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胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)。有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。大雅宝胡同原名大哑巴胡同，大概胡同里曾住过一个哑巴。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的。有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。

胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人说；有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。通常提起“胡同”，多指的是小胡同。

胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。

胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。

胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。

“八大胡同”在西珠市口大街以北、铁树斜街以南，由西往东依次为：百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、石头胡同、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同。

其实，老北京人所说的“八大胡同”，并不专指这八条街巷，而是泛指前门外大栅栏一带，因为在这八条街巷之外的胡同里，还分布着近百家大小妓院。只不过当年，这八条胡同的妓院多是一等二等，妓女的“档次”也比较高，所以才如此知名。

老北京城的妓院分若干等级。最早的妓院分布在内城，多是官妓。

现东四南大街路东有几条胡同，曾是明朝官妓的所在地，如演乐胡同，是官妓乐队演习奏乐之所。

内务部街在明清时叫勾栏胡同，是由妓女和艺人扶着栏杆卖唱演绎而来的。以后“勾栏”成为妓院的别称。

明清时期，当官的和有钱的饮宴时要妓女陪酒、奏乐、演唱，叫做“叫条子”，在妓女一方，则叫“出条子”。

到了清末民初，妓院主要集中在前门外大街，一是因为这里离内城较近，官员们出城享乐比较方便；二是这里有火车站，南来北往的旅客多；三是前门外大街是京城著名的商业街，相当繁华；四是这一带是戏园子、茶馆、酒楼的集中地，吃喝玩乐，可自成一体。

据30年代末的一份统计资料，当时“八大胡同”入册登记准予营业的妓院达117家，妓女有750多人，这只是正式“挂牌”的，还不算“野妓”和“暗娼”。

老北京的妓女分为“南班”与“北班”两种，一般来说，“南班”的妓女主要是江南一带的女子，档次高一些，不但有色，而且有才。这样的妓女陪的多是达官显贵，如京城名妓赛金花、小凤仙等。“北班”的妓女以黄河以北地区的女子为主，相貌好，但文化素养差一些。“八大胡同”的妓女以“南班”居多，故多为一、二等妓院。而其它地区的妓院，大多数是“北班”。当时在京城做官和经商的人多是南方人，因此，“八大胡同”成为这些达官贵人经常出入的地界。

“八大胡同”的档次也不尽相同，百顺胡同、陕西巷、胭脂胡同、韩家潭多为一等。一等妓院，也叫“清吟小班”，顾名思义，“清吟”以饮茶、谈棋说戏为主，并非只有皮肉生意。出入“清吟小班”的嫖客多为有权势的人，当然也有文人墨客。

石头胡同的妓院多为二等，二等妓院也叫“茶室”。

王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同以三等妓院居多。

一、二等妓院的名字以“院”、“馆”、“阁”为主，三、四等妓院多以“室”、“班”、“楼”、“店”、“下处”命名。

走进现在的“八大胡同”，从一些老屋老楼的建筑，你仍能体会到当年的风貌。

百顺胡同最初曾设有太平会馆、晋太会馆。会馆后来改为民居，据说李文藻进京朝见乾隆皇帝时，曾在这条胡同住过。如今这条胡同的老房保存得相对完好，当年从胡同西口依次排列的妓院有潇湘馆、美锦院、新凤院、凤鸣院、鑫雅阁、莳花馆、兰香班、松竹馆、泉香班、群芳院、美凤院等。

韩家潭，现今叫韩家胡同，据史料记载，康熙年间，著名戏剧家李渔（字笠翁）曾在此居住。“四大徽班”进京后，三庆班曾设在韩家潭，老北京的梨园公会就设在36号院。这条胡同多为“南班”妓院，有名的有环采阁、金美楼、满春院、金凤楼、燕春楼、美仙院、庆元春等20多家。

陕西巷当年的一等妓院有16家，其中清末名妓赛金花入主的怡香院最有名，现在这所妓院的房屋建筑和布局保存较好。“四大徽班”之一的四喜班曾设在这条胡同里。

胭脂胡同，过去叫胭脂巷，北连百顺胡同、南通珠市口西大街。胭脂胡同的一等妓院有10多家，其中莳花馆是一家三进带跨院的大四合院，几乎占了半条胡同。据李金龙先生考证，明朝时，这个大院叫苏家大院，有名的妓女苏三（玉堂春）曾在此居住。其正门几经变故，现在已是百顺胡同居委会。

石头胡同，南口在西珠市口大街，北口在铁树斜街，清末曾设有望江会馆和龙岩会馆，是二等妓院的聚集区。这条胡同比较长，有24家二等妓院，有名的有茶华楼、三福班、四海班、贵喜院、桂音班、云良阁、金美客栈等。如今，几乎都成了民居。

王广福斜街，现在叫棕树斜街，东连大、小李纱帽胡同，西接石头胡同，这条胡同的房屋较为破旧。

从前，这里集中了三等妓院，有名的有久香茶室、聚千院、贵香院、双金下处、全乐下处、月来店下处等。李纱帽胡同，原来分为大李纱帽、小李纱帽两条胡同，现在已改为大力胡同和小力胡同。小李纱帽是“八大胡同”之一。这条胡同不大，总共有21个门牌号，但是在老北京，妓院就占了近20个院子。这里的妓院主要是三等，有名的有双凤楼、鑫美楼、永全院、天顺楼、泉生楼、连升店下处等。因这条胡同离一些戏园子和饭庄较近，所以也有几所二等妓院。

朱家胡同，在早曾分为留守卫胡同和羊毛胡同，这条胡同有三等妓院20多家，有名的有怡春楼、陆生院、洪顺下处等。与朱家胡同相连的清风巷、清风夹道、朱茅胡同、燕家胡同、西羊茅胡同等，在老北京也是三等、四等妓院和土窑子的聚集地，不过没有“八大胡同”名气大。

风流总被雨打风吹去。昔日红粉飘香的烟花柳巷早已成为历史遗迹，值得庆幸的是，由于“八大胡同”老房太多，改造起来很困难，所以京城危房改造还没有涉足这里，所以在满街大兴土木的时候，它才能得以保留。

斑斑点点的角落仍在老老实实泄露它的秘密，在这个晴朗的秋末的上午，阳光穿过那几百年仍挥之不去的烟尘，照亮了这些老房子。老屋不语，知道道不尽的，是沧桑。

当天，鲍瞎子就和张学良、结了婚。包瞎子掐指一算，说：这两个人的婚姻真是天造地设，他们结婚了。结婚后，夫妻二人开销很大。张听后大喜，让丰聚场的司库张兴田做个口子，定下这门亲事。当张学良13岁时，他还在奉天吴江会馆学习，而于凤至17岁。

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张学良与于凤至

张，字雨亭，1875年3月19日生于海城县贾掌寺村。他原籍河北省河间地区大城县。祖父张永贵因为家乡的灾难而冒险来到东方，然后去了海城定居。张十三四岁时，被村里的歹徒杀害。就这样，张家每况愈下。全家逃到亲戚家家在黑山县南乡赵家庙村东沟子，生活仍然异常艰难。为了谋生，张卖过包子，学过兽医，当过小贩。后来，他加入了绿林世界，结交了许多黑手党朋友。张对很机警，善于招募各种人才。最后，他拉起了一支队伍，被清政府拉拢。张被任命为骑兵营长。日俄战争前后，张是左巡队的队长。1908年，张被调往郑家屯和洮南追捕俄国收买的蒙古叛军，开始驻防郑家屯。

虽然张出身贫寒，但他喜欢求爱，善于交际，结交各种朋友。除了与黑手党和官场人物交朋友，许多绅士和商人也与他们交往。郑家屯粮库大，店名多。店主余，是梨树县商会会长。他不仅经营粮库，还经营丝坊，是县里的头面人物。丰昌粮库大院整洁宽敞，张就把司令部设在这个粮库，并主动与交朋友。于也因买卖长期受匪扰，特别欢迎张等来打匪。每当张薪不成，余将为他筹之。正因如此，两人成了密友。

于祖籍山东海阳县司马庄。清同治年间，由于山东多次自然灾害，我带着家人从关东南下，来到辽河西岸的商业重镇郑家屯。余从一辆破车起家，努力工作，经营不善。光绪初年，郑家屯为方便，设立丰居为商号。后来由于他经营有方，生意日益兴隆，铺面也逐渐扩大。到光绪末年，他已经成为镇上最繁荣的商人。丰荡也改为丰聚场，由文都商会会长金居风管理。由于郑家屯地区土匪猖獗，战事频繁，于将家人安置在邻近的吉林怀德大泉眼村避险。

一八九七年农历五月初八，于的妻子在大泉眼村生了一个女孩。这个女孩是于凤至。于凤至聪明、勤奋、温柔、贤惠。8岁从大泉眼村来到郑家屯书院读书。她读过，背过，是同龄人中最好的学生。

这一天，算命先生刘，一个盲人，来到了郑家屯。他说瞎子聪明，子平很认可。于是派人把瞎子请到房间里。为了知道盲人的水平，他先和盲人交谈。那个盲人说他在监狱里。从小到大，我当了5年老师。我我已经死了30多年了。余说，刘老师，为什么算命的都是瞎子？

盲人刘说，算命是留给盲人的饭碗。那这就是为什么他们称我们的职业为教师。他还说：这碗饭可以不要被睁眼的人吃掉，睁眼的人还要算命，会泄露秘密，会导致生命和幸福的丧失。

于文都

瞎子刘说，这件事发生在渡船上。有一天，上任的知府坐在船上，船上有一个和尚和一个算命的老师。治安法官隐姓埋名就职。县令坐在船上，就请算命先生给他算命。当他说他是某年某月某日出生的时候，算命先生掐了他一下说：你我有一个很好的职业生涯，现在你你是地方法官。裁判官听了，钦佩的人的准确性，并给了算命先生一把钱。一旁的和尚说，不，我的生日和他一样。为什么我是和尚，他是知府？你胡说八道。赌客还说，我的生日和他的一样。他怎么能当地方官，我怎么能撑船？算命先生说，你们三个的生日完全一样。当公鸡啼叫时，你们都出生了。但是你出生的时间不同。他的知府是鸡叫扬颈时生的，你的和尚是鸡叫低头时生的，你造了船当公鸡啼叫并伸长脖子的时候。时差就这么一点点，你们三个的生活却相距十万八千里。之后，算命师念道：抬头，知府，低头，和尚，伸长脖子，落地撑舟。算命先生说的话，赌客和和尚都深信不疑。

余笑着对说，唐不要谈论这种流言蜚语。自从我我指望你了，我可以信任你。帮我女儿算算。

盲人刘说：我的女儿的生日.

于说：光绪二十二年，农历五月初八。

瞎子刘翻了个白眼，捏着左手指头说，光绪二十二年是，五月是，初八是壬寅，时辰是庚寅。光绪二十二年四月，是我丑的第四天，离第一个时辰还有七分钟。那是五月的第二天，第十天是夏至的第二个季度。当他说话的时候，盲人又把他的眼睛变瞎了，抬起他的脸，嘴里说着甲子丑在海，丙寅丁卯火在炉，陈武已在大森林，武庚在路的尽头，任申贵由争剑，徐佳义海在山头，丙子丁丑剑在水中，戊寅已在城中.沈冰在西游的山上。我的女儿的生命是山脚下的生命之火。3岁，人生有一层水，两层土，三层金，一层木，一层火，五行都不缺。盲人松了一口气，说道：我的侄女年代柱是沈冰，月亮柱是吴佳，太阳柱是壬寅，时间柱是庚寅。这八字不错。女命八法中，第一法清净，官星清净，煞星清净，有财有印，无刑。这是纯的。在八字妓中，人音是自己，而对于人音来说，她在为官之地，她是繁华的。生命之书上说：繁华不改。然后盲人念叨了很久，最后说：一个女人的生活充满美德，和一个女儿生活充满美德。它这对夫妻来说真是美好的生活。

余见瞎子说的很有道理，就问瞎子能不能批准流年。盲人说可以，但是一次要50块钱。余有钱，不我不在乎50美元，所以他说，只要你仔细批准，我可以给你更多的钱。

盲人刘非常高兴。

有朋友问，什么是一批流年？年也被称为小云。占星家认为，人们每年都会发财，一年的好运或厄运会随着每一年的过去而改变，所以它被称为年。慧远，卷桐江续集，卷14，过白土市，诗：冰音运气变化不大，而丁海的生命已经过去了。于要求盲人批准的流年，并要求盲人批准于凤至的生活。在旧中国，有钱人非常注重时间的流逝。但是，赞成流年的盲人，要精通子平和魏紫斗数，每天好好吃一顿后再慢慢赞成。从出生到储存，这个人每年每个月每时每刻都是幸运的。盲人在数数的时候，旁边有人用毛笔在纸上写字。当一年结束时

关于宿命论，清代道光人陈子庄在庸闲斋笔记一书中给予了尖锐的批评。陈说，余没我不相信星星理论。天命，并以为一小时生一人，第一天生12人。按照年龄，有4320人，按照一个孩子。同时，会有很多人居住。在此期间，王公出生时，会有同时居住的人。富人和穷人的区别是什么？这一段是一个很好的暴露出生日期推断命运的诡辩！接着，引用了李星命论这是一种荒谬的、难以置信的科学观点。s的理论真的很透彻，足以激发迷茫和溺水。据说算命先生和算命先生之所以有市场和谣言迷惑人骗钱，首先是有无知的支持者。如果他们试图看到一个骗子，他们会联合起来，谴责他。没有他们立足的地方，宿命论不会自我毁灭。

转过去。于听说刘瞎子会流年不利，于是请会计老师准备文房四宝。刘瞎子吃了一顿美餐，他给了于凤至一个飞逝的时间。瞎子说了些什么，会计老师写了些什么。前后半个月，于凤至的流年被批。一日，忽报说张到了。余立即冲了出去。进了门就见到张。张看到一个盲人在计算占卜，非常高兴。他迷信让孩子保持平衡的艺术。看到盲人玩得很开心，就和盲人聊了起来。来自盲人的口中，他得知于凤至是你的妻子的生活。突然，他充满了灵性。他说，这么高贵的女人配我六子，我六子就有出息了。

瞎子走后，张对说：“我手下有一个瞎子，也精通子平和斗数。我要拿生日，冯至是谁，让瞎子掐算。如果他把我的六子八字配起来，做夫妻，你觉得怎么样？

你当萧刘孜是谁？原来他就是后来名扬天下的张学良。

张学良出生的时候，外号叫红双喜，因为张左林是提拔提拔的，所以叫红双喜。在他3岁多的时候，算命先生说双喜临门命太苦，只好送到和尚那里。按照习俗，他听到别人叫第一个名字，就把自己的名字给他。当时，树林里有人叫小，于是双喜改名为小。

张学良、易安，1901年6月3日出生于辽宁省台安县九间乡俄家村张家铺村。这个村子以前叫桑子林詹家窝铺。他的母亲赵是张的妻子。张学良11岁时，赵去世；也就是说，他是被他的妃子鲁养大的。由于张左林常年在深山老林和绿草如茵的沼泽地中游荡，年轻的张学良、他的母亲和比他大三岁的妹妹在动荡、焦虑和震惊中度过了一生。后来，张夏侯_的立场大大改变了，张学良的母亲和儿子改变了他们的处境。

张学良的名字和韩庆的名字是由晚清元老冯和吴起的。冯说是以刘邦起家，夺取天下的谋士，所以封他为学良。张对他的大儿子非常满意的名字。当吴拜访张并见到张学良时，他听到张学良的名字，他称赞他，它这是个好名字。他可以向张亮学习。他雄心勃勃，学识渊博。然后他问张：爱子还有别的名字吗？张连忙说：没有，没有，不知道我亲爱的朋友能不能给我一个？吴捻着胡须说：是汉朝的谋士兼大臣。臣者，卿也。在我看来，昵称是韩庆，对不对？张对也很满意。

转过去。余自然愿意嫁给，这不仅是门当户对，也是为自己的事业撑伞。就这样，张从那里拿了生辰。

当天，鲍瞎子就和张学良、结了婚。鲍瞎子用手指数了数，说道：

张听后大喜，让丰聚场的司库张兴田做个口子，定下这门亲事。当张学良13岁时，他还在奉天吴江会馆学习，而于凤至17岁。两年后的1916年，张让瞎子选了个黄道吉日，为张学良和证婚，当时张学良15岁，19岁。婚后，张学良一直称于凤至为姐姐。因为于凤至受过教育，又贤惠，婚后夫妻关系极其和谐。

看相是观你的祖先与人生历程,判断你的现实与你的可造性.

算命是依现实和你的可造性,来预测你以后该怎么去做的.

算命,实为解决再造的作用.

只算不造,根本也没有什么用.

为人品行太坏,算命根本没有什么用.

天灾之祸,有时也难免,因为祖宗数代积祸于体,遗传病等...难以消除的多的是.

所以就是,切记切记:

病从口入,一生世代从素(吃素,吃干净的食物),自然相貌堂堂,无需看相.

祸从口出,做人品行端正,不治造祸端,不害及它物,自然不会招来灾祸,也不会祸害子孙..

这就是一种传承,这也是一种用现代概念来说就是:血统,也是种族的核心.

为了保持血统的优良,所以才会吃素,才会善良,但是天地多变,只是这样还不够,所以又生出了其它的各种方案,于地理的有风水,还有阴阳,八卦,等各种思想与生活的起源,以及各种语言的衍变.

比如中医:就就看面相的作用,中医看相,特别的准确.它包容,善良,不管任何人,都是能做你的救命恩人,如同父母再造一般.但是所有的人类都是一边乱吃,一边杀生,还要医生不停的服务...医有术业,但是难功人类的贪婪和无知,以及下作行为,就比如武汉疫情一样,人类自己招灾,完全无视自己的弱小,形成天地大灾难,祸及各个物种,除此之外还有农业等农药乱用,环境污染...

如果所有的人,都忘了五谷杂粮,那么疾病就会因为自己乱吃而生病,也会害了身边的其它人,就好比欧洲人把毒毒传到美洲一样,好比艾滋病的传播一样.医生能看你的相,知你的病的大概,但是却难以实言相告,请你不要乱吃了.病从口入,说的太多,人们都己经就麻木了,为什么会发生这种事情,就是因为传承出现了问题.今天,中国人结不了婚的,生活乱套的太多,比例太高,以后的灾祸,实还是要看所有的人自己去怎么做了.

看相:相由心生,所以人皆爱漂亮的,却很少有人反思,漂亮就要吃素,没素养的人,只会越来越丑,还会祸及子孙.

算命:命运不是自己一个人能够完成的,它也包括以后的改变的概率,如果一个物种的命运,像猫那样,那改起来就难了,因为猫无肉不欢,无情无义的多的是,就连相,也多是假相,这就造成环境变化时,猫多会互相残杀,结局稀少,无法繁衍的概率就会变的很高.

人之所以是人,主要原因还是因为人会思考这一切,并且人多会因为种族问题,而残害其它的人.

比如:对错误的时尚性追求,变成一种潮流时,它往往就形成了无法挽回的局面.

比如:美国的民主思潮,民主是美国人的主权,但是在疫情发生时,美国多会有认识不到疫情的那种如何预防的必要性.

再比如:吃饭,以前你吃一碗面条时,素而淡,美味以往,但是生活的其它压迫来的时候,好多人就丢了这种保持底线的原则,让那些错误传承了下来,最后变成了一碗牛肉面,羊肉泡馍,酸菜鱼等各种变化就来了,就拿最现在的来看,老干妈里面现在加了鸡肉沫,这显示就是一种...再比如疫情时,蒙古送中国的羊,然后人家送的是活羊,中国国内就把它们变成了羊肉,在媒体上特别标注:武汉的护士,在那里砍肉的情景,显然就是想要告诉世人,这个地方的人,没有素养...之前做的努力并没有让这里的人得到一种思考...媒体的标注,国际活动的下注,理性的思考,最后的结论往往就看的出,无知的可怕与恶意误导对环境变化时,人们对于生活变化的那种无知,会形成一种灾难.耗子尾汁...

生活中一个小小的变动,一个小小的存在,都会在你无意间,发生对你的改变,可以否定你,可以把你引导在错误的路上...

炎黄之后,黄帝传下来的,必有素养,之后因为战争,人们慢慢的丢失了一切,种族混杂的过程,以及愚民之路,让好多人没有认识到,自己的血统的存在与变化和结果的必然性.

山羊可以跑的很远,但狮子总是断时间的,这就是成本的代价.

就好比抽烟的人,往往在抽完之后,多有想要戒的,但是在戒的过程中,细胞刺激,恢复的过程中,人的这种缺陷就来了,毒素飘逸,代谢时,就往往又抽上了,人们总是不看自己的渺小,喜欢把自己丢在灾难之中,更容易被其它的不怀好意的存在,恶意的粉饰你是那种该死的类型.

所以,当你对自己不满意时,否定自己时,你就需要思考一下,你今天的命运,是怎么造成的,以及以后该怎么样去改变,和以后传承时,需要做到哪些不要过的槛...免得自己的子孙后代,遭殃了.

笨鸟先飞:做一个有素养的人,做一个善良的人.

吃一两天素,吃一辈子素,那只是皮毛,要世代吃素,那才会知道那种好处.

做一个善良的人,而不是善变的人,善变的人,往往只是一时的,就算是欺骗了自己,也是骗不了命运,最后害人害己.这就好比猫很会打扮自己,但是它不善良,狗虽然是狼出身,但是它从素,才会有了忠信的机会,虽然这命运的苦是非常坎坷,但相信终有一天,会得到质的改变.

算命和看相,多是人们迷茫了会去问,但是如果你做到对自己的素养与对自己和非自己的善良,那么,终有一天,会自己会忘了,这一切的,你的追寻才会走的更远.

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