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摘自维基百科：

明武宗朱厚照（1491年10月26日－1521年4月20日），明朝第11代皇帝（1505年－1521年在位），年号正德，后世人称其为明武宗或正德帝。

武宗追求个性解放，刚毅果断，弹指之间诛刘瑾，平安化王、宁王之叛，应州大败小王子，是极具个性色彩的皇帝。正德十六年（1521）崩，享年30岁，葬于康陵，庙号武宗，谥号承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝。

即位之初[编辑]

明武宗朱厚照为明孝宗嫡长子，生于1491年10月26日（弘治四年九月二十四日申时）。两岁被立为皇太子。唯一的弟弟朱厚炜又早夭，是孝宗唯一长大成人的儿子。弘治十一年春，皇太子出阁读书。他天性聪颖，讲筵时极为认真，面对讲师则恭敬对待。几个月后，便已知晓翰林院与左春坊所有讲师的姓名，以致有讲师缺席便会问询左右“某先生今日安在邪？”。以致孝宗极为喜爱，出游必带上皇太子。同时孝宗听闻皇太子闲暇时喜好兵戎事，认为他安不忘危，所以也不予以干涉。

弘治十八年五月初八日，孝宗皇帝驾崩。在完成文武百官军民耆老劝进的固定程序后，五月十八日，皇太子朱厚照即皇帝位，是为明武宗。

明正德九年正月，后来反叛的宁王朱宸濠献新样元宵四时花灯数百，穷极奇巧，内附火药，明武宗命献者入悬。时值冬季，宫中按例在檐下设有毡幕御寒。以致火星触及毡幕，引发大火，自二鼓时分一直烧至天明。火势最大时，武宗正在前往豹房的途中，望见乾清宫的火灾，武宗向左右开玩笑称这是“好一棚大烟火也”两天后壬午日，武宗以乾清宫灾御奉天门视朝，撤宝座不设，遂下诏罪己，并谕文武百官，同加修省。后又常常离开帝都燕京四处巡游。

宦官与豹房[编辑]

住在京师期间，又不愿住在紫禁城，在宫外建了一座“豹房”居住，并甄选大量美女于其中供其淫乐。其男宠也不计其数，名曰“老儿当”但实录明确记载这些小宦官是通汉蒙、藏或波斯文才录取，作为宗教翻译职能明确。正德帝不喜上朝，起初宠信刘瑾、张永、丘聚、谷大用等号称“八虎”的宦官，1510年平定安化王之乱朱寘鐇后，下令将刘瑾凌迟处死，后又宠信武士江彬等人

正德帝喜好宗教灵异、怪力乱神，终日与来自西域、回回、蒙古、乌斯藏（西藏）、朝鲜半岛的异域法师、番僧相伴。正德帝曾学习蒙语，自称忽必烈，也学藏传佛教，自称大宝法王。[1]正德帝还曾亲自接见第一位来华的葡萄牙使者皮莱资。正德帝并因为自己生肖属猪，曾一度敕令全国禁食猪肉，但他自己仍食用猪肉“内批仍用豕”；旋即在大学士杨廷和的反对下，降敕废除。[2]

应州之役[编辑]

主条目：应州大捷和宁王之乱

明武宗朝服像

正德帝“奋然欲以武功自雄”。正德十二年（1517年）10月，在江彬的怂恿下，自封为“镇国公总督军务威武大将军总兵官朱寿”，到边地宣府（今张家口宣化区）亲征，击溃蒙古鞑靼小王子（即达延汗巴图蒙克），回去后又给自己加封太师。史称“应州大捷”。

平宁王乱及驾幸南京[编辑]

正德十四年（1519年），宁王朱宸濠在封藩江西南昌叛乱。八月二十二日，武宗离开北京亲征。二十六日，武宗抵达涿州，王守仁平定叛乱的奏报送达，但武宗仍决定继续南幸。十二月十一日，武宗传谕内阁，以正德十五年（1520年）元旦于南京朝贺、祭祀天地。十二月二十六日，武宗御驾抵应天府。次日，祭祀南京太庙，武宗成为自永乐以后重新驾临南京的皇帝。正德十五年闰八月初八日，武宗于南京受宁王降。八月十二日，武宗离京返回北京。

赋税改革[编辑]

正德八年（1513年）起在江南全面推行的赋税改革，既减轻了江南当地百姓的负担，更使从弘治晚期开始，江南地区拖欠中央累积十年之久的赋税，仅经两年时间就全部还清。

市舶司改革[编辑]

增加外贸收入，扩大了朝廷税源。

驾崩[编辑]

武宗御驾南征返回北京途中，于淮安清江浦上学渔夫撒网，作为游戏，却失足落入水中，并因此患病“燥热难退”。正德十五年十二月初十，大驾回到北京，文武百官出至正阳桥外迎接。十三日，皇帝于南郊祭祀天地，祭拜过程中突然呕血，随即送入斋宫修养。次日，返回大内，仅在奉天殿举行庆成礼。此后，立春日的朝贺一同免去。正德十六年（1521年）正月初九日，监察御史郑本公鉴于皇帝身体状况不容乐观，上奏本希望武宗于宗亲间选择一人正位东宫。但后来，皇帝身体略有好转。三月十三日晚间，武宗突然向身边的太监陈敬、苏进表示自己或不能病愈，让其召司礼监并禀告皇太后，由皇太后与内阁议处天下事。并表示自己耽误了子嗣一事。十四日，武宗于豹房驾崩，享年31岁。[3]

由于武宗无子嗣，因此遵照皇明祖训，由武宗堂弟、孝宗弟兴献王朱祐杬之子兴王朱厚熜入嗣大统。正德十六年五月，朱厚熜抵达京师，上谥号为承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝，上庙号为武宗。九月，武宗入葬天寿山陵区的康陵。

罪己诏[编辑]

（原诏文中其有缺损处，以“□”代借）

奉天承运，皇帝诏曰：

朕恭承天命，统治万民，夙夜□□，恪遵祖训，惟以敬天勤民为首务，期在□□……顾以宴安易溺，举措有乖，未合天心，致生灾变，五行衍□□□蜚蝗，雷霆雨雹之非时，地震天鸣之迭见，水旱相继，饥馑□□，□民困穷，盗贼充斥，兵马之调发，骤动远近，刍粟之转输，役及妇女，疲羸饥殍，填黍□□，□斗死亡，身膏草野，勤劳或未尽甄赏，义烈或未尽褒扬，邑井萧条，室庐焚荡，□□□□寄命，归者无所安居，加之奸吏舞文，贪官赎货，优恤之旨每下，而废格不行，蠲免□□□□，而催科如故。朕处深宫之中，念虑有所未周，见闻有所未及，以致民隐不能□□□□不得下流，官民乖隔，道路怨咨，祸变可虞。

上天示警，乃于正德九年正月十六日复有乾清宫之灾。累朝经营，一旦煨尽，望之蹙额，言之痛心。九庙震惊两宫忧切，凡我臣民，罔不疑惧，咎征所自，实在朕躬，已齐心虔祷于天地宗庙社稷山川，跼蹐敬畏，□□□新，复谕令群臣同加修省，极陈时政，冀以消弥祸端，仰答天谴，尤念天之视听，皆自我民，民心获安，天意乃顺。特稽旧典，用布新恩，惠此下民，固我邦本，将以延宗社万万年无疆之休。所有宽恤事宜，条列于后:

一、自正德九年正月二十八日昧爽以前，官吏军民人等有犯，除谋及叛逆，子孙谋杀祖父母、父母，妻、妾杀夫，奴婢杀主……者不赦外，其馀已发觉，未发觉，已结正，未结正，罪无大小，咸赦除之。敢有以赦前事相告言者，以其罪罪之。

（以下略去二十五条）

内外文武官员住俸戴罪者，悉皆宥免，照旧关支管事。於戏！天惟显思，仁爱实存于谴告，民亦旁止，子惠必先于困穷，惟德政之交修，庶天人之协应。播告中外，咸使闻知。

遗诏[编辑]

朕以菲薄，绍承祖宗丕业，十有七年矣。图治虽勤，化理未洽，深惟先帝付托，今忽遘疾弥留，殆弗能兴，夫死生常理，古今人所不免，惟在继统得人，宗社生民有赖，吾虽弃世，亦复奚憾焉？皇考孝宗敬皇帝亲弟兴献王长子厚熜，聪明仁孝，德器夙成，伦序当立，已遵奉祖训兄终弟及之文，告于宗庙，请于慈寿皇太后，与内外文武群臣合谋同辞，即日遣官迎取来京，嗣皇帝位。内外文武群臣，其协心辅理，凡一应事务率依祖宗旧制，用副予志。嗣君未到京之日，凡有重大紧急事情，该衙门具本暂且奏知皇太后而行。丧礼遵皇考遗制，以日易月，二十七日释服，毋禁音乐、嫁娶。宗室亲王，藩屏攸系，毋辄离封域。各处镇守、总兵、巡抚等官，及都、布、按三司官员，各固守疆境，抚安军民，毋擅离职守，闻丧之日，止于本处哭临三日，进香遣官代行。广东、广西、四川、云南、贵州所属府州县并土官，及各布政司、南直隶七品以下衙门，俱免进香。京城九门、皇城四门，务要严谨防守，威武团练营官军，已回原营。勇士并四卫营官军，各回原营，照旧操练。原领兵将官，随宜委用各边。放回官军，每人赏银二两，就于本处管粮官处给与，宣府粮草缺乏，户部速与处置。各衙门见监囚犯，除与逆贼宸濠事情有干，凡南征逮系来京，原无重情者，俱送法司，查审明白，释放原籍。各处取来妇女，见在内府者，司礼监查放还家，务令得所。各处工程，除营建大工外，其余尽皆停止。但凡抄没犯人财物，及宣府收贮银两等项，俱明白开具簿籍，收贮内库，以备接济边储及赏赐等项应用。诏谕天下，咸使闻之。

轶闻[编辑]

明武宗御笔“天下奇观”匾额

明武宗的生辰为弘治四年九月二十四日，八字为辛亥年，戊戌月，丁酉日，戊申时出生。其中，八字地支分别为申酉戌亥，这种排列方法被称为连如贯珠。在此以前仅太祖朱元璋的生辰与此类似。[4]

赐自己的抵愿替身为汉地噶玛巴，正德五年封大庆法王，铸大庆法王西天觉道圆明自在大定慧佛金印，兼给诰命，藏名为“领占班丹”，并曾邀请藏地八代噶玛巴至北京（七代噶玛巴曾说：“将现身两位噶玛巴”）；蒙古名为忽必烈；波斯名为沙吉敖烂，即伊斯兰教的苏非师（Shaykh，长者教长），并拥有一群伊斯兰火者，称为老儿当。可能曾号锦堂老人，对道教亦多有了解。

正德十五年（1520年）闰八月，武宗御驾自南京返回时，途径镇江，适逢退休居家的原内阁大臣靳贵病逝，于是亲临靳贵家中吊唁。但是随行大臣代皇帝撰写的祭文皆不能称意，明武宗遂亲自写道：“朕居东宫，先生为傅。朕登大宝，先生为辅。朕今南游，先生已矣。呜呼哀哉！”左右的侍从文学之臣看后都敛手称服。[5]

山西应县木塔顶层有一方明武宗皇帝御笔匾额“天下奇观”。

2004年，在美国德州一位华侨手中发现由明朝正德皇帝亲笔所书的圣旨，内容叙述做人应如何有进取心以及如何为忠君之臣与正人君子。此文物的发现造成了史学家对历史记载正德皇帝人格的争议。[6]不过有学者认为[谁？]，诏书的内容是由大臣捉刀，只是最后由明武宗誊写的。[原创研究？]

历史评价[编辑]

史学界对正德帝的评价不一，[7]有人认为正德帝虽荒淫无行，行径胡闹，不理国政，造成叛变日起，且自身壮年即因为逸乐而死；但是亦有人认为他颇能容忍大臣，不罪劝谏之人。君臣之间，相安无事，知错能改，诛灭奸佞。谈迁《国榷》论曰：“武宗少即警敏，好佚乐。……而武宗又不罪一谏臣，元相呵护，群吏奉法。……夜半出片纸缚（刘）瑾，……钱宁俛首受罪。”

雍正的八字到底好在什么地方和太祖的还有重合问他八字，把他八字发出来啊，太祖的八字又是几多

乾隆的八字有什么特点？在康雍乾三帝皇位的继承上，迷雾丛丛，其中之一便是乾隆的生辰八字对康熙胸中帝位传承方案的最终形成有不可估量的重要影响。

乾隆出生于康熙五十年（1711年）八月十三日子时，其生辰八字是辛卯、丁酉、庚午、丙子。乾隆八字深藏于宫中，清亡之后开始整理内阁大库档案，首批向社会公开的珍贵档案之一便是乾隆八字。乾隆八字有一段批语云：

此命富贵天然，这是不用说。占得性情异常，聪明秀气出众，为人仁孝，学必文武精微。幼岁，总见浮灾，并不妨碍。运交十六岁为之得运，该当身健，诸事遂心，志向更佳。命中看得妻星最贤最难，子息极多，寿元高厚。柱中四方成格祯祥，别的不用。

柱中四方成格，指柱中全见子午卯酉，按命理说，称为四位纯全格，是天赋甚厚的强势命造。有人说，乾隆是皇帝，哪个星相术士批他敢说不好？其实不然。上述乾隆八字是康熙六十一年形成的，这的上面有今岁壬寅（康熙六十一年岁次壬寅），流年天喜星坐命，天福星守照，四季祯祥，喜福安宁这段话可以为证。这一年，乾隆虚岁十二，身份是雍亲王第四子、康熙百数十个皇孙之一，奉命批八字的星相术士只能据命理而论，哪里知道这小孩就是第三代皇帝呢？批语中天福;、天喜星云云都是星相家术语，言其壬寅岁流年大吉，四季祥顺。

正是这年春年，乾隆以皇孙首次谒见康熙，乾隆的生辰八字亦当在这次由康熙携回。现存乾隆八字的批语即当在三月十二日至二十五日所批。据说有人曾在故宫档案乾隆八字批语上见过康熙的批语此命富贵天然一段，但《掌故丛编》乾隆八字时并未以按语或加注的形式说明康熙曾亲自批语，因此乾隆八字批语极可能是康熙命精于相术者所批。批语中说此命富贵天然、为人仁孝、寿元高厚云云，已囊括了古代所谓五福：寿、富、康宁、攸好德、考终命。从命相看，这个皇孙的命已好得不能再好，又有子息极多这样的占语畅宜乎康熙对其另眼看待。而幼岁总见浮灾难免令皇祖放心不下，因此有三月二十五日再幸圆明园之行。乾隆被养育宫中，当从此开始。乾隆入宫后，在皇祖身边度过了不到八个月的短暂时光，这中间康熙一再说乾隆福祉深厚、福过于予、伊命贵重云云，其根据只能是乾隆八字。

康熙六十一年春天，康熙本欲将雍邸庶出阿哥弘历（后来的乾隆皇帝）留在身边作长期考验，但天不容人，当年十一月大限将至，康熙仓促之间对胤祯（皇四子，即后来的雍正皇帝）、允_，或者包括三阿哥胤祉在内的其他阿哥作一权衡时，福命最好、才学优长、且文武兼资的皇孙弘历理所当然地加重了胤祯的分量。康熙综合考虑了这父子俩的条件后，才说了皇四子雍亲王胤祯最贤，我死后立为嗣皇这句惊天动地的遗嘱。

及康熙驾崩，临终嘱托四皇雍正必封弘历为皇太子，雍正恪遵康熙遗嘱，于即位周年，即雍正元年八月亲御乾清宫，郑重地举行了密立皇储的仪式，他亲书立弘历为......>>

雍正皇帝的生辰雍正

清世宗雍正

性别:男

所属年代:清代

民族:满族

生卒年: 1678―1735

相关事件:摊丁入地、改土归流

生平简介

清世宗，名爱新觉罗・胤祯（公元1678年12月13日－1735年9月28日），康熙皇帝第四子，康熙病死后继位，为清代入关第3帝。在位13年，传说为侠女吕四娘报家仇所暗杀，终年58岁；一说为正常死亡，葬于河北泰陵（今河北省易县西）。

乾隆的八字是什么乾隆出生于康熙五十年（公元1711年）八月十三日子时，其生辰八字是

辛卯丁酉庚午丙子“乾隆八字”深藏于宫中，清亡之后开始整理内阁大库档案，首批向社会公开的珍贵档案之一便是“乾隆八字”。“乾隆八字”有一段批语云：“此命富贵天然，这是不用说。占得性情异常，聪明秀气出众，为人仁孝，学必文武精微。幼岁，总见浮灾，并不妨碍。运交十六岁为之得运，该当身健，诸事遂心，志向更佳。命中看得妻星最贤最难，子息极多，寿元高厚。柱中四方成格祯祥，别的不用问”。“柱中四方成格”，指柱中全见“子午卯酉”，按命理说，称为“四位纯全格”，是天赋甚厚的强势命造。有人说，乾隆是皇帝，哪个星相术士批他敢说不好？其实不然。上述“乾隆八字”是康熙六十一年形成的，因为上面有“今岁壬寅（康熙六十一年岁次壬寅），流年天喜星坐命，天福星守照，四季祯祥，喜福安宁”这段话为证。这一年，乾隆虚岁十二，身份是雍亲王第四子、康熙百余个皇孙之一，奉命批八字的星相术士只能据命理而论，哪里知道这小孩就是第三代皇帝呢？批语中“天福星”、“天喜星”云云都是星相家术语，言其壬寅岁流年大吉，四季祥顺。正是这年春天，乾隆以皇孙身份首次谒见康熙，乾隆的生辰八字亦当在这次由康熙携回。现存“乾隆八字”的批语即应该是在三月十二日至二十五日所批。据说有人曾在故宫档案“乾隆八字”批语上见过康熙的批语“此命富贵天然”一段，但《掌故丛编》所收录的“乾隆八字”并未以按语或加注的形式说明康熙曾亲自批语，因此“乾隆八字”批语极可能是康熙命精于相术者所批。批语中说“此命富贵天然”、“为人仁孝”、“寿元高厚”云云，已经囊括了古代所谓的“五福”：寿、富、康宁、攸好德、考终命。从命相看，这个皇孙的命已好得不能再好了，又有“子息极多”这样的占语，宜乎康熙对乾隆另眼看待。而“幼岁总见浮灾”难免令皇祖放心不下，因此有三月二十五日再幸圆明园之行。乾隆被养育宫中，当从此开始。乾隆入宫后，在皇祖身边度过了不到八个月的短暂时光，这中间康熙一再说乾隆“福祉深厚”、“福过于予”、“伊命贵重”云云，其根据只能是“乾隆八字”。康熙六十一年春天，康熙本欲将雍正庶出的阿哥弘历（后来的乾隆皇帝）留在身边作长期考验，但天不随人，当年十一月大限将至，康熙仓促之间对胤（皇四子，即后来的雍正皇帝）、允_，或者包括三阿哥胤祉在内的其他阿哥作仔细的权衡时，福命最好、才学优长、且文武兼资的皇孙弘历理所当然地加重了胤的分量。康熙综合考虑了这父子俩的条件后，才说了“皇四子雍亲王胤最贤，我死后立为嗣皇”这句惊天动地的遗嘱。及康熙驾崩，临终嘱托四皇子雍正“必封”弘历为皇太子，雍正恪遵康熙遗嘱，于即位周年，即雍正元年八月在乾清宫郑重地举行了密立皇储的仪式，他亲书立弘历为皇太子的密旨，封固于铁匣之中，敬藏“正大光明”匾额之上（注：按规定乾隆为雍正庶出之子，根本没有资格立为皇储。即便乾隆可以被立为皇储，雍正也没有必要这么早就确定人选吧？）。从情理推断，雍正当“乾隆八字”呈康熙参阅时，早已算准“此命富贵天然”。康熙、雍正父子在乾隆“养育宫中”前后必然议论过他的命运，康熙正是出于对雍正的深切了解，所以才有乾隆“必封为太子”这样的预断，亦可作进一步推论，康熙正是基于乾隆“必封为太子”的信心，才在最后一刻决定将皇位由雍正继承。然而，清帝虽笃信命运风水之类，而且以之作为政治之参考，却绝不对外大肆渲染，也绝不可能把此类事堂而皇之记入官书，仅仅在极小的范围，以极机密的方式进行，外人则无法与闻。因为此事，关系到国家形象和皇帝颜面。其实乾隆本人也深悉自己的命运，并力图以人力战胜或回避命中的厄运，......>>

“雍正”的含义是什么？庙号世宗，谥号宪皇帝，葬泰陵。45岁缵成大统，在位13年，享年58岁。这是一份雍正生卒年表，浓缩概括了他的一生，其中完整的记录下来雍正的名号，这些名号都有什么含义呢？古人起名非常讲究，或推衍生辰八字研究五行，或求神告庙卜卦问名，旨在后辈大智大勇福禄相随，鸿运当头，一生平安。古之学者都有名号，有人还有几个名号以示其志趣高雅。封建帝王的名和号与众不同，大多寄意岁运韶华，蒸蒸日上、长治久安、国运昌盛之意。雍正的姓名全称为雍正爱新觉罗.胤G，雍正是年号，爱新觉罗为姓，胤G是他的名字。康熙诸皇子的名字第一字都从“胤”字，意即皇帝后代。第二字都取意义福祉连绵，吉祥不穷的字。胤G的“G”字即吉祥受福之意。在胤G成为皇帝之前（皇子时代）就用这个名字代表他的身份。雍正是年号。年号即帝王纪元统政时期的称号，不同的皇帝做朝有不同的年号。年号大都取义为政通人和，国运昌盛之颂词。如：顺治年号意即顺利治理之意，康熙年号含义是万民康宁、天下熙盛之意。到了雍正则一反常态年号含有抨击世俗舆论得位不正之说法，是故雍正年号之意为“雍亲王得位之正”。在胤G登基后，年号雍正就成为他的名字代表他的身份。举人汪景祺好研年号，在所著《历年年号论》中认为雍正年号有不详之兆。他说：“正字有一止之象”，历代年号中代正字的：金海陵王的正隆，金哀宗的正大，元顺帝的至正，明武宗的正德、明英宗的正统都不是吉兆，看来雍正朝只有13年似与此说有关联。谥号是指古人死后按其生平事迹评定褒贬给予的称号。帝王之谥号则由朝中礼官议定，一般来讲谥号是一些固定的含有特定含义的字组成。通常是一连串赞美死者生前政绩功德的颂词。雍正死后尊谥为：“敬天昌运建中表正文武英明宪仁信毅大孝至诚宪皇帝”此文白话易懂，只是句无标点，若读者四字一停顿，四字一逗点后再通读，意义就浅显易懂了。后人多嫌此谥号太长过于累赘，故简称“宪皇帝”。宪即法令之意，宪皇帝当是褒扬雍正执法严明之意。庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀特立名号，称庙号。从汉朝开始，每一个朝代的第一皇帝称为太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称为太宗或世宗等，到清朝这一奉祀名号依然存在。由于雍正不是开国元君，故庙号“世宗”清人一般把他的庙号与谥号合并称呼为“世宗宪皇帝”。陵号，是为死皇帝的坟墓所起的尊号。雍正陵号“泰陵”。“泰”字，清《内阁鸿称册》有二意：循礼安舒曰泰；临正无慢曰泰。我们认为“泰陵”之“泰”取第二意比较准确，它的意思就是说褒扬雍正一生朝乾夕惕勤劳王事。

雍正属相是什么马

姓名：爱新觉罗・胤G

继位前所在旗籍：满洲镶白旗

号：园明居士（圆明主人）、破尘居士

生肖：马

生辰：康熙十七年十月三十日寅时（1678年12月13日）

八字：戊午甲子丁酉壬寅

卒年：雍正十三年八月二十三日子时（1735年9月28）

卒于：圆明园九州清晏

享年： 58（虚龄）

在位时间：康熙六十一年―雍正十三年（1722―1723）

庙号：世宗

谥号：敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝

陵寝：易州泰陵（今河北易县）

星区：射手座三

黄道宫位置：射手座18-27度

主宰行星：木星

象征符号：弓箭手

理解事物的方式：直觉

优点：慷慨、自信、有抱负

缺点：缺乏自知之明、内心缺乏安全感、挑剔

父亲：爱新觉罗・玄烨（清圣祖康熙皇帝）

生母：德妃乌雅氏（孝恭仁皇后）

养母：佟佳氏（孝懿仁皇后）

子女情况： 10子；4女；3养女

成婚时间：康熙三十年（1691年），时年虚龄14

原配：乌拉纳拉氏

妻妾数： 23人。其中后2人，妃5人，嫔1人，贵人5人，常在7人，格格3人（所述品级均依照其死后安葬时的身份计算）

后妃中生育子女最多的：齐妃、敦肃皇贵妃年氏

最喜欢的颜色：黑色

宠物：造化狗、百福狗

最珍视最喜欢的物品：曾祖母孝庄文皇后赐其的番菩提小扁数珠、父亲康熙皇帝赐其的凤眼菩提数珠、十三弟怡亲王遗物――玻璃鼻烟壶

最宠爱的女子：敦肃皇贵妃年氏

最疼爱的儿子：六十阿哥福惠

最倒霉的一年：雍正六年、雍正八年

最轻松的一天：雍正四年重阳节大宴群臣（所有政敌均被铲除后的第一个佳节）

最畏惧的：暑

清朝雍正年官员李绂八字是什么？李绂 fú（1675～1750）字巨来，号穆堂，江西临川县城荣山镇人，清代著名政治家、理学家和诗文家。康熙三十八年进士，由编修累官内阁学士，历任广西巡抚、直隶总督，因参劾下狱。乾隆初起授户部侍郎。治理学宗陆王，被梁启超誉为“陆王派之最后一人”。著有《穆堂类稿》、《陆子学谱》、《朱子晚年全论》、《阳明学录》、《八旗志书》。

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