“五体投地”。

【五体投地】两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

【五味俱全】五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。

【五行代德】五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代旧德。泛指改朝换代。

【五行俱下】五行文字一并看。形容读书速度快。

【五虚六耗】比喻弄虚作假。

【五行并下】五行文字一并看。形容读书速度快。

【五心六意】形容心思不定。

【五星连珠】五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。

【五星联珠】五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。

【五行四柱】五行：指金、木、水、火、土；四柱：指年、月、日、时。旧指命相家替人算命的根据。

【五言长城】称誉善于作五言诗的好手。

【五月飞霜】借指冤狱。

【五蕴皆空】五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

【五音六律】五音：指宫、商、角、征、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

【五颜六色】形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

【五月披裘】比喻清高廉洁。

【五子登科】用作结婚的祝福词或吉祥语。

【五丈灌韮】用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。

【五脏六腑】五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

【五州四海】泛指世界各地。

【五洲四海】泛指世界各地。

五步成诗五彩缤纷五车腹笥

五藏六府五尺竖子五尺童子五尺之童五尺之僮

五毒俱全五冬六夏五大三粗五短身材五典三坟

五鼎万钟五斗折腰五风十雨五方杂处五方杂厝

五谷不分五谷不升五羖大夫五谷丰登五谷丰熟

五鬼闹判五光十色五花八门五行并下五行八作

五花大绑五合六聚五黄六月五侯蜡烛五侯七贵

四面八方四不拗六四百四病四冲八达四冲六达四大皆空四方八面

四方辐辏四分五裂四分五落四纷五落四分五剖四方之志

四海波静四荒八极四海承风四海鼎沸四海九州四海皆兄弟

四海飘零四海升平四海升平四海他人四海为家四海一家

四脚朝天四郊多垒四角俱全四面八方四面楚歌四海之内皆兄弟

四面出击四马攒蹄四面受敌四平八稳四衢八街四清六活

四时八节四书五经四山五岳四时之气四亭八当四通八达

四停八当四体不勤，五谷不分四体百骸四体不勤四通五达

四姻九戚四至八道四肢百骸四肢百体四战之地四战之国

四百四病四不拗六四冲八达四冲六达四大皆空四方八面四方辐辏

四方之志四分五裂四分五落四分五剖四纷五落四海波静四海承风四海鼎沸

四海皆兄弟四海九州四海飘零四海升平四海升平四海他人四海为家四海一家

四海之内皆四荒八极四郊多垒四角俱全四脚朝天四马攒蹄四面八方四面出击

四面楚歌四面受敌四平八稳四清六活四衢八街四山五岳四时八节四时之气

四书五经四体百骸四体不勤四体不勤，四亭八当四停八当四通八达四通五达

四姻九戚四战之地四战之国四肢百骸四肢百体四至八道

四不拗六四百四病四冲八达四冲六达四大皆空四方八面

四方辐辏四分五裂四分五落四纷五落四分五剖四方之志

四海波静四荒八极四海承风四海鼎沸四海九州四海皆兄弟

四海飘零四海升平四海升平四海他人四海为家四海一家

四脚朝天四郊多垒四角俱全四面八方四面楚歌四海之内皆兄弟

四面出击四马攒蹄四面受敌四平八稳四衢八街四清六活

四时八节四书五经四山五岳四时之气四亭八当四通八达

四停八当四体不勤，五谷不分四体百骸四体不勤四通五达

四姻九戚四至八道四肢百骸四肢百体四战之地四战之国

五步成诗五彩缤纷五藏六府五车腹笥五尺竖子五尺童子五尺之童五尺之僮五大三粗五典三坟五鼎万钟五冬六夏五斗折腰五毒俱全五短身材五方杂处五方杂厝五风十雨五谷不分五谷不升五谷丰登五谷丰熟五羖大夫五光十色五鬼闹判五合六聚五侯蜡烛五侯七贵五湖四海五花八门五花大绑五花杀马五黄六月五积六受五脊六兽五角六张五经扫地五里雾五里雾中五陵豪气五陵年少五陵英少五零二落五零四散五马分尸五内俱崩五内如焚五男二女五抢六夺五亲六眷五雀六燕五日京兆五色缤纷五色无主五色相宣五申三令五十步笑五石六鹢五世其昌五体投诚五体投地五味俱全五心六意五行八作五行并下五行俱下五虚六耗五言长城五颜六色五音六律五月飞霜五月披裘五月粜新五蕴皆空五脏六腑五洲四海五子登科

出丧择日仪式

尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫"出殡"，俗称为"送葬"。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。

按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。在河南一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏有关。据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌六、腊月动土葬埋。其余姓氏，三、九月禁忌动土葬埋。若忌月有丧事者，要排至三七、五七殓葬，必得避开忌月才行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入土葬埋。台湾以及南方一些地区，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节，该月阴间得鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞，故忌此月殡葬。

旧时，民间还广泛流传着忌"重丧"得习俗。浙江一带俗说"重丧"是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称"月不清"。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，"重丧"却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书"六庚天刑"；二月书"六卒天庭"；四月书"六壬天牢"；七月书"六甲天福"；八月书"六乙天德"等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。，但大体上就是这类字类推而已。

少数民族在殡葬择日的信仰方面与汉族有相通的地方。东北地区的朝鲜族、赫哲族、达#尔族、满族均选择单日出殡，而不能在双日出殡，据说，双日出殡意味着要死两个人。#西的"勒墨人"忌在寅日、辰日出丧，也不能在死者的属命之日出丧，否则不吉利。云南一带的景颇族认为选择出丧日期以十二属相中会进洞的动物之属相最为吉利，不如属龙、蛇、鼠三天都是好日子，其余天日忌出殡。贵州一带的侗族最忌"冲#"日出丧。台江县巫脚乡苗族出丧最忌"犯双日"。广西一些民族地区则忌讳?quot;重丧"日期出丧。白族若犯重丧，须在中堂挂一匹红绸，或在棺木上倒吊一只鸡，将其致死，在用笋叶做一口小棺，把装着死鸡的小棺从门坎小挖的小洞中送出，然后埋在路上，以此破之。而西藏米林县的#巴族，出丧的日期要由巫师行杀鸡看卦仪式来定，以鸡肝上纹路的走向显示吉凶。另外，在一些接近汉族的民族地区也有由"阴阳先生"的占卦仪式决定日期的。

还有一些民族和地区不但择日，还择时。彝族人家中有人去世，一般在家停尸很短，多是上午死，下午葬；下午死，晨葬。但忌讳正午出殡。俗以为正午出殡会招致灾异，不吉。云南一带的的苗族（黑苗）一般在早上出丧。而花苗和白苗则在午后和黄昏出殡。贵州一带的苗族（白苗）是在天刚亮出丧。东北黑龙江一带的赫哲族多在晌午出殡。广东等地瑶族出殡时间多在中午或午后，以为这种时刻最吉利。

出丧择日仪式甚是简单，有时只需翻翻皇历或问问"阴阳先生"即可。然而，此仪式所涉及的内容、牵扯的面极广，稍一不慎，便可能犯忌，所以必须慎重。

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下葬

经过了初丧、哭丧、做七、送葬等仪式之后，最后的环节就是下葬了。这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

由于各个民族所处的生存环境不同等原因，形成了很多不同的下葬风俗仪式。这种下葬的仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬。墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可以使死者安息地下，庇佑子孙。

这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的。抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前还要祭祀开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的地方要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭受到祸害。开山的时候要在做墓穴的地方前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉。这种墓穴，是把灵柩推进去的。在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小衫树。放的时候，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。

灵柩在山上停放好之后还有很多有趣的风俗。在一些地方，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土，在怀里包着，跑回家里把黄土撒到猪拦鸡笼和床下，据说这样就可以得到亡灵的保佑。要是媳妇多的，就要争取第一个吉祥，甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家的。撒完黄土之后，媳妇要急急忙忙地跑到厨房里吃几口饭菜，这叫做"进宝"，是为了图个吉利。

在旧时，祭祀墓穴是人们非常看重的。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。公鸡扑腾下来的鸡毛叫做"凤凰毛"，必须要拣掉。下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。

按照旧时的规矩，下葬的时间也是要讲究的，必须是太阳落山灵柩也落土。落土的时?quot;八仙"拽着棕绳徐徐放下，四平八稳之后，亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。

民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。

埋葬之后人们必须要洗手，有的还要用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。接着丧家要谢吹鼓手和客人。之后还要举行辞灵仪式，祭拜死者的灵位。在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做"抢遗饭"。在江浙一带有喝"长寿汤"，吃"长寿豆"的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是"长寿汤"，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是"长寿豆"。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是"添福添寿"。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。这些民间传统的风俗习惯都反映了了生者对于死者的寄意和对生命兴旺的美好愿望。

八字论命看四柱的哪一柱？八字命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命,用神补救与否,影响人一生的运.所以,用神不但不可以损伤.而且要生助才好.

凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神、制凶神、合去凶神者,就用神所喜的救应.对于罚局缺用神的四柱来说,用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露,唇齿相依的救应关系,起补和救用神的作用.对于命局五行生旺用神不太紧缺的四柱,富贵悠悠不容置疑,即使当大官也不会有大灾,却能四平八稳青云直上,这才是真正的富贵命.有一些虽富贵不及将相,也可身为一方富绅或地方长官,平平顺顺无达起落.但这种四柱真正和为贵的比例极小.所以,从四柱中找准用神最紧要,找出用神,所喜之神也就容易找出了.至于其生扶和克抑凶神力量的大小,要看有力与否.命局没有用神,喜神必须义不容辞地挑重担.但其命要次于第一用神,平衡尚有失重心,还须仰仗岁运的补救.

怎样正确看待八字命理？首先我要告诉大家的是，八字可预测的事项有：一个人的思想性格特点，身体健康情况，父母兄弟等六亲的情况，自己的恋爱婚姻情况，学历、官运、财运、事业职业状况（即通常所说的富贵贫贱状况），有无灾难凶祸、官司刑讼，以及人一生的基本发展运势、某些年份的具体吉凶、凶灾恶运的化解方法，等。

接着我要回答大家的是两句话：八字算命，确实有较高的准确率，对人生确有很大的指导意义；但算命，绝不可能百分之百准确。可以打这么一个比喻：比如，八字相同的两个人从大致相同的地方出发，都要到北京去，那么他们前进的方向是一致的（就是命局和大运的信息大致相同，比如都是富命或富运）。但俗话说条条大路通北京，你可以走你的路，我可以走我的路，所以行进的过程和方式就不同了，而到达北京的时间也许会有先后的差异（就是流年的信息和具体的事象出现差异，比如同样是富命或富运，但发财的流年时间、方式和程度可能不一样）。那么再细下去，中间从一个地点到另一个地点的时间，就会有更多的差异，而且在路上所经历的事情也会有更多的不同（就是流月、流日以及具体的事象和数据出现更大的差异，很难有绝对统一的规律）。

这就是算命准确率的大致情况，一句话，算命确实有较高的准确率，但绝不可能百分之百准确。可是现在，却出现了一种怪现象。去算命的人，尤其是那些对命理知识毫无了解的人，希望命师能百分之百算准自己的事情，甚至连芝麻蒜皮的小事也要算准。而那些命师，为了迎合顾客的心理，就宣称自己是神算、大师，能铁口直断，算什么都准，“诸葛亮掐指一算，已知你身前身后事”，事实上，正因为算命这门技艺，没有百分之百地准，但又有很大的准确性，人们才敢去试试。否则，说你明年撞车，你就一定撞车，说你明年破财，你就一定破财，说你明年死，你就一定死，那么，这天下还有谁敢去算命？所以，顾客要求命师百分之百把命算准，这种要求本来就是脱离现实的，而命师吹牛说大话，甚至恐吓敲诈顾客，这种行为则是不道德的。

这里，接着第二个问题就来了：既然算命有很大的准确性，那如果我的后运不好，甚至有凶灾，又该怎样改运，怎样破解？总不能眼睁睁看着自己去死吧？这就是所谓改命改运的问题。是啊，能算命而不能改命，算出喜事来是笑哈哈，算出凶事来岂不是泪涟涟了？这个问题啊，实在很纠结，也是命师很难处理的一个问题。我的观点是，命是天造的，人如果想改命，那就是与天争。那么与天争合理吗，能争得赢吗？事实上，我们人类千万年来，一直在与天争，我们人类算是成功的，那说明与天争赢了，但我们人类也经常遭到大自然的惩罚，更无法准确揣测、把握未来的命运，那就是争不过天了。那么具体到个人也是一样的，我们可以与天争，想办法自己把握命运，但成与不成，最后还得听天命，所谓“谋事在人，成事在天”嘛。

那么，算命到底还有何意义呢？算命的真正意义，在于让人们正确地认识命运，理解命运，从而调节好一些不积极、不健康的心理和生活态度，让自己更加理性而平和地面对生活和接受生活。如果能做到这一点，那么对于顾客和命师双方来说，才是真正成功的。

比如，当我们算出一个人的后运可能很悲惨，那怎么办？我认为，如果碰到这种状况，命师就要分别对待。其实一个人的心理素质和性格，从八字中就能看出来的（如果没这个本领，那这个命师本身就是不合格的）。对坚强的人，不妨说真话，让他及早预防。但对于脆弱的人，命师说话还是要适度一点，委婉一点，既不能失其真，也不可直言相告，说你明年必定遇大凶、破大财什么的，不要事情还没有发生，先要了人家半条命。除此以外，还要告诉他们怎样正确地看待命理、看待生活，切不可悲观丧气，自暴自弃。

所以今天我写这篇文章，主......>>

生辰八字称重查询表称骨算命对照表骨重称骨算命表对应命运2.1两短命非业谓大空，平生灾难事重重；凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。 2.2两身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人；劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。 2.3两此命推来骨格轻，求谋作事事难成；妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。 2.4两此命推来福禄无，门庭困苦总难荣；六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。 2.5两此命推来祖业微，门庭营度似稀奇；六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。 2.6两平生衣禄苦中求，独自营谋事不休；离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。 2.7两一生作事少商量，难靠祖宗作主张；独马单枪空做去，早年晚岁总无长。 2.8两一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中；若不过房改名姓，也当移徒二三通。 2.9两初年运限未曾亨，纵有功名在后成；须过四旬才可立，移居改姓始为良。 3两劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休；若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。 3.1两忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头；难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。 3.2两初年运蹇事难谋，渐有财源如水流；到得中年衣食旺，那时名利一齐收。 3.3两早年做事事难成，百年勤劳枉费心；半世自如流水去，后来运到始得金。 3.4两此命福气果如何，僧道门中衣禄多；离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。 3.5两生平福量不周全，祖业根基觉少传；营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。 3.6两不须劳碌过平生，独自成家福不轻；早有福星常照命，任君行去百般成。 3.7两此命般般事不成、弟兄少力自孤行；虽然祖业须微有，来得明时去不明。 3.8两一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标；待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。 3.9两此命终身运不通，劳劳作事尽皆空；苦心竭力成家计，到得那时在梦中。 4两平生衣禄是绵长，件件心中自主张；前面风霜多受过，后来必定享安康。 4.1两此命推来自不同，为人能干异凡庸；中年还有逍遥福：不比前时运来通。 4.2两得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开；若使中年命运济，那时名利一起来。......>>

生辰八字四柱中的时柱的天干怎么确定生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。排列四柱八字排立四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。排年柱年柱,即人出生的年份用干支来表示.注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分.如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.排月柱月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令.注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令.一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种五月午月六月未月七月申月八月酉月从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春节令含义正月立春:立是开始的意思,表示万物复苏的春天又开始了,天气将回暖,万物将更新,是农事活动开始的标志.立春是公历的2月4日或5日.二月惊蛰:春雷开始轰鸣,惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物,过冬的虫卵快要孵化了,这个节气表示春意渐浓,气温升高.惊蛰是公历的3月6日或7日.三月清明:这个节气表示气温已变暖,草木萌动,自然界出现一片清秀明朗的景象.清明是公历的4月5日或6日.四月立夏:这个节气表示夏季开始,炎热的天气将要来临,农事活动已进入夏季繁忙季节了.立夏是公历的5月6日或7日.五月芒种:芒是指壳实尖端的细毛,在北方是割麦种稻的时候,也是耕种最忙的时节,芒种是公历的6月6日或7日.六月小暑:这个节气表示已进入暑天,炎热逼人,小暑是公历的7月7日或8日.七月立秋:这个节气表示炎热的夏季将过,天高气爽的秋天开始.立秋是公历的8月8日或9日.八月白露:这个节气表示天气更凉,空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠,白露是公历的9月8日或9日.九月寒露:这个节气表示冬季的开始,预示气候的寒凉程度将逐渐加剧,寒露是公历的10月8日或9日.十月立冬:这个节气表示清爽的秋天将过,寒冷的冬天开始,立冬是公历的11月7日或8日.十一月大雪:这个节气表示降雪来得较大,大雪是公历的12月7日或8日.十二月小寒:这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节,会有霜冻,小寒是公历的1月5日或6日.年上起月表月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳五月庚午壬午甲午丙午戊午六月辛未癸未乙未丁未己未七月壬申甲申丙申戊申庚申八月癸酉乙酉丁酉己酉辛酉九月甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌十月乙......>>

为什么八字相同的人贫贱富贵不同原因是一个积福一个造恶！先来看几个八字相同命不同的例子：一、乾隆下江南时认识了个***，他俩翻云覆雨之后。乾隆饶有兴致的要了那***的八字：己巳己巳己巳己巳，他一看惊呆了，这个八字和皇后的八字一样，他想：为什么一个贵为皇后，一个却贱为***呢？乾隆带这个疑问回到京城，他为了弄清这个问题，就发出皇榜，昭告天下，谁要是解对了，就赏金千两，如不对就杖罚一百。皇榜一发，全国各地的算命高手都云集到京城来了，结果没有一个测得对的。一个一个预测师被打得遍体鳞伤。吕洞宾看到这幕心理很难受，就变成个预测师来解这个八字，以免同道再受罚。他一看这个八字就说：此八字为四脚蛇，蛇出头为龙，皇后在家排行是老大，故贵为皇后，蛇藏于尾，什么也不是，所以就贱为***了。不过她们都有幸跟龙尊共眠，也为贵也。乾隆听了，心悦诚服的笑了。（注：有网友指出这是个野史故事，未必可信）二、据记载，朱元璋当皇帝后深恐和自己同一生辰的人来夺他位子，就下令把这些人抓起来杀掉，后来抓到一个养蜂老人，朱元璋感到不解，就亲自审问。一问才知老人养了十三箱蜂，相当于他管了十三省布政司的税收。原来老人只是养蜂的皇帝，朱元璋于是放心了，不再抓人。三、纪晓岚的第六侄儿与他家中仆人的儿子刘云鹏，是同年、同月、同日、同时，而且在同一间屋子里诞生。照理来说，他们的命运应该相似，可是实际上却大不相同。纪晓岚的侄儿在十六岁那一年便不幸夭折，而刘云鹏却一直健壮地活著。（见《阅微草堂笔记》）按照四柱命理学，以四柱排八字，按道理，八字相同的人命运应该是相同的，那么，古今中外为什么那么多八字相同的人命运却不同呢？这显然告诉我们，八字并不能完全决定死一个人的命运，也就是说，命运可以改变！关键是，自身要有改变命运的强烈愿望和行动。我曾经以发射到某个高度的卫星做比喻：卫星的轨道轨迹在进入轨道后就已经固定了，这似乎和人的命相似，但是，若卫星带有微小发动机，只要它们一点火，卫星就可以脱离原来的轨道，这相当于人启动改变命运的发动机，开始修行（只需要修善业就可以，如放生、布施……如能持咒就更好了），命运就必定能改变。这其中最有代表性的是《了凡四训》的作者，他之前每步命运都被人算准了，但开始改运计划后，一切就算不准了。现在，知道坏命运可以通过修行变好的人已经越来越多了，但许多人不知道好命运还会因故越来越变坏。事实上，许多命运很好的人，比如许多高官富贾，他们其实多是找人算过命的（命中注定原本不会有大恶运），但照样栽了大跟头，或进监狱或被判死刑或自杀，其原因是什么呢？不知惜福！一味骄奢淫逸，甚至大造恶业乃至大造杀业，导致福报透支，恶报提前。这方面的例子实在是太多太多了！很多人甚至因此而怪算命先生害了他，说没有算出他的劫数。上面的第三个例子中，纪晓岚因为两人八字相同出生地点相同而命运截然不同这件事，而费神推究其原因。最后他说：“这可能跟命中注定的食禄（衣食福禄）有关！一个人一生的食禄多寡，在呱呱坠地的那一刻便已注定了！我的侄儿与刘云鹏同时出生，所以食禄相同。但因为我的侄儿生长在富贵家庭，从小娇生惯养，每天华衣美食，把一生的食禄都提早享用完毕，所以年轻时便夭折了。而刘云鹏却出生在贫贱家庭，整天节衣缩食，消耗的食禄颇有限，所以迄今才能健壮地活著！”用佛法来解释就是人有福份与寿份，如果福报享完了，寿份还没完，就会早死或遭横祸。如果寿份完了，而福报未完，就会得中风、植物人等病，让大把的人来照顾你，等把福报消完了，人也就死了。所以，百岁高龄的人很少是富贵中人，而且许多老人家时常劝我们节俭，不可暴殄天物，否则便会折寿……

怎样学习四柱八字命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称批八字、测八字、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。

天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。

具体介绍如下：

一、排年柱

年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。

二、排月柱

月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。

阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。

这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。

三、排日柱

日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。

生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。

四、排时柱

时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。

子时:23点--凌晨1

丑时:1点--凌晨3

寅时:3点--凌晨5

卯时:5点--凌晨7

辰时:7点--上午9

巳时:9点--上午11

午时:11点--上午13

未时:13点--下午15

申时:15点--上午17

酉时:17点--下午19

戌时:19点--晚上21

亥时:21点--晚上23

生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。

五、从生辰八字看五行是否缺

知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果......>>

如何正确排八字怎么排四柱八字偏财正印日主枭神

乾造：辛甲丁乙(申酉空)

亥午丑巳

壬正官丁比肩癸七杀庚正财

甲正印己食神辛偏财丙劫财

己食神戊伤官

旺衰：胎临官墓帝旺

纳音： [钗钏金] [砂中金] [涧下水] [覆灯火]

神煞：

[年干]太极贵人天乙贵人国印贵人

金舆福星贵人

[年支]驿马

[月支]天德贵人天医

[日干]天乙贵人天厨贵人羊刃

禄神

[日支]驿马桃花

旺衰：帝旺衰病死墓绝胎养

纳音[长流水][长流水][松柏木][松柏木][霹雳火][霹雳火][屋上土][屋上土]

十神：七杀正官偏财正财食神伤官比肩劫财

大运：癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌

5岁15岁25岁35岁45岁55岁65岁75岁

始于：19761986199620062016202620362046

流年：丙辰丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅

丁巳丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯

戊午戊辰戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰

己未己巳己卯己丑己亥己酉己未己巳

庚申庚午庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午

辛酉辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未

壬戌壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申

癸亥癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉

甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌

乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥

止于：19851995200520152025203520452055

衰病死墓绝胎

小运：甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥

胎绝墓死病衰

流年：辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰

虚岁：1岁 2岁 3岁 4岁 5岁 6岁

八字命理看哪些人晚年福气好具体八字具体分析，八字格局有50多万种，不能一概而论

生辰八字算命几斤几两2014年颈爵乍贪怠培希胎姊

裹麸娘礼吊牲媒鹅曙

八字中枭是什么意思枭是偏印，印代表父母，偏印当今犹如继父继母。八字中如果有代表子女的食神，偏印就视作枭，枭克食神，对子女不好。但是不绝对，八字中有财神就会克制枭。另外，如果身弱食神多的话，有印不是坏事，因为印可以生身。