本文目录

很明显，肯定不科学呀，因为算命叫命理学、易学、玄学嘛！名目不同而已，谁又规定的易学、玄学之流不能格物呢？古天文学、人们日常所用黄历不是来源于此吗？其自有一套较为完善的体系，算命、预测不过是其中一项作用而已，就像天气预报也只是科学中某个分支发挥出来的一个作用而已，虽然说算命、预测不可能百分百都准，但科学呢？天气预报科学否？能百分百准确否？大数据金融分析预测能百分百准确否？现在社会上这种情况不过是科学势大有些人过于迷信科学而对其自己不了解的学术有所偏见而已（盲目相信是为迷信，又有多少人是真正深入了解过科学的呢），社会大潮罢了，若是在古时候玄学昌盛时代你去给人提科学看能给喷一脸口水不！

你相命吗？说实在的我特别相信自己的命，命是父母给的，我母亲把我生下来以后，就决定了我的脾气性格健康相貌体型血型。人来到世上说好听的给自己起了个名字叫人，说难听的人就是一粒种子。人这粒种子生在自然界在娘胎里就包含了阴阳五行，聪明智慧，富贵贫贱，权贵高低。这粒种子从娘胎里生出来以后龙就是个龙凤就是一个凤。虫就是个虫，古人云，人三生看老。

“命”这个东西，岁数越大，越相信。

我初中刚毕业，一个同班同学就得了白血病。前后拖了四年，最终离去了。

在他生病的四年里，我上完了高中，考上了大学。

那几年每年寒暑假都有一帮同学整天去他家玩。只要我们去他家玩，他的妈妈总是非常的热情，从来没有一丝丝的厌烦。

他的妈妈是知道，他随时都可能离去，只想在他离去之前能让我们带给他一些快乐。

最终四年后，他离开了，才20岁。

我上班了之后，一个同事，50出头，平时不抽烟，滴酒不沾，就是血压一直高。他也一直注重保养，积极锻炼身体。

但他还是连续两次中风，第二次差点走了。现在生活基本就是勉强自理而已。

人基本算是“废了”。

去年，又一个初中同学，癌症离去了。45岁，留下老婆和两个女儿。

他在离去之前，微信发的朋友圈几乎都是劝人要善良，要心胸开阔，不要生气，要看淡一切，不要计较得失，要享受每一天之类的话。

我那时候还不知道他得了癌症，还以为他境界蛮高的，才40几岁就有这种觉悟了。

后来才知道，那只是他知道自己的时日不多了，在生命的最后发出的感慨而已。

他在生命的最后“悟”出了对于他来说，生命的意义，却已经太迟了。

几个月前，高中比较要好的一个同学的父亲离开了。胰腺癌，从发现到离去仅仅三个月时间。还不到70岁。

我同学不甚唏嘘，好端端的一个人，说没就没了。

我同学的父亲退休前是体制内干部。退休以后一直很注重养生，把烟戒了，少量喝点酒。早晚出去散步，锻炼身体。

前段时间，他父亲感觉下肋总是有疼痛迹象，到医院一检查，最终确定胰腺癌晚期。

随即我同学带他父亲去上海瑞金医院治疗，医院表示，已经没有治疗的意义了。

三个月后，他父亲就走了。

有次我跟一个要好的医生朋友一起吃饭，他在桌上说：我现在越来越相信“命”这个东西，一个人的生老病死，荣华富贵，都是天注定了的。你从生下来，你的一生是什么样子，上天就已经都安排好了。你什么时候生，什么时候死，你的生命中有钱还是没钱，会遇到哪些人，哪些事，冥冥之中，都是安排好了的。

他的话，虽然是唯心的，但仔细想想，却很有道理。

换了以前，我是不信“命”的，因为我年轻，心比天高，不堪任世俗摆布。哪怕头破血流，我也要与世俗抗争到底。

但是现在我越来越相信“命”了。

这种心态或许是因为岁数大了，缺少改变现状的勇气，对现实无奈的妥协，而自己替自己找的借口而已。

但很多时候，我又的确很迷惑。

有人年纪轻轻，风华正茂，却因为车祸等等意外而离开了。有人身家千万上亿，还是斗不过病痛折磨。

这一切是否就是“命”呢？

还有“养生”这东西对于一个人的“命”来说，是否有意义呢？

还是说你命中的“养生”其实也不过是“命中注定”的而已？

你养不养生，你都改变不了，你注定了的你会在什么时候“死”？

我那位医生朋友越来越相信“命”了，我想这也可能跟他的职业有关系，他看到了太多太多的生离死别了。

想要留住别人的生命，却又无可奈何，只能用“命”来为自己找个让自己“释怀”的理由跟借口吧。

其实对于“命”这个字，我更倾向于用“缘”这个字。

一切皆是缘分，随遇而安吧！

人的命，天注定。你的运，靠你运。

信命，千万摸要认命。

天刮风、下雨。但不刮金钱，不掉馅饼。

再富贵的命，不奋斗，不创造，也会坐吃山空。

贫困之人更要努力创造，勤奋工作。窘迫的生活，更能使一个人觉醒，成长。更能击发出他改变命运，创造生活的斗志。

忧患、起于安乐，贫困、缘于惰怠。帝王将相宁有种乎？尊贵富有那般好命？用其运时，顺势而为。你的辛勤负出，终将回报。你的窘迫生活，终将改变。

观望、等待。君何曾望见出头之日，你啥时等得金玉满堂？“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”

靠我们自己，人类进化出一双手，就是用来创造我们的生活。面包会有的，一切都会有的。不等、不靠，无怨、无悔。

信命，但坚决不认命，要有所追求，要与命运抗争，要学会坚强。

没有白吃的午歺，天上不会掉馅饼，那有等来的幸福生活。敢快行动起来，幸福生活全靠我们自己去创造，无论你生在何地何时何家，无论富贵贫穷，无论你命运何如？劳动创造了人类，人类创造幸福。不靠天，不靠地，不靠命。时不我待，更待何时。用自己问双手改变命运，去创造美好人生。

我信命。命是先天注定的，人和人的命生下来就注定是不一样的，这并非迷信，而是一种客观事实。比如，从大的方面来说，过去生在经济发达地区的人群就比生在穷山僻壤的人群生活好过得多。从个体来说，生在官宦人家的孩子会比普通百姓家的孩享福的多，这都是命。再如，由于遗传基因的关系，有些病是生下来就带着的，这种遗传疾病注定要伴随一生，被折磨一生，这也是命。还有发育不正常的残疾，一生下来就注定了他（她）一生的坎坷。

命与运是相连的，命是先天注定的，但运是可以改变，这就组成了命运。就拿一个生在贫困家庭中的孩子来，虽然命中注定了他不如生在富裕家庭的孩子条件好，但通过自己努力，又可改变这种命运。再如有遗传病的人这是命中注定的，但生活中通过养生，延年益寿，也就改变了生来俱有的疾病命运。

你们信命吗？我以前不信现在信了。

我也算不上是无神论者，只是从小对鬼神没有概念，但是我也知道凡事存在即合理，既然存在肯定都有其道理的。

高考那年，母亲上玄武山祈福我们这有一块字碑，就是上面有各种字，你许的愿和那个有关，就用硬币去贴他，如果行，就会贴上，然后用红布包裹，前去上香。当然这都是高考完我妈给我讲的。

我听到的时候说这不就是块吸铁石，什么字都行

而我妈帮我许的愿大抵都是跟高考相关的，但是一贴就掉。我妈当时心就慌了。

后来确实高考考的不好，但我还是更相信是我平时不够努力考砸了。

20几岁的时候去在海南省五指山旅游，在半山小路闲逛的时候，偶然见到有一间小道庵有一个老道姑在打坐，闲着无聊就想去看看侍奉的是哪位神仙。

因为道庵就我一个人游客，不拜一下光闲逛有点尴尬，准备上香火钱的时候掏兜才发现刚从酒店出来没带钱。

于是想作罢，单道姑不知道什么时候结束了打坐，可能看出了我的情况主动递给了我几根香，还说这里的香烛也是善众捐赠，心诚神灵自然会收到。

上完香自己觉得不好意思只好把手上没开的矿泉水送给老道姑，老道姑反而很高兴的收下了，还问我要不要算一卦。

当时心想闲着也是闲着，当然一口答应啦，年轻时别的不拜，月老只要见到就拜。

于是打挂问姻缘，老道姑说：姻缘你算不错，结婚后夫妻和睦到老，子女缘有点奇怪，逢九添丁进口，19、29、39都会有儿女出世，说完还送张手写平安符，说给我未来儿女带上以备将来渡槛。

当时就觉得好玩，也没在意，一声谢谢就算了。

谁知道结婚后真的在29岁生下第一个孩子，开放二胎刚刚好39岁生下二孩，关键是19岁时候得确有人和我说她怀孕了，但现在早已联系不上了，这也成了我的一块心病，也没和人提过。

@爱吃肉的小梨涡

不是在奉劝大家相信算卦和认命，街头算卦的九成是骗子，算命先生说你状元之才，你将来会当官的。

这个前提是你要好好学习，从这一刻，你坚信自己是要当官的，和周围其他小伙伴不一样，他们玩的时候你在学习，最终通过学习实现的。

大家其实都希望将来某一天遇到一件事或者一个人，彻底的改变了我们本来的命运。

其实不是的，所有的结果都是一件一件事叠加的，当所有的偶然汇集起来实际上指向的是一个必然，只是很难预知结局的好坏。

即使无法预知结果，至少也需要谨记积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。

信命而不认命。

我信命信神又信人，更信拼，三分信命七分拼，人是主要的因素，做任何亊，人不去拼不去努力怎么能做成，等待好运的到来是没门无望的。什么是命？命是什么？命是一种自我安慰，一种精神信仰，一种精神寄托。做大亊不成怪命，做小事不成怪人，不怪命，去怨谁怪谁，怪他自己，脸往那里搁，难向家人交待，向社会交待，总要有一种安慰，一种说法才行。

不能完全等命靠命信命怪命，关健是要靠自己信自己，没有什么事是等成靠成的，都是做成拼成的，等命靠命信命只会让人意志消沉不思进取。做大亊的成败虽说是信命靠命，但也离不开人为的努力，人不努力事怎么会做成。

命，这问题很难周全回复。我信命更信祖上有德庇护后人平安厚福，也可以说前人栽树后辈纳凉。

命运可以改变的，修身养福全靠自已。如果先人留有福泽，你肆意妄为，坐吃山空，那么就会由福转祸，因良从恶。

我是信命的，一个人生下来这个命就是定好的，我自己体会到的，我这辈子一直存钱，每次钱存多的时侯

准被骗啊，或着生病啊这些不好的事会发生，所以我就一直在想这也许是我的命，不能钱太多，因为我本来不是大富贵之人，钱多会给我带来不好的事。

还有我体会到的，人到了什么属相相克的那年有时会不顺，比如动太岁啊六类的，我相信这个命！因为我的生活很坎坷，我一直在追再寻这个，人和命的问题，感觉出的是人的命天注定啊，但是该努力的还是要努力啊！

我四十二过后就开始落魄了.做了二十年的生意破产了.也许真的应了，四十知天命.这辈子也许注定是穷人.十几岁开始的拼命挣扎到了四十岁之后就只剩下吃不了不想住的不动产.命.有时候真的不可不信.

不信。

《水浒传》里吴用摇着铃杵，口中念道：“甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。”

在他眼中，一切都是时也，运也，命也。

就是现在我们也会在街头巷尾看到摆摊算命的。

然而，有句诗歌一语道破算命的荒谬：

风水先生惯说空，

指南指北指西东。

世间若有封侯地，

何不寻来葬乃翁？

所谓命运，实则是人先天条件与后天努力相互作用的结果。

人失去自信，遇到挫折，就容易怨天尤人，抱怨命运的不公。其实，没有紧紧扼住命运的咽喉。

命运垂青的永远是有准备的人。

那些准备好的人，才有机会等来命运敲门。

我命由我不由天。

忧与爱

不禁想起从早晨起床到进考场的一系列“忧事”。

先是早上被屋子的斗香味熏醒，洗完脸刷完牙以后，刚准备换衣服，就听见妈妈嚷嚷：“等会，等会，穿我给你买的新衣服。”等她拿来，我一看，好家伙，金黑衬衫就着白色长裤，我妈还真准备让她闺女慷慨“就义”去了。“算命先生说你穿黑白衣服考运好。”妈妈冲我眨眨眼睛，我无奈地换上了。

自从进入六月，我妈一知识分子，竟也干起了迷信的事。前两天刚把准考证发下来校对信息，我妈就神神秘秘地把准考证号码抄走了。我刚纳闷她抄准考证号干嘛，妈妈就“主动交待”了：“我给你找个算命先生，人家要用你的准考证号做个福包，到时候你带去考场，保佑你高中。”末了，还不忘添一句：“听说前年的高考状元就是在人家那算命的呢！”

所以，虽然我早有心理准备，却还是被今天早上的“特殊待遇”吓了一跳。

吃早饭时，尽管妈妈一再叮嘱“先吃糕，再吃粽子”，我还是面对她的“糕粽大拼盘”时，因为素来喜欢吃粽子，先夹了一块粽角。我这一夹不要紧，妈妈急了，“别吃别吃，放下，重夹糕先吃。”我吓得赶紧从命。

吃完早饭，妈妈把一个红色的小香包揣进了我的口袋，一边放还一边念念有辞“菩萨保佑，菩萨保佑。”本以为妈妈的工序应该差不多了，没想到，她又在家门口点了一张符纸，然后让我跨过去，一直走，别回头。

我挺没用的，走到楼梯口时，还是忍不住回了头，妈妈在低头锁门，幸好她没看见我回头，不然她又要埋怨我违背了算命大师神圣的教导。

我只是不忍留她一个人在后面。

刚才进考场时，金属探测仪在放福包的口袋处响起来了，原来福包上有个金属的小铃铛，我把福包放进了包里，放在门口的物品放置处，终究是没能带进来。

但我不会告诉妈妈，不忍心让她再忧心。

尽管忙活了一早上，忧心忡忡地进了考场，但此刻，我很安心。

妈妈说了，别有负担，好好考，我在家等你回来吃饭。

是的，我知道，不管以后我走多远，你都会一直在家里等着我。

我虽然人在忧途，却能以爱为伴，已是我的大幸。

【简评】本文侧重从“忧”处落墨，作者精心截取了几个很有现场感的典型画面，充分而细腻地展现了“妈妈”对我的十分虔诚的“忧”：穿着上，一定要“金黑衬衫就着白色长裤”；饮食上，一定要吃“糕粽大拼盘”，还得“先吃糕，后吃粽”；妆扮方面，一定要在口袋里揣上一个用准考证号码做的“福包”：举止方面，还必须跨过“纸符”，且“一直走，别回头。”

虽说是“忧”，但“忧”中充满了爱，故作者感叹，“我虽人在忧途，即能以爱为伴。”

作者语言平实，文笔老练。（张雨仁）

生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

【评语】文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。

但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。（华南师范大学文学院教授吴敏）