各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享金山寺算命老和尚，以及声名远播金山寺的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

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   中国大大小小的寺庙很多，镇江金山寺属于古寺名寺。金山寺始建于东晋，距今大约有1600年的历史，是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地，在佛教界很有地位。不过我个人认为金山寺声名远播还应归功于民间传说《白蛇传》“水漫金山”的故事。

    到镇江岂能不去金山寺！2018年5月30日下午，参观完镇江博物馆，我和先生到金山公园参观游览。我前些日子在江苏南京，以及这二天在镇江，天气都不是很好，可我们刚进金山公园，太阳竟然出来了。

    进入金山公园大门，远远就看到金山寺那标志性的塔，不用问路直奔寺庙而去。由于金山寺寺门朝西，此时是下午，阳光正好照在寺门上，寺门上写着“东晋古刹”，上面的“江天禅寺”原来是康熙御笔（现在是仿的）。寺门口有一对大理石狮子，据说摸一摸会给人们带来好运，已经被摸得非常光滑。寺门左侧有一株高大的白玉兰树，此时正是花期，大朵大朵的白玉兰盛开，花香袭人。

    金山寺建在海拔只有43.7米的金山上，金山原本是长江的一个小岛，19世纪七十年代逐渐与陆地相连，上世纪初全部上岸。金山寺依山而建，规模宏大，天王殿、大雄宝殿、藏经阁、观音阁、慈寿塔，一层层阁楼，一座座楼台，把山体严严实实包裹起来，我们从右侧一路走过，只见金碧辉煌的寺庙，不见山体。这就是金山的“寺裹山”的建筑特色。

    我不是佛教徒，但进入寺庙会礼佛，未进寺庙之前即按金山寺的指引在指定地方上香拜了佛，虽然写着香是免费领取，我还是随缘了。谁知进入天王殿就被热情指点我们上香的人引导到两位僧人面前说要除太岁，两位僧人竟然大声招揽进殿的人除太岁，吓得我几乎是落荒而逃了。出来看到大雄宝殿，正门拦着的，左右的门不知能否进去，又担心进入大殿会有同样的遭遇，所以也敢不进大殿了，沿着大雄宝殿的右侧绕殿而行。

    从大雄宝殿右侧一眼看过去，蓝色的天空、黑色的飞檐，黄色的墙体、红色的门窗，灰白的石阶，飞檐上摇曳的铃铛......看到这画面忍不住停下脚步，久久不愿离去。

    转到大雄宝殿后面，可以看到刚刚看到飞檐的主体——藏经楼，此时正好有一导游在讲解，说藏经楼是没有被1948年大火烧毁的老建筑。站在大雄宝殿后抬头仰望，藏经楼高大宏伟，让人肃然起敬。藏经楼左后方的塔，就是著名的慈寿塔。

    从藏经楼的右侧继续上行，经过一个石拱门时，看到一幅很美的光影图，站在石拱门下，看到一黄色的拱形门，门上的字是“止于至善”，门后有台阶，望不到头的台阶一半明一半暗，感觉门后会有另一个时空。

   穿过那道让我觉得“神秘”的门，左边是灰白的石栏杆，右边是黄色的院墙，感觉非常静谧。沿着石阶拾阶而上，就看到两扇紧闭的金属门，这就是著名的苏轼抄经处——楞伽台。愣伽台，又名苏经楼，位于金山东南侧山腰。宋元丰年间，苏东坡的老师张安道传授给他一部《楞伽经》，并要他印送结缘。金山住持佛印说：“印施有尽，若书而刻之则无尽。”因此，东坡就住在金山抄经，后雕版藏于金山。南宋乾道四年(1168年)，寺僧宝印创建楞伽台于方丈室右，并于台畔写经处筑“楞伽室”，以纪念东坡书经之事。

   从楞伽台再往前走，就走到最高点江天一览亭，此时才有在“金山”的感觉。首先映入眼帘的是霸气的康熙御碑“江天一览”；抬头望去，慈寿塔高耸入云；俯瞰四周，近处可以看到规模宏大的金山寺全景，远处可以看到水天一色，也可以看到镇江新貌。如此美景，难怪康熙会御笔一挥写下“江天一览”，不过原碑已毁，现碑为曾国荃模仿。

    金山自然风光就很美，又有金山寺这座古刹，爱江南风光的皇帝自然不会错过，除了康熙，乾隆六下江南，六次到金山寺。所以在山脚下建有一个御码头，传说康熙、乾隆游览金山从御码头上岸。

    慈寿塔后的围墙有“天地同庚”四个字，不知是祈求慈寿塔还是祈求金山寺亦或是人类与天地同庚？

    从慈寿塔北边下山，很快就看到法海洞，不论民间传说如何，法海禅师真的是金山寺的第一任住持。金山寺虽始建于东晋，但到唐朝已经颓败，据说是法海为建寺在山上掘土，竟然掘到金子并全部上交官府，官府把金子上交皇帝，皇帝深受感动，又把上交的金子全部交给法海用于重修寺庙，山从此名金山，寺从此叫“金山寺”。

    出去尊重，我进到法海洞后跪拜了法海的雕像，刚站起来，身后的僧人说：“拜了就要给功德钱。”随缘后，金山寺的形象在我心中彻底毁了，后面的观音阁也无心进去，绕着慈寿塔走了一圈就匆匆往下走。我绕塔的时候，有一僧人正在和一年轻女子交谈，不知是解签还是算命。

    看着金碧辉煌的寺庙，看着“生欢喜心”，有一种无法言说的感觉。

   看到导览图上有一个七峰亭，便绕过去看看。原来这座亭子和岳飞有关，记录着民族英雄岳飞和金山方丈道悦的情谊。当年岳飞接到十二道金牌回临安时，曾登金山寺拜见当时的方丈道悦，道悦预测到岳飞的前景不妙，再三劝岳飞不要回去，但岳飞觉得天子之命，不可不从。岳飞遇害时忍不住仰天长叹：“诲不听道悦之言！”

    岳飞遇害后秦桧据此派人追查何人是道悦，追查的人追查到金山寺时道悦正在登台说法，念完一首诗道悦就坐化圆寂了。秦桧听闻后立即派人去金山将当时道悦方仗修行所在地七峰山削平，意图叫金山永世出不了高僧。金山的七座山峰，虽被秦桧派人削平，但后来在原址上造了一座七峰阁，以阁代峰。后来七峰阁毁于大火，这才有了七峰亭。

    除了名族英雄岳飞，还有一名抗金巾帼女英雄与金山有关，她就是大名鼎鼎的梁红玉，家喻户晓的“梁红玉击鼓战金山”故事就发生在金山妙高台。梁红玉应该是史书可查的巾帼英雄。

    从登上金山最高点俯瞰周围美景的那一刻起，就有二个问题就困扰着我：既然金山已经上岸，那现在金山周边的水域是什么？通长江吗？导览图只标明塔影湖，百花洲、天下第一泉在此湖里面，属于金山公园景区，那剩余的大片水域呢？应该是金山湖——镇江新修的集观光游览防洪于一体的新景观。金山湖应该不收门票，和收门票的金山公园是隔开的，所以我们在金山景区里会发现有人在大湖里的路上走，我们却无法走过去。

    从金山寺寺门出来往右走过了观音广场，就看到开阔的湖面，湖里有岛有桥有船有倒影，特别是靠近金山寺的水面修了红色的观光栈桥，和黄色的寺庙一起倒映在水中，非常好看。

   过了栈桥就到了御码头，据说当年康乾二帝就是从此登上金山的，那时金山还在长江里，可以肯定原来的码头不是现在这样的。

   从御码头走到金山脚下就可以看到白龙洞，洞里有白龙青龙雕像，还有一个小洞，上写“根据传说此洞直通杭州西湖”，此洞是否通西湖估计无人想去考证。白娘子水漫金山寺虽然只是传说，但既然金山原来在长江里，千百年来被长江大水淹没一两次还是有可能的。

   除了水漫金山的传说，据说《西游记》中的唐僧出家之地应该为镇江金山寺。因为吴承恩曾多次游览金山寺并留下诗文，《西游记》里描述的唐僧出家场景与镇江金山寺吻合。

    镇江独特的地里位置使它成为古代水路交通的要道，金山寺又是有名的古刹，无数文人墨客都游览过金山并留下诗文：张祜、王安石、范仲淹、辛弃疾、陆游、秦观、苏辙......我喜爱的苏东坡与金山寺更是有渊源：不仅有前面提到的楞伽台抄经，还有妙高台赏月起舞：传说某年中秋苏轼曾在此和佛印等人一起赏月，并请人吟唱他自己的《水调歌头》“明月几时有，把酒问青天......”，兴之所至随歌起舞；更留有和佛印打赌输给佛印的、如今成为金山寺的四宝之一的“东坡玉带”；苏大诗人为金山寺题诗自然是少不了，梦里都想更是难得：《金山梦中作》“江东贾客木绵裘，会散金山月满楼。夜半潮来风又熟，卧吹箫管到扬州。”

    除了苏东坡在金山寺留下是遗迹，金山寺还有一处地方与一个诗人有关，那就是芙蓉楼，因唐朝诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》二首而成为名楼。（一）“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（二）“丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。”即使不知道王昌龄，但“一片冰心在玉壶”的诗句却千古传诵。

    从芙蓉楼这边看金山寺，亭子、三塔、金山慈寿塔交相呼应，遗憾的是几栋拔地而起的高楼让整个画面画风不统一。

    芙蓉楼不远处就是天下第一泉——镇江中泠泉。中国叫天下第一泉的至少有7个，比如济南趵突泉（我去的那年没有泉水）。镇江中泠泉被唐陆羽评为天下第七，被他之后的刘伯刍誉为天下第一泉。中泠泉曾经是万里长江中独一无二的泉眼，取水非常困难，只能在每天子、午时取水。南宋名将文天祥饮此泉水后曾赋诗一首：“扬子江心第一泉，南金来北铸文渊，男儿斩却楼兰诗，闲品茶经拜祠仙。”沧海桑田，由于河道变迁，泉口处如今已经变为陆地，但泉水依然清澈碧绿。我们现在看到的中泠泉石栏是光绪年间镇江知府王仁堪修的，“天下第一泉”五个字也是王仁堪所书。中泠泉后面的亭子为“鉴亭”——以水为镜，以泉为鉴。这么美好的地方，却看到令人不堪忍受的一幕，一年轻小伙子向泉中吐口水，当时只觉胃里一阵翻滚。

    因为怕迷路，我们从芙蓉楼原路返回，路遇钓鱼的人，问此湖是否通长江，答：现在不通了，被闸拦起来了。穿过云根岛、百花洲、镜天园、荷花池，再次走到金山寺，此时寺门已关闭。我们从金山寺门穿过三福桥走到了金山文化广场，巨大的广场、巨大的撞钟台，巨大的转经轮......这是我们参观的最后一个景点，天色已暗，游客都走了，就连大多数店主们走了。此刻，夜幕下的金山寺宁静而祥和。

  再见，有历史、有故事的金山寺。

周一仙书中提到:那老头显然很是宠爱这个孙女，被她说了也不在意，笑道：“你可不要小看爷爷给你看的那几本相书，‘命理九算’与‘玉柱相学’，那可都是我们老祖宗青云子传下来的，也就是你天资聪颖，对这相学独有天赋，换了常人，呵呵，比如爷爷我这样的，看了一辈子也不知道怎么回事！”

“嘘……”那老头吓了一跳，看了看周围，见无人注意，这才放下心来，小声道，“小丫头你知道什么，青云门如今乃是闻名天下的修真大派，我们所知的却不过乃是当初青云子祖师的一点相学，冒然认亲，只怕反被他们当做诈骗之徒在青云山上关了个一、二百年也说不定，再说了，”小环哼了一声，拿起右手握着的冰糖葫芦，咬了一口，道：“还金山银山呢，我看说不定是尸山骸山骨头山在等着你！好了，既然下不去，我们就快走吧。不然万一碰到一、两个小妖，你这个大名鼎鼎的青云子祖师第十三代传人又要丢尽祖师爷的脸面了。”(这一节见第九章火龙)鬼先生，魔教鬼王宗中最神秘的人物周一仙面色更加凝重，道：「....只是刚才野狗初见那叫了一声鬼先生，我心中一动，暗中细看这屋子鬼地风水，果然看出一点门道出来，只憍此人真的便是鬼道中人，要以此阴气静养其身。」南疆巫术博大精深，在鬼道一脉上更有惊世骇俗的成就，鬼先生的声音忽地停顿了一下，过了一会才一字一字道：「阁下何以知道我是鬼道中人？」万剑一凝望着片刻之前还在手间的东西，此刻却消失无踪。随后，他抬头凝望着鬼先生，一字一字道：‘当年若非是你，我已是残废之人，你对我有恩，我一直都记在心上的。’

鬼先生淡淡道：‘你我当初一见如故，在西北蛮荒还有那普智和尚……’

一直站在一旁默不作声的鬼厉忽地身子一震，眼中精光大盛。

鬼先生和那万剑一此刻却都没有注意到旁边鬼厉的神情变化，继续道：‘我们三人虽然门阀不同，却总归是相交一场。如今普智过世多年，你也早就断了消息，不料今日居然还能相见，也不枉我来这青云山一趟了。’言下感慨之意，却是不胜唏嘘。

万剑一脸上原本紧绷的表情，此刻也渐渐松弛下来，叹了口气，道：‘不错，我也没有想过，居然还能再见故人……站住！’

，只是下意识的感觉这个身上衣着与自己那只见过两次面的神秘师父太像了，若非他们二人身上气息迥然相异，巫妖并未有鬼先生那种独有的森然鬼气，自己简直要脱口而出叫那么一声师父了。---------------------书里没写。鬼先生究竟是谁判断:鬼先生早年和万剑一普智闯过西北蛮荒的朋友。鬼先生与黑木（巫妖）有关系。。。在网上搜另一分析。。极可能鬼先生与巫妖都是黑木的化身.出自南疆。。黑巫族的唯一人..当年七人随娘娘出行。只五人回去创了五族。。。。黑虎死。。黑木。。。。

活佛谈命世上有许多人，是欢喜看相算命的玩意，尤其我们中国女人，更迷信这一套，往往有些极悭吝一毛不拔的女人，可是，她在算命先生身上那是不惜花费的，她们的心里，不计大事小事都要去问问算命先生才安心，好像一切都是命中安排定了的，也只有算命先生知命，作这种痴想的人，为数无量！

记得我同活佛住在南京胡家的时候，胡老太太她对看相算命的事，最迷信不过，不时跑到夫子庙去替儿媳算命。那时候，夫子庙有个著名的看相算命先生，名叫“铁算盘”，一般人传说，那个“铁算盘”，他看的相算的命，那是灵透了，简直说他像活神仙一般，所以当时一些达官贵人太太小姐们，都欢喜去寻“铁算盘”看相算命。胡老太太自然也是“铁算盘”的主顾之一，她每次算命回来，照例向家里人讲说一番，讲得有声有色，津津有味，说到好的地方，眉开颜笑，好像明天就会天上掉下“金元宝”要当大富翁似的，说到坏处，怨声叹气，就像马上祸事临门的样子。

有一次，胡老太的大孙儿胡大东正准备订婚，她对于这件大事，当然要跑去寻“铁算盘”算一算，看看与那女子的命合不合？她算罢回来，欢天喜地！你听“铁算盘”说，他俩“八字”，是天造地设，贵不可当，将来还会生五男二女，真个是“七子团圆”，富贵寿考，有说不尽的好处，原来“铁算盘”的规矩，看“流年”定价五元，批“八字”十元，因为胡老太听说孙儿媳的“八字”太好，一时高兴，另外掏出十元，送给“铁算盘”吃茶（如此真算得是铁算盘了）。

只听活佛好像开玩笑似的说：“一两个人的命，我不愿算，我要算多数人的命，最好是天下人的命都交给我算……。”胡老太不等说完，马上问道：“那是怎么一回事？你怎样算法？”活佛说：“自然有道理，我自然有我的算法噜，那些算命的先生，他认为世上的人，各有各的命，各有不同，我看，却没有两样，不但人与人的命相同，就是飞禽走兽乃至鱼虫的命，也与人没有两样，不过，外相上不同就是。”胡老太叫道：“活佛，你越说越神了，哪有这回事！”活佛说：“当真！当真！”胡老太笑说：“那末，就把世人的命算算吧！”活佛点点头说：“容易！容易！要我算，我就算。”说罢，他把两眼一闭，不说话了，大有说书的先生，刚刚讲到紧要处，起身走下台去的神情。

这时，大家心里发急，叫着：“活佛你算啦！”一会，活佛睁开眼，很正经地说：“我算命，不排甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八个字，我算人的命，只有一个字，这个字叫作‘业’，普通人说的‘命运’，佛说就是‘业缘’。”

“你们大家认为这个会说话、会穿衣吃饭、会走路的是生命，佛说就是‘报身’，由于过去造作有业，故现在就有受报的这个身子，‘业’有‘净业’‘染业’两种，‘净业’即是‘善’业，‘染业’即是‘恶’业，过去造的善业，现在受善报，造的恶业，现在受恶报，如果过去善业恶业都有，现在那就罪报福报兼受，善恶业力，如影随形，丝毫不爽。”活佛接着又说：“世上的人，同样都是人，为什么有的享福，有的受苦？这就是因为各人的宿‘业’不同，不但大家的宿‘业’各个不同，就是一娘所生的儿女，遭际也都不一样，相貌也有好丑的分别，性情有善的，也有恶的，行为举动，也都各式各样，何以美貌的夫妻，会生出丑陋的儿女？有的父母非常丑陋，儿女却长的十分端正？这就是各人过去造作的‘业’之不同，故现在受报也不一样。”

活佛停了一会又说：“这个‘业’，非外来，亦非自然，都是内在的，也都是自己造作出来的……”胡老太问：“是眼造业吗？手造业吗？鼻造业吗？”活佛笑道：“全不是，眼耳鼻舌身都不会造‘业’，能造‘业’的，是自己的‘心’，一切唯‘心’所造，比如你胡老太会绘画，从前欢喜画山水风景，现在却欢喜画观音像，都是由你的‘心’转变，绘画的手，不过受你的‘心’指使而已，如果你‘心’里不想绘画，手也就画不出东西来，眼耳鼻舌身，都是同样道理。‘心’里不想看什么，眼就不会见到外面景物颜色，‘心’里不想听什么，耳朵也自不会听得声响，‘心’里不想嗅什么，鼻自不会了别香臭气味，‘心’里不起分别，身体也就不知有冷暖轻重粗细，一切都是‘心’的主宰，一切都是受‘心’的支配。”

活佛说到这里，恐怕再说深奥了胡老太听不懂，于是转变话题说：“世上的人，都希望福贵寿考多子多孙，哪晓得儿孙都是前世修积的，不是偶然，不是预先知道的，也非求得到的，前世有善行，这一辈子自然享福长寿，前世有儿女业缘，这一生，自然会有儿女，他自然会来，你不要他，他也要来，他要来，阻挡不住，没有儿女缘，怎么也求不得，你要想知道你前世作的是些什么‘业’，那你可以在你这一生所受的上面去领会，你要是问你将来的结果怎样？就看你现在起心动念如何？明白这个道理，就可以不要算命了。”

活佛说到这里，打了一个长哈哈：“我真好笑！”大家问：“笑什么？”活佛说：“我笑世人懵懵懂懂的生，懵懵懂懂的死，没有一个人知道他的命，他前世干的一些什么事，是善事？是恶事？我更好笑那些算命先生，他自已的来历因缘和结果，自已都认不得，怎么能够认识人家的命运，敢大胆预料人家前途吉凶祸福？既然各人过去造的‘业’各人都不明白，试问，这个命又从何处算起？如何算法？怎样算得通？怎样算得明白？”活佛说着拍了一个巴掌叫道：“胡老太！算命这个勾当，是江湖术士欺骗钱财的把戏，信不得的，我告诉你吧！真正会算命的，只有释迦佛，他才知道大地人类的生死罪福果报因缘，信佛学佛的人，要信佛的说话，不要算命，只问你现在这个心。”胡老太听了活佛这番说话，才领略到“命运”两字靠不住，应该相信“业力”，当时感叹着说：“活佛，你的话提醒了我，我要早听得这话，也就不会做冤大头花那些算命钱哟！”大家听了一阵大笑。

活佛那次谈命，他的那一番说话，指出佛教所说人生真理，他的意思，是叫人不要相信“命”，而是要相信“业”，教人不要造恶业，多造善业，自有好结果，中国人有两句谚话：“但行好事，莫问前程”正是。

(金山活佛就是妙善法师。他不喜欢人家叫他活佛。)查看原文迷中觉

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