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佛教,是禁止算命的...破除迷信,那为什么不打击什么神婆,仙姐,算命,风水这些呢佛弟子能不能算风水

给这么点分啊，不过还是跟大家说说好了。

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第一，佛教算命是不是禁止的？

答案：佛教是肯定不允许算命的，特别是和尚，更是禁止算命也禁止给他人算命。据说佛教高僧到了一定境界是可以通灵的，可以看到过去未来，但这和周易预测完全是两回事。这种预测是灵性的，一般是不给人预测的。佛家本来就是要把一切看空，无论给人算命还是人家给自己算都算是执念。

现在佛教蛮乱的，很多人把头发剃光然后说：“施主，我见你近日气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，不要相信。和尚算命本来就是笑话。要么就是假和尚，要么就是不合格的和尚。

第二：周易算命是不是属于道教。

说到这就有点复杂了。古代有三本关于易方面的书：连山易、归葬易、易经。连山、归葬据说已经失传已久。但现在的中药学和道教一些法门就是从连山和归葬里面延伸出来的。易文化要比道教早。确切的说是道家从易文化中延伸出来，而道教又解释了易文化。至于什么叫“周易”，周易是周朝时代对易经的注解解释。算命是从易经中演化出来的，但不是易经的全部。

第三：基督教关于算命的说法。

基督教是有神论者，相信神创造了世界。实事上确实有神。关键看你怎么理解神。神只是个名词，是永恒不变的法则。说白了，神就是法则。大自然的法则。大自然创造了一切。那么我们叫这个法则是神也可以，佛也可以，怎么叫都无所谓。基督教排斥通灵者，也就是那些顶香的。被阴性附体的。也就是说排斥那些与鬼打交道的。但不管怎么样基督教对周易还是有排斥性的，毕竟基督教徒不研究周易，对周易不了解。如果你是基督教徒请不要反对我的意见，坦白说我研究基督教研究了十二年，还算比较了解。

算命有没有科学依据，并不是算命存在是否合理的标准，现代人说的科学并不是判定一切的标准，这个世上有很多科学解释不了，但一直存在并被广泛应用的，就像数学中有些公理不需要证明一样；就像碗水立筷子，小米叫魂治惊吓等，科学和物理学是可以解释其中的力学原理，还有热胀冷缩等，但科学确实解释不了为什么这样做，孩子惊吓就能好，还有很多民间偏方，科学也解释不了，但一样有实际效果，为什么一定要用科学来评判？除了科学，还有易学，玄学，位理学，心理学等等。还有，说算命没有科学依据的，有没有用科学的方法做统计？做实验以及概率学的方法做验证？如果确实有这些验证和统计，再说是否科学也不迟。

有些事物的存在，不是以是否正确而决定，而是以存在的价值和利益为标准。在古代，清guan如果没有价值，照样杀头，贪guan如果有价值，照样大加利用；不是以这个人是清是贪为留存的标准。

有很多东西是不能完全禁止的，不然真的会天怒人怨，所以，一边说烧香拜佛是迷信行为，但是民间一样非常盛行，而且guan方也睁一只眼眯一只眼，因为这些威胁不到统zhi的根本性，而且又为民众提供了一个精神寄托和信仰，让痛苦的民众有个精神园地，有什么不好呢？

说算命是迷信，是因为算命行业存在一些迷信行为，但算命本身并不是迷信，只要懂得里面的道理，做什么事都不是迷信。打击不打击的问题，还要看做这件事的好处和坏处，国家有很多智囊团，这些事情的决策不是一般民众能理解的。

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佛教经典中，释迦牟尼佛明确规定，佛弟子不能从事风水、占卜等一切迷信活动。佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：“若疾病者，狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神。天神离远，不得善护；妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。”又言：“为佛弟子，不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日良时。”在《占察善恶业报经》中也说到：“不应弃舍如是之法，而返逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。”很明显，佛陀是坚决反对风水、占卜等活动的，并认为如果对于这类迷信活动，深信不疑乐于从事，则会障碍解脱之道的修行，并且还会感得不吉祥的现后世果报。

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不仅佛弟子不能相信风水，并且还不能从事这一行业。如果学佛人从事看相、风水等为人说吉凶的事情，在佛门中是被称为邪命的。在龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到：“舍利弗言：有出家人，合药、种谷、植树等不净活命者，是名下口食。有出家人观视星宿、日月、风雨、雷电、霹雳，不净活命者，是名仰口食。有出家人曲媚豪势，通使四方，巧言多求，不净活命者，是名方口食。有出家人学种种咒术，卜算吉凶，如是等种种不净活命者，是名四维口食。”并且在《大智度论》卷十九中，龙树菩萨给予了五种邪命的定义：“问曰：何等是五种邪命？答曰：一者，若行者为利养故，诈现异相奇特；二者，为利养故，自说功德；三者，为利养故，占相吉凶，为人说；四者，为利养故，高声现威，令人畏敬；五者，为利养故，称说所得供养，以动人心。邪因缘活命故，是为邪命。”

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虽然佛经和菩萨的论著，都对占相吉凶给予了批评，并禁止佛弟子从事这一类活动，但佛教人士由于受道教及民间信仰的影响，还是有一大批人热衷于此。（来源:网络）

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