大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于八字婚姻测算，父母生下孩子,是谁该为孩子起名父亲还是母亲这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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您好，我是【Daisy2019小燕】，很高兴回答您的问题。

名字是一个人的代号，也是父母馈赠给孩子的一辈子的礼物。不同的名字有不同的价值，有的名字蕴含着父母对未来的期许，有的名字则特别有纪念意义，有的家庭有字辈也需要考虑。

古人曰：“始生三月而加名，二十冠而字。”

可见，名字是一个人的一生的重要大事。

我觉得不论是谁给孩子起名都没有关系，最重要的是父母两人协商一致，对孩子的姓名能够慎重考虑，不能随便起名字，否则会影响孩子一生，毕竟名字是伴随孩子一生的。如果两个人为孩子起的名字有不同意见，不能协商一致，可以征询家里人的意见，让亲戚朋友帮助参考选择最喜欢的名字。

比如我家老人比较相信风水八字，所以在我们孩子出生后去找风水大师算命，说孩子缺水土。然后我和老公虽然不赞同这些，但是怕拂了老人的好意，在起名字时给孩子的姓名中带着水和土。

比如最近在冠状病毒肺炎疫情特殊时期诞生的四胞胎，因为“四个小公主”出生的时期特殊，而且因为早产都是医护人员在照顾她们，所以父母给他们取名，分别是“绽绽、伊伊、欣欣、莘莘”，谐音“战疫新生”。当他们将四个女儿的乳名发布到网上，向网友们征求大名。网友们集思广益，最终夫妻俩确认了“四个公主”的名字，分别为“祖伊、果儿、嘉珊、佑思”，寓意“祖国加油”。

而且，我们在生活中认识一个人是先从一个人的名字开始。所以给孩子起名字最好慎重些。在给孩子起名字时，我们最好避免一些雷区，以免给孩子带来不好的影响。

1、起好的名字最好连读没有歧义或者不好的寓意，否则孩子上学后会被同学笑话。

我小学有个女同学，被父母随便起名字“采娃”，在家里是亲密，可是在学校经常被同学嘲笑，她常常为名字和同学争论，常常为名字烦躁，只好让父母去改名字，据说还很麻烦。

2、最好不要用生僻字，孩子也不好写，老师也不好读。

3、名字最好不要男女不分，比如前几年流行的招娣，都会让女孩有心理负担，觉得自己不被爱。

那么，我们如何给孩子起名字呢？

如果我们想给孩子起一些诗意一些的名字，可以参考诗经、楚辞、唐诗宋词都是很优美的句子。

比如《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”中的琼华；《远游》：“怀琬琰之华英”中的琬琰。

林徽因的名字就来自“大姒嗣徽音，则百斯男”；屠嗷嗷就来自“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。

总之，名字看着简单，但也蕴含着父母的期望和时代的烙印。起名要慎重，不要让孩子“名不正言不顺”。

为孩子命名是件重要的事情，因为名字伴随着孩子的一生，好的名字能给孩子的人生加分添彩。名字起的不好，会被人戏笑说会生崽不会号名。我国汉族传统的人名一般由三个字组成，其中第一个字是姓氏，第二个字是辈份，第三个字才是名记。过去许多新生儿一般都先有乳名，待到了上学的年龄再正式命名，也叫学名。乳名往往既土又贱，寓意易养易长。学名则非常重视，要请家族有文化且德高望重的长辈来号名，有的还出重金到命名馆请老先生结合生辰八字慎重取舍命名。现在人们已经没有那么多讲究了，大多是由父母，夫妻共同商量决定。比如姓氏，既可用父姓，又可用母姓，还有取夫妻双方的姓氏组成复姓。又如名字，往往留下时代发展的烙印，我记得改革开放前夕，全国都在落实政策，有一刘姓人家生了双胞男婴来街道办事处登记户籍，是国字辈份，这对双胞胎一个叫刘国政，一个叫刘国策。给孩子命名最好要笔划少，叫顺口，切勿用生僻字，诣音叫起来不吉利的字。另外尽量不要取容易重名的名字。

题主有这么一问，有两种可能：

一是还没有开始取名，只是家里有人认为只能是自己为孩子起名，还有可能是因为这个问题闹过矛盾；

二是不同的人已经取好了不同名字，就确认问题争论不休，名字好坏不好争论了，就拿取名者身份说事。

如果说已经有取好的名字，多半会把名字写出来问哪一个，按现在这个问法，第一种情况的可能性比较大。

如果是第一种情况，关键是要解决问题，解决问题不一定非要争论谁该为孩子起名。

问题没有详细描述，无法判断问题产生的根本原因，不好给出具体建议，提供点思路供参考吧。

第一步：表明态度

如果家里有谁坚持认为非要自己给孩子取名，先表明自己的态度是谁取名都可以，关键是要占大多数的家庭成员认可（事先能争取到更多的家庭成员支持这一想法最好）。

第二步：退让一步

然后不但不排斥并还支持这位坚持要自己给孩子取名成员取名。

一来本来就是谁取都可以，没必要名字还没取，就先为该谁取争论个没完；

二来表明态度以后，退让一步，给大家都留出解决问题的空间，展示解决问题的态度；

三来不排除这位坚持取名的成员能取一个大家都认可的名字，那就更没必要在这之前争论该谁取的问题了。

第三步：认可对方

等名字取好，就算自己感觉不好也先别急着说不好，先得说好，哪怕名字真一无是处，也得说费心了，问问为什么要取这样的名字。

一来可以最大限度消除对立感，让人感觉你跟他是站一起的，没有什么矛盾；

二是引导对方说出更多的信息，为接下来的沟通做准备。

第四步：具体对比

再下一步就要确认自己认为什么样的名字更好，跟对方取的名字对比，确认为什么更好，对比越具体越好。

一来可以克服自己的执念，很可能在这个对比过程中，自己就发现自己取的名也不见得就一定比对方取的好；

二来就算要否定对方取的名字，也得有理有据让人心服口服。

第五步：准备周全

有了足够理由说明对方取的名字不合适了，还要想好拿出这些理由时对方会有什么反应，如何应对。

一来应对的方式一定要给对方留台阶下，如果不留台阶，说得再有理，对方很可能回到纠结该谁名这个无解的问题上；

二来也能让自己更有信心，沟通起来游刃有余，而不是用情绪说话，这样才能取得更理想的结果。

第六步：备用方案

如果最后达不成统一，得有备用方案，比如建议对方考虑自己的意见修改名字，名字还是对方取。

总的来说，谁能取名也是家庭矛盾的一种，要解决好只有建立在相互理解和退让的基础上。

最后分享一下我们家双胎宝宝的取名，是由我取的，取完一后一致认可。

宝宝名字：明中、明和

总的来说，没有生僻字，也算顺口，我们家的姓是少见的，加在一起也不可能重名，寓意自认为还可以。

“明”出自于《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定能后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”

“中”、“和”出自于《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

其中不但包含了我对宝宝的期望，也包含了我对家人的期望，因为我们家人平时处事都有些偏激。

END

父母生下孩子，是谁该为孩子起名，是父亲，还是母亲？这个问题很有趣，给孩子起名在我们这里是不讲究父或母，还是其他人给孩子起名字的。不管谁给孩子起名，都得讲究有什么寓意，而不能乱起，或者随便起一个就了事，首先你不能有生僻字，也不能太通俗。会使人难懂寓意，或感觉俗气。所以给孩子起名子讲究有向上，向往，提高，遐想，高雅，进步的意思，也可以在记念，追古，地理，环境，时间上作文章。中国从古到今都是以姓氏加字意起名字，多为三字名，也有复姓名字，如，司马，诸葛，上官等，但必经少数，还是三字名占多数，这样中国十四亿人口，重名字的概率真是太多了。夲人倡导四字名，最起码重名率降低。

这些年在我这个家族中的孩子们，包括左邻右舍的孩子，都是让我给起的名字。由原来古人传下来的起名子，讲究起名字先起乳名(小名字)，在起姓氏加字意，从我这里我都给改掉了，不用在起乳名了，直接叫大名子便可，到上小学时加姓氏就行了。

谁取名都行，没有什么该不该的。

可以两个人各取几个名字，然后探讨一下谁取的名字更好听，寓意更好。

朋友怀孕的时候和她老公就时不时的给宝宝想名字，觉得好的都记下来，等宝宝出生，已经有十几个名字等着挑了，然后在大家的各种探讨和商量最终才定下了一个名字。

如果夫妻双方不太会取名字，也可以让长辈或者亲戚朋友帮忙。

同学的宝宝出生的时候，就给我们几个关系不错的朋友都发了消息，让我们帮忙给宝宝取名字。

有些比较迷信八字时辰这些的家庭，给孩子取名字的时候也会考虑到这些因素。

还有些会去找特定的人或者特别的地方给孩子取名字。

亲戚家的宝宝出生之后，家人亲戚想了好多名字都不满意，后来去一家比较出名的寺院，花了几百块钱给宝宝取了名字。

孩子的名字虽然是个代号，但也是家人的美好祝愿。

给孩子取名字注意这些：

1、名字整体念起来的时候，最好不要有歧义，以免孩子被其他小朋友笑话。

比如说，“子腾”这两个字用来做名字也算不错，但如果宝宝姓“杜”，就和“肚子疼”读音相同。

2、名字不要笔画太多或者太生僻的字，刚学习写字的小朋友不容易写，很影响孩子学习的心情；再者很多生僻字电脑很难打出来，需要打印添加名字的时候，会有很多不必要的麻烦。

比如有的宝宝叫“曌”、“龘”等，虽然寓意不错，但手写困难，很多人还不认识，一不认识，就会乱喊。

3、不要太拗口。

有些父母喜欢特立独行，给孩子取特别的名字，但如果名字太拗口，往往会更容易被人取绰号。

4、取的名字不要太过直接。

有的父母给孩子太多期望，太多压力，直接就从名字上体现出来，而孩子一旦达不到这些名字所代表的含义，往往就会承受更多的嘲笑和更大的压力。

比如有的小朋友叫“清华”或者“冠军”之类的，要是考试考差了，其他同学就纷纷嘲笑。

5、不要太过追赶潮流或者太不符合时代特征。

比如现在一大堆的“轩”、“梓”、“萱”之类的，幼儿园里同名的太多。

有些名字是有一定的时代特征，比如“建国”“春花”之类的，在之前的时代这些是不错的名字，但如果放在今天，就不太合适了。

总之，父母双方或者一方，双方的长辈、平辈，谁给孩子取名字都行，都是期盼着宝宝会健康快乐的成长，均寄托了大家美好的愿望。只要名字好听，没有歧义，读起来朗朗上口，自己喜欢的就是好名字。

以上是我的回答，希望有所帮助。

哈喽，您好，我是绮绮妈妈，首先很高兴为您解答这个问题，希望我的解答对您有所帮助

文/忒咪妈（拥有版权，欢迎个人分享转发）

自古以来，因为受到传统文化的影响，给孩子取名字，都是一件大事，因为名字，不但是一个孩子的标签，而且，通过名字，我们也能看到，父母对于孩子的期盼，最为重要的是，我们都听过一句话，叫做“人如其名”，也就是说，名字在很多人的心里，就代表他今后，会成为怎样的一个人。

那么，回到问题的本身，父母因为爱情，孕育了生命，那么是谁该为孩子起名字呢？

严格意义上来说，无论谁给孩子起名字，都是可以的，因为他们毕竟都是孩子的直系亲属，但是既然提到了，那么如果硬要挑选一个来起的，不妨来看看这3种选择。

1、谁的文化程度更高

就像刚才所说的一样，起名是一件大事，也可能影响孩子一生，所以想要给孩子起一个高大上，卓尔不群的名字，就必须要求这个取名字的人，具备一定的文化素养，总不能上来就给孩子取“二狗”、“虎子”这样的名字吧。

所以说，谁的文化程度更高，谁就可以给孩子取名字，至于是父亲还是母亲，那就PK一下咯。

2、谁取的名字好听

其实，孩子出生后，只要是孩子的直系亲属，都想为孩子取一个好听的名字，那么我们就可以集思广益，看谁给孩子取的名字更好一些，我们就选用谁取的名字，这样呢，才是对孩子的负责任。

3、谁在家里更有地位

有些家庭的个人分工不同，从而就导致了家庭地位的不同，比如说有些家庭的，最有话语权的，就是老一辈的父母，那么与其夫妻给孩子取名字，不如把这个决定权，交给老一辈的父母，让他们给自己的孙子辈，出一份力，也是可以的。

最后呢，也想告诉大家，无论谁给孩子取名字，这都不是最重要的，最重要的是，一定要给孩子选择一个合适的名字，避免谐音、生僻字的出现才好。

当然也提醒每一个家庭，可不要为了给孩子取名这件事情，闹的不欢而散哦。

“姓氏”是血缘关系的标志，一个人的名字往往会伴随终生，每一个名字也都蕴含着亲人们对新生宝宝未来的美好期许，所以，起名字是人生之初一件顶顶重要的大事。让我们一起来看看，大家都是怎么起名字的。

我国古代，由谁起名字，也是不尽相同的。

在原始社会初期，一般是由母亲为孩子取名字。《史记》中有记载，周的始祖后稷，其名曰弃，正是他母亲姜嫄为之取的。

大概在屈原时代，出现了父亲为孩子取名的记载。《离骚》云：

“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。”

意思就是：父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为“正则”，同时把我的字叫做“灵均”。

也有很多其他祖辈为新生儿起名字的记载。《旧唐书李百药列传》：“李百药字重规，定州安平人，隋内史令、安平公德林子也。为儿童时多疾病，祖母赵氏故以百药为名。”可见，祖辈为孙子取名，应该是整个人类历史上较古老的命名习俗。

另外，古代皇帝也好为非皇族之人取名，也有请舅舅、父辈之友、恩人等起名的记载。

可见，自古以来，到底该由谁起名，并不是只有一个答案。

不管是由谁起名，名字中蕴含的意义、期许、祝愿才是最重要的。

例如，林徽因的名字来自“大姒嗣徽音，则百斯男”，徽是美，音是声誉的意思，徽音就是美誉、美德的意思。

屠呦呦就来自“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。呦呦，鹿的鸣叫声，鹿在觅食蒿草，大概连起名者都没有想到，屠呦呦老师是不鸣则已，一鸣惊人。

按族谱上的辈分起名，也曾在中国延续了几千年。同一族但是不同辈分的人，都要按照族谱中的辈分取名。

比如孔子家族，一直沿用按照家谱辈分排序起名的传统，同族同辈的人都有一个代表其辈分的相同的字，此外再有一个代表自己的字，合而为名。比如清朝的孔尚任，也就是戏剧《桃花扇》作者，从其辈分中，可知其为孔氏第64代孙。

有的名字，是由与家族或者其他亲人有其某些渊源的人所起，或者是在特殊的时期所起，会带有特别的内涵，具有十分重要的意义。

新生儿出世后，会给整个家庭带来希望与欢乐，爸爸妈妈，爷爷奶奶、外公外婆等亲人，无不欢欣鼓舞，也经常纷纷参与到起名字的大工程中来，有很多家庭也会请取名咨询服务公司为自己的孩子出谋划策，不再局限于旧传统，这些都是爱宝宝的表现。

其实，只要父母与其他家人做好沟通，由谁来取名、哪一种方式取名，都不如彼此协商，齐心协力选一个最响亮、寓意最美好的名字来得重要，你说呢？

姓名，传达着天地之玄机。名乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合自己的好名雅号，能给您暗示引导、心理上的作用，给您自信，助您成功。林宏图起名老师分享鼠年如何给宝宝起个好名字。

谁给取名并不重要，而重要的是孩子生时八字。一、补缺，二、数理，三、宝意词字，四、生辟字，五、不与名人相同

学会算命方法如下：

1、年轻人一般问前程的多，做生意的商人一般是近况不太好才来算命。父母来问子女，通常是希望子女越来越好。子女来问父母的，一般是父母的某件事情让子女很担忧。

2、但凡是问前程，用怀才不遇这个词说对方，永远都是对的。但凡是问运气，把最近招小人说给对方，一般就不会错。

3、确定信息就用确定的语气告诉对方，不确定的信息，就要含糊的说给她听。最后，当然是劝人为善。

4、激进的人，就告诉对方，隐忍方可成事，多做积累。软弱的人，则要告诉他，最近运势当头，且不可错过机会。

下面贴子的作者一家曾是算命"高手中高手".建议你来听听他写的算命真相.供你参考.

叶明翰牧师

当我在各地领会时，总会有人好奇的问：“你是牧师怎么会去学算命呢？”我说：“不是牧师去学算命，而是一位算命先生，蒙召成为上帝的仆人。”

在我出生的那个年代，老一辈的总是要找个算命师为孩子造命书，排流年，我的父亲也不例外。当我的八字一排出来，父亲就算定我的命底刚硬，是克父、克母、克兄、克弟……的标准“克星”。

在母亲怀我十个月，我的哥哥三岁，姐姐一岁，连续得了急病死了，母亲怀我时就生病，只好到台北马偕医院住院，就在住院的时候把我生下来。因为母亲病重，我被隔离，父亲在瑞芳小镇找了一位奶妈养我，我在奶妈家住了二十个月，母亲病好才接我回家。回家后，母亲连续生了两个弟弟，两个妹妹，都在一岁时就死了。果然在我七岁以前兄姐和弟妹都连续得急病死亡，我是上无兄长，下无弟妹。在我十岁那年，父亲罹患胃癌，到我十五岁时父亲也死了。父亲死了之后，我才真正意识到自己果真是家里的“大克星”。

从此，我开始认真研究命学，想知道为什么这么准，更重要的是想找出改变自己命运的办法，于是我到处去学习讨教。有一次在偶然的机遇中认识了一位大陆来的前辈，他过去是当官的，他把所学的一套命学原理传授给我，于是我开始见人就算，为了是想要证实命学的准确度；在那几年里我成了业余的算命师，也颇有点小名气，我便积极想要改造自己的命运，突破“克星”命运的限制。

就在这时候突然发现自己得了病，病情与我父亲一模一样，我心想，如果我和父亲一样，拖了五年又去世，这个家就会被我拖垮了。我便想尽办法，要用命学的原理改变自己免于死，经过努力却于事无补，最后为了不拖累母亲和家人，我想选择自尽。

当我要自杀时，上帝竟向我显现呼召，要我一生跟随他，事奉他。我回应他的呼召，把这将死的生命，软弱的残躯奉献给上帝，成为他的仆人。很奇妙的是当我把自己放在上帝的手中，我的病竟然不药而越，我一生的命运就此改变了。

我这位“大克星”现在成为到处宣扬福音的人，也成为上帝的见证人，把我亲身的经历积极传扬出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福与改变。

根据调查发现：“关于算命的行为，现今不只是有增加的趋势，同时教育程度越高的去算命的比率就越多。”其实按一般的想法应该像瞿海源先生所说：“接受现代教育越多，对命运的看法应该比较理性，也应该比较不会去算命。”然而根据调查分析的结果却是相反。

过去我们认为“命运”这套理论，只能对老幼妇孺和乡卒小民产生影响，但是今日的报章杂志却告诉我们，从元首人物、政界显要、民意代表、工商人士等各阶层，都有不少人沉迷在其中，若是不灵不验，“算命”这玩意该会自然消失，为何有越演越烈的趋势？尤其在这高度文明，科学昌盛的时代还能大行其道呢？

反观今日社会的价值观、道德观、伦理观，不断的在改变，多数人以名利、地位、金钱来衡量自己的成就。人为了追求这些虚浮的荣华富贵，往往淡化了可贵的婚姻关系，忽视了家庭幸福美满的基本原则。加上国内这些年经济文化快速的变迁，政经人士变化和异动，使人对所拥有的名利、地位、金钱和婚姻关系深觉无力掌握。因此，为了确保明天的地位，维持今日的成就，并保有理想的婚姻和钱财。只好依靠“算命”，这就是它在今日仍能兴盛的一大主因。

另一个主要因素是，“命理学”这些年经由许多高级知识份子深入研究、分析，推算甚至写下程式输入电脑，使“命相学和算命学”有很大的突破，因此“算命，相命”这一行如虎添翼，吸引许多知识份子，政界人士去尝试与接受。加上报章杂志大肆渲染，推波助澜之下，演变成无法遏止的现象。

谁都知道一个原理，一定先有“真”的，才有“假”的出现。而且“假”的一定模仿得和“真”的一模一样，才能达到“以假乱真”的目的。这种“弄假成真”的技俩，一向是撒旦推销自己的手段。

如果基督徒拿不出真货，又硬说别人的是假货，那么，谁能相信你说的呢？要知道，上帝禁止我们去算命或相命，并非就等于告诉人没有命运或是不可信。相反的有真产品，才会有冒牌货出现，就是因为真有命运这回事，撒旦才能从其中动手脚耍出“以假乱真”的花样。

为什么“算命”能让人信以为真呢？如果我们能从圣经中，去查考圣经对命运真正的启示。那么，我们就能有真理的根基来分辨真假。因为只有在真理的光中，才能看出民俗信仰的盲点，揭开其中的真相。

大多数会去“算命和相命”的人，都是想知道，并确定自己的“命”是好是坏。

他们的动机可分为：

1.出于好奇，想知道自己的未来，这是每个人都会有的心态。

2.想借助算命确定有利的人生目标。

3.力求解脱面临的困境与厄运。

总之，人去“算命和相命”几乎都是为了自家的平安和利益，声望和财富。为何“人”的命如此不美好，需要不断藉助各种方法来改运解运呢？

因为“罪”破坏了一切，什么时候世界的主权落入了罪恶之王撒旦的手中呢？就是当人类的始祖亚当接受撒旦所献的犯罪计策，所得到的后果。从此人的命运受罪的辖制牵累破坏，而痛苦悲惨的命运就此绵延不绝于人了。

自从撒旦的权势进入世界，人受撒旦的控制，在“罪”的辖制下失去自由。因此，人必须臣服在撒旦的规则下来生活。每年黄历会成国内销售最多的一本书，是什么原因呢？因为人每天都要看这些鬼神的脸色来生活。

不要以为撒旦这样的权势，单单运行在我们的民间。其实在各国各族中，撒旦都有一套不同的方法来辖制人心。撒旦把“罪”引进了世界和人的生命中，破坏了这美好的世界，也败坏了人纯洁的生命。

虽然，今天许多人拼命研究命学，想要为人类争取好一点的命运；可惜命学并不会改变人的命运，它所能知道和探测到的，也不过是在人肉体几十年的“生命”流程里兜圈子，并不能改变人生命的本质，也不能告诉你生存真正的价值与目的。它可以探测你今生将要发生的某些现象，却不能扭转或掌握所会发生的局势。

撒旦让人认定命运的终局就是死，是不能改变的事实，那么就让人一生的精力，全部投入还活在这世界的短暂时间里。这就是撒旦对人类所设定的计谋，让人看不见生命拥有永恒的盼望和价值。

我在矿区当传道的时候，某日，有位长老的太太哭哭啼啼的跑来告诉我，她那十七岁的女儿一连几天老关在房里哭，不吃饭不上学，问她为什么她都不肯说。最后还是弟弟死缠着问她，她才说：“我就要死了，吃饭上学有什么用？”

后来，这女孩把事情的来龙去脉告诉她母亲，才知道这女孩班上有位同学会算命，她父亲是个非常有名的算命先生，这位同学承袭父亲的衣钵学会了这套本领，正好那天有堂课老师请假，女孩子一窝蜂的请这位同学显显本领，帮几位同学算命，都算得好准。

轮到这位长老的女儿，她本来不想让她算，但其他同学推推拉拉说：“没关系啦！好玩嘛！又不要钱，怕什么？”她自己也觉得好奇，于是就让她算。结果算命的同学对她过去说得很准确，女孩就问：“那我以后呢？”这位同学又算了很久，面露难色对她说：“对不起！没有以后了，命中注定你十七岁有很大的劫数，你恐怕难逃这一关。”长老的女儿就此认定自己十七岁必死无疑，整天关在房里，不吃饭也不上学。

听完长老妻子的话，我心中向主祷告：“这孩子已被命运逼进死角，我要如何来帮助这孩子？求上帝给我智慧和机会。”

接着，长老太太回去把女儿带来，我问她：你的同学不但告诉你过去的事，也告诉她十七岁有一个很大的劫数，而且你逃不过这一关是不是？她点头又开始哭了，我问说：“你是不是很怕，不想死呢？”她又点头，我又问：“你那位同学没告诉你怎么化解这个恶运吗？”她摇头哭着说：“我是注定要死的，没办法啦！”

于是我向她做见证，上帝怎么救我越过死亡而成为他的仆人，现在我拥有的是一个新的生命，旧的命运在我身上已发生不了作用了。

当我作完见证，就对她说：“今天你所面临的困难，只有耶稣能解决，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救的，只有生命的主能赐给你新生命。”

“你曾否领受他所赐的新生命，让圣灵来管理你的生活呢？你是否有重生的经历？”她摇摇头。我说：“那么，今天你是否愿意承认自己的罪，接受耶稣，领受新生命呢？”她欣然点头接受。于是她自己开口祷告，在主面前流泪认罪，并接受耶稣做她个人的救主，求主来掌管她的一生，使她在基督里成为一个新造的人。

从此以后她的人生改变了，她不但逃过十七岁的劫数，并结婚生子移居国外，事隔二十多年到如今我们都还保持连系。

民间一般人认为“命”是生来就已经注定了，无法改变的。所以，人非常注重要有好运。因此，在民间宗教及各样习俗中，有很多“改运、补运”的仪式，却没有“改命”的习俗。例如：受冤下监的人回到家，家人会马上煮个猪脚面线给他吃，或是要他去剃个头，除除霉气，补补运。也有许多人，在正月先要到庙宇做个“安太岁”的改运仪式，让自己在新的一年里能顺顺运气，这种“安太岁”的仪式是否有功效虽是个问号，但却安了自己的心。

为什么民间的人会认定命是无法改变呢？因为他们知道人的命并不是一般他们所拜的神明命定的，而是“天”所命定的。就如俗话所说“神仙难救无命人”、“万般拢是命，半点不由人”（闽南语），意思是人的命早已定好了，凡事不需要勉强。

让我们再看看台湾民间一般人如何处理去世的人，就知道“天命思想”在他们心中所存的看法和影响。通常家里若有丧事，首先家人要把去世的人抬到大厅，大厅通常都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前，必须先拿一些箩筐或白布，将神桌上所拜的诸位神明偶像和神主牌遮盖起来。让他们看不见死者。

这些偶像神明对这位生前热心虔诚的信徒，连看都不敢看一眼，为什么呢？并不是这些神明偶像无情，乃是他们无能。因为，人的生死不是一般人间的神明偶像所掌管的。所以，在这种情况下，一般的神明偶像不但无能为力，还要赶紧回避。可见民间一般的人，还是认定有更大的全能者在掌管人一生的命运和生死。他们不知道是那一位，所以称为“天”，天字乃是“一”字加上“大字”，意谓着那第一大的神。而基督徒都很明白这位全能的上帝，就是圣经所介绍的创造宇宙万物的真神。

所以民间的“改运、补运”充其量不过顺顺运气，或安安自己的心，终究还是无法“改命”。在这世界，除了创造生命，给人生命的上帝以外，确实没有任何神明能改变人的生命。因为生命是上帝创造的，他才能更新医治、改变。整本圣经都在说明，上帝为人类预备救恩和得新生命的方法。

耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”

因为唯有耶稣基督才能把人类从撒旦的权势中赎回来，让我们不必再受撒旦的挟制恐吓。更宝贵的，他把我们迁移到上帝的国度，就像圣经所说：“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”（西一：13～14）使我们不再受罪的困绑，能进入耶稣基督救赎的恩典中来生活。

不但如此，上帝还给我们的生命有新生的机会，原来面向灭亡的命运，透过耶稣基督的救恩，我们的人生转变了方向，不仅脱离了灭亡的命运，而且还进入永生的命运。所以一个人若肯承认自己的罪，相信倚靠耶稣基督的救赎，是何等大的福份。耶稣基督为了成为人类的代罪羔羊，将人从撒旦的权势中赎回来，让人能进入上帝的国度。只要人肯用心相信接受耶稣，那么赦罪的恩典就临到那人的身上。

虽然，上帝深爱人类，但他不能因为要赦免人的罪，而违背自己圣洁和公义的本性，更不能忽视自己所定的流血赎罪的原则。因为，上帝的慈爱是建立在信实和公义的根基上；因为，没有信实和公义的爱便是溺爱，但只有讲信实和公义的审判却是残忍。所以，上帝为了显明他的公义和慈爱，自己为人类接受罪的审判与刑法，他死在十字架上，了结了罪在人身上的权势，救我们脱离犯罪该有的结局。这就好像父亲为了年幼无知的儿女所犯的错误，负起了全部的责任，替儿女接受该得的制裁和报应。

也有人问说神既是全能的上帝，何必自找麻烦亲身来担当人的罪呢？当然！上帝也许可用其他的方法来为人赎罪，但是上帝为了表明他爱人类，他情愿亲自为我们来牺牲。

记得去年圣诞节的前后，我家老二带我们俩老去逛休士顿最高级的百货公司，我们看见一幅很感人的画面。有一位老父亲因行动不便坐着轮椅，他的儿子有说有笑的推他逛百货公司。我看了就问儿子说：“如果有一天我们这位父亲这么老，行动又不方便，你会推我来逛街吗？”儿子说：“当然会！”然后接着问说：“但是，如果我事业很忙无法抽身，请个人来推，你觉得如何？”我对儿子说：“当然，有人推总比没有推要好得多。”但无论谁来推，当然都比不上我儿子来推——那种爱的感受，不是别人或金钱所能代替的。

一定也有人问，一千九百多年前的耶稣，他“流血赎罪”到今天还会有功效吗？这也是上帝亲自来到世界为人类赎罪的原因。因为只有上帝，他的作为才是无限的，不受时间和空间的限制，因此他“流血赎罪”功效永远存在。正如圣经说：“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”耶稣只要一次献上自己，就成为永远的赎罪祭。让任何时代的任何人，只要仰望他，相信他，接受他，都能得到这极其珍贵的救赎大恩。

陈宝桂在四十岁时婚姻失败，又没有儿女，在心情非常沮丧的情况下，有一天走过台北兰州街，无意间看见了一家神坛，她就走进去要问神明，希望从神明得到一些指点。

不料，当她在问神明的时候，神坛的主持人对她说：“神明要用你。”结果，邪灵就附在她身上，使她失去意志，开始不停的颤抖。从那时起，她就成为这家神坛的乩童。二十多年来，她一口的牙齿就是在降童时，抖得格格作响，一颗颗的抖光了。

二十多年里，这家神坛因她赚了许多钱，就到台北县一个矿区附近买地，盖了一座非常大的庙，她也搬到庙里去住。后来，附她的邪灵也许太眷恋她，开始不按规矩来附身，有请没请想来就来，有时半夜来，有时吃饭时来，上街走路也来，甚至在洗澡时也不放过她，它一来陈宝桂就开始颤抖，有时又跳又叫，使陈宝桂无法过正常人的生活，更糟的是因为她不定时的吵闹，使庙里不得清静，人人都以为她疯了，三次送她到精神病院，但检查结果却完全正常，又把她送回来。

后来她退休了，但原来附她的那邪灵还是死缠着她，不让她退休。俗语说“道高一尺、魔高一丈”，陈宝桂就去请道行更深，法力更强的法师来为她驱附附在她身上的那个邪灵。法师到她家里作法，处处都贴上符咒，连镜子，蚊帐都贴，目的是要制止那个邪灵不再来打扰她。可是，所有的办法都用尽了，依然无效。她实在被鬼灵缠得很痛苦，不想再活下去，几次自杀，很不幸都被人救回来。邻居看见她这么可怜，就对她说：“所有的办法都用了，现在只有试试新的办法，去请基督徒的耶稣来救你。”所以邻居才把她带到布道所来。

我是这布道所的牧师，我对陈宝桂说：“只有耶稣能救你，也只有耶稣能赶出附在你身上的那个鬼灵。”

那晚，她就决定信主。虽然，她决志信了主，但还是很怕回家以后那个鬼灵再来缠她，我告诉她一定要靠耶稣来得胜。虽然时间已经很晚，我们夫妇还是到她家，举行圣别礼拜，清除所有的偶像和满屋子的符咒，求主耶稣的宝血洁净，宣告耶稣基督已经在这个家庭作主做王，求主耶稣差遣天使四围安营，拯救信靠他的陈宝桂。

从那时起，鬼灵不会再来干扰陈宝桂，她在耶稣基督里已经得到释放了，如今她要在耶稣基督里成为一个真正自由的人。

有位工程师在一九九二年移民到巴西，他的母亲特地到庙里请了一尊神明送给儿子，希望儿子一家透过神明的保佑，可以事事顺利，年年平安。

过了两年，他们在巴西买了新房子，他母亲很高兴赶紧寄一本黄历给他们，在电话中教媳妇一定要好好看黄历，选个好日子，好时辰才可以搬进去。

最后，他们勉强在黄历上找到一天可以搬家的日子，但是还要忌讳一件事，就是搬家那天，不可以碰到肖〈鼠〉的人，如果碰到肖〈鼠〉的人，就必遭灾祸。

结果，他们就照着黄历的指示，如此这般的做了，心想能平安无事，不给老人家挂心就好。

新家搬好了，就邀请所有的亲朋好友，一起到家里来烤肉聚餐，他们预备好所有要请客的东西，就是忘了买木炭和汽水，所以，这位主人就带着大女儿，开车到超市去买，这段路来回顶多二十分钟左右。可是，这位主人却一去不回头，结果，到大家要回家的时候，才知道男主人发生车祸，被送到医院。原来这位工程师买好东西出来要开车时，看见天色已黑，又下着毛毛雨，就叫女儿不要过马路，在超市门口等，他去开车过来带她。所以，他就捧着一箱汽水过马路，他看见一辆计程车慢慢的开过来，但他不知道自己为什么还是不停的走过去，结果被计程车撞上，汽水洒了一地，他站不起来，他知道自己脚已经断了。

这次的经历，使这位工程师夫妇感到，为什么人活得这么没有尊严，连那一天搬家都要看鬼神的脸色和规矩，就是听了它预先的警告，而无心触犯了一点点，还是逃不过厄运的袭击。于是，他们夫妻决定“像这样的神明，我们不要！”隔天他们就自己把家里那本宝典〈黄历〉和台湾请来的神明偶像通通除掉。

后来，他们到教会去听道，才知道过去他们是在撒旦权势下生活，所以要遵守撒旦国的规矩。于是，他们决定接受耶稣基督为救主，离开受撒旦压制的权势。从此，他们在上帝的大爱和恩典中，经历的每一天都是那么的美好，他们能毫无顾忌的来运用上帝所赐的日子和时间，过最有意义，最有效力的人生。

如今，这对夫妇成为宣教师，到处为主做见证领人归主，因他们亲身经历从撒旦权势得释放的自由、喜乐和平安。正如耶稣所说，他来到人间，就是要使那“被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。”

在美国，有位弟兄告诉我一个真实的见证。他的亲人在台中县是非常有名的中医师。这位中医师到庙里去拜拜，当他在祭拜时，神明忽然附身在这位医生的身上，抓住他，要他做这间庙里的乩童。

就此这位医生就成为了这间庙里的乩童。许多人有病就来问神，尤其是那些疑难杂症，或医院医生无法处理的病人都得医治。这间庙因为这位医生的来到而远近驰名，大得财利。

可是他自己的家庭，并没有得到神明特别的护佑，反而遭遇许多无法想像的灾祸。这位医生大儿子生下来就残废；大女儿出嫁后生了两个孩子，一天她却无缘无故地带着两个可爱的孩子一起自杀了；二女儿是个哑巴；二儿子开始是个最正常健康的孩子，后来也残废了。

这位医生与民间所谓的神明“共舞一生”，他是在它利诱和恐吓之下，勉强与它起舞的，但他所得的报偿是什么呢？身心疲惫家庭不幸，儿女遭遇悲惨的结局。他全身投入为这样的一位神明来使用，虽然得到名声和财富，却失去了最宝贵的平安。

后来这位医生决志信耶稣里，在主耶稣，他才挣开锁链，经历了得释放的平安。他脱离了过去的捆绑，得到了真自由，生命充满了耶稣所赐的平安与喜乐。

正如耶稣的应许说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约十四：27）

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