其实沈阳算命准的四个人的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解从出生就已经注定了，因此呢，今天小编就来为大家分享沈阳算命准的四个人的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

清明上河图》，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，现存北京故宫博物院。

张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（1101年—1124年在位）时期供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》卷完好地保存下来了。这幅画高25厘米半，长525厘米。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。

北宋年间的汴京极盛，城内四河流贯，陆路四达，为全国水陆交通中心，商业发达居全国之首，当时人口达100多万。汴京城中有许多热闹的街市，街市开设有各种店铺，甚至出现了夜市。逢年过节，京城更是热闹非凡。为了表现京城的繁荣昌盛，张择端选择了清明这个重要节日的景象进行59表现。《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。

《清明上河图》的中心是由一座虹形大桥和桥头大街的街面组成。粗粗一看，人头攒动，杂乱无章；细细一瞧，这些人是不同行业的人，从事着各种活动。大桥西侧有一些摊贩和许多游客。货摊上摆有刀、剪、杂货。有卖茶水的，有看相算命的。许多游客凭着桥侧的栏杆，或指指点点，或在观看河中往来的船只。大桥中间的人行道上，是一条熙熙攘攘的人流；有坐轿的，有骑马的，有挑担的，有赶毛驴运货的，有推独轮车的……大桥南面和大街相连。街道两边是茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的空地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向东西两边延伸，一直延伸到城外较宁静的郊区，可是街上还是行人不断：有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足观赏汴河景色的。

汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势安全通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。

张择端具有高度的艺术概括力，使《清明上河图》达到了很高的艺术水准。《清明上河图》丰富的内容，众多的人物，规模的宏大，都是空前的。《清明上河图》的画面疏密相间，有条不紊，从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市，处处引人入胜。

北宋以前，我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。《清明上河图》画了大量各式各样的人物。而且，张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。这充分说明，张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧非常娴熟。

千古绝唱《清明上河图》

坐落在市府广场东南隅的辽宁省博物馆，将于11月中旬隆重开馆。届时，曾在沈阳“生活”了6年的国宝《清明上河图》，将回沈“省亲”。《清明上河图》问世近900年以来，经历了大起大落的颠沛流离，给后人留下了许多扑朔迷离的谜团。9月13日，记者探询了《清明上河图》的身世，以及鲜为人知的经历———

千古绝唱《清明上河图》

《清明上河图》作者张择端，北宋画家，字正道，东武（今山东诸城）人。他早年游学汴京（今河南开封），后习绘画。北宋徽宗时期，张择端供职翰林图画院，专工界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后来“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》。”

《清明上河图》曾为北宋宣和内府所收藏，为绢本、淡设色，高24.8厘米，长528.7厘米，原作现藏北京故宫博物院。《清明上河图》是《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的最佳图解，具有极大的考史价值，它继承发展了久已失传的中国古代风俗画，更继承了北宋前期历史风俗画的优良传统，以精致的工笔，记录了北宋末叶、徽宗时期，首都汴京（今开封）清明时节郊区、汴河两岸的自然风光，城内建筑和民生的繁华景象。

据齐藤谦《拙堂文话·卷八》统计，《清明上河图》共有各色人物1643人、动物208头（只），比《三国演义》的1191人、《红楼梦》的975人、《水浒传》的787人，都要多得多，堪称价值连城的国宝。颠沛流离《清明上河图》

《清明上河图》流传后世后，以独具的艺术价值及史料价值，受到后人的关注。清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪，在逊位之后的11年中，受到“清室优待条件”庇护，仍在北京紫禁城里称孤道寡，并且监守自盗，乘机大肆窃取宫中珍藏多年的稀世文物，为数之多，竟有千余件之巨。借口赏赐盗国宝

溥仪12岁时，在张勋策动下，重登太和殿宝座，但没多久便再度逊位，处于“小朝廷”风雨飘摇之中。此刻，溥仪着手下一步打算：留学国外。

他们留学国外的第一步是筹备经费。于是，他便把宫廷内最值钱的字画和古籍运出宫外，存在天津英租界的房子里。运出的字画、古籍皆为出类拔萃的珍品，大约有1000多件手卷字画，200多种挂轴、册页，200种左右的宋板书。其中，便有宋代张择端的《清明上河图》。

尽管有“清室优待条件”作后盾，但溥仪还是不敢公然盗窃宫中宝物。他便以赏赐弟弟为名，行盗窃文物之实。1922年前后，北京局势动荡，他的父亲便在天津英租界十三号路，代溥仪买了一所楼房。从1922年起，他们就秘密地把宫内收藏的古版书籍、历朝名人字画等文物，以赏赐为名，分批盗运出宫。

溥仪正式“赏赐”弟弟们，从1922年、所谓“宣统十四年七月十三日”开始。溥仪利用两名弟弟每天上午“进宫”陪同溥仪读书的机会，将珍贵文物包裹在包袱里，由他的弟弟们每天下学时运出紫禁城。从开始“赏赐”起的两个多月中，有时是逐日“赏赐”，如1922年8月14日至26日，没有一天间断过。这些宫中文物积累到七八十口大木箱后，便运到天津英租界的楼房里存放。携带国宝投他国

直到1924年11月5日，当时的北京卫戍总司令鹿钟麟、警察总监张璧，率领20名短枪手突然闯进紫禁城，撵走了溥仪，拆散了“小朝廷”，溥仪窃取宫中所有文物的计划因此中断。

1924年11月5日，溥仪回到父亲的“醇亲王府”；11月29日，溥仪逃往日本兵营，要求“避难”，公然搬到日本公使馆居住，在日本军国主义卵翼下恢复“小朝廷”。1925年2月23日，在日本警察护卫下，溥仪潜逃到天津，在日本租界地张彪私宅“张园”中安顿下来。可是，当时的经济来源远远满足不了他那浩繁的开支，于是，他便打起了变卖宫中国宝的主意。国宝流落伪皇宫

通过日本特务土肥原贤二的阴谋策划、天津日军的密切配合，将溥仪乔装成日本军人，于1931年农历十月初一，乘小汽船偷渡白河，经大沽口，登上日本商船“淡路丸”，潜到营口，至鞍山汤岗子小住，然后前往旅顺口，进入日本殖民地。1932年4月，溥仪进入长春伪皇宫，登上了伪满洲国皇帝宝座。

溥仪从天津出逃，必须经过国民军的驻扎地区，所以他只能轻装简从，大批的宫中国宝，仍然存放在天津。

1932年至1934年间，由日本关东军司令部中将参谋吉冈安直，将存放于天津静园的法书名画、宋元善本、珠宝玉翠等约70箱，运到长春伪皇宫内，将装有书画的木箱，存放在伪皇宫东院图书楼楼下东间，即“小白楼”；将装有古玩珠宝的金库，存放于“内廷”缉熙楼客厅。携逃国宝被俘获

1945年，抗日战争胜利前夕，伪满洲国汉奸们闻风丧胆，各奔生路。当时，一直由日本关东军担任警卫的长春伪皇宫，改换成伪满军队警卫。傀儡皇帝溥仪见大势已去，惶惶不可终日。他最为忧虑的，是不可能将存放在伪皇宫的所有国宝统统带走，而只能有选择地将晋、唐、宋、元的法书名画大批携逃。为了能够多带国宝，他把保护法书名画的楠木盒、花绫包袱皮等统统扔掉，将这些国宝硬塞进大木箱里。

1945年8月10日，日本关东军司令小田乙三宣布：伪满国都由长春迁到通化。同年8月13日，溥仪从长春逃到通化大栗子沟；8月17日，溥仪乘坐一架小型军用飞机企图逃往日本。当飞机经过沈阳时，溥仪被中国人民解放军和苏联红军俘获。溥仪随身携逃的法书名画和一批珠宝玉翠，被中国人民解放军缴获后，上缴东北人民银行代为保存。专家揭秘《清明上河图》

1949年7月7日，东北博物馆（现辽宁省博物馆）在沈阳成立并开馆，成为新中国第一个开放的博物馆。东北博物馆的大部分展品，为东北人民银行拨交、中国人民解放军从溥仪处缴获的名贵书画、珠宝翠玉饰品。独具慧眼鉴瑰宝

人民鉴赏家杨仁恺先生，是在溥仪携逃的众多法书名画中，独具慧眼发现了《清明上河图》。

历来，以张择端之名流传的《清明上河图》繁多，杨仁恺先生过目的就有10余件之多。1950年秋，从东北人民银行拨交来的一批《佚目》书画尚未整理，良莠杂存、玉石不分。当时，杨仁恺先生在东北博物馆临时库房里整理书画作品时发现，其中有3件同名为《清明上河图》的作品。杨仁恺先生当时以为，这些都是过去常见的“苏州画片”一类的东西，根本没想到会在此中出现奇迹。

然而，使杨仁恺先生大为出乎意料的是，数百年来始终埋没在传闻中的宋代张择端《清明上河图》真迹，会在这个偶然的时间、偶然的地点被意外发现！杨仁恺先生顿时“目之为明，惊喜若狂，得见庐山真面目，此种心情之激动，不可言状。”真本解开百年谜

杨仁恺先生当时的激动心情是有根据的：因为在此之前，专家学者们对张择端的《清明上河图》究竟是个什么面貌，一无所知。他们只能从经常接触到的许多苏州画片上，推断《清明上河图》与其大同小异，以为《清明上河图》原作大体是苏州画片的原始所本。《清明上河图》的本来面目，数百年来一直是个不解之谜。难怪杨仁恺先生看到宋代张择端《清明上河图》真本后，“目之为明、惊喜若狂”。

至此，杨仁恺先生才真正了解到，苏州画片的作者根本没有见到《清明上河图》原作，只是参照历来文字记载构图铺陈而成的。比如，《清明上河图》东水门前的虹桥为木结构，而苏州画片则为石头建筑；人物衣着、民房、铺面的形制等，也都与苏州画片大相径庭，尤其是船只写实描绘技巧生动自然，已达到出神入化境地。张择端能将北宋京城开封的复杂纷繁景象绘入画图，要比孟元老的《东京梦华录》叙述得更为概括、更为形象，难怪《清明上河图》历代以来一直脍炙人口、经久不衰。仇英临本辨真伪

3件《清明上河图》中既然已经发现了真迹，其余两件自然便是赝品。然而，另外一个奇迹又在杨仁恺先生面前出现了：两件中的一件作品，竟然是仇英的重彩工笔《清明上河图》，并具名款。该作品参照了张择端《清明上河图》的构图形式，但描绘的是苏州社会生活现实内容。从此，揭开了“苏州画片”的奥秘：明代苏州坊间所绘制的《清明上河图》，原来都出自仇英此图。由于历来的《清明上河图》赝品，均以仇英《清明上河图》临本为背景，于是，仇英临本也就成为衡量《清明上河图》真伪的一个条件。

1949年7月7日，东北博物馆（即现今的辽宁省博物馆）开馆后，张择端《清明上河图》便始终珍藏在沈阳；1955年，被国家有关部门拨交到北京故宫博物院收藏。弹指49年过去，《清明上河图》来沈“省亲”，实在令人激动不已。我们期待着《清明上河图》早日回“家”看看

中国有句古话，阎王叫你三更死，绝不留你到五更！

记得几年前看到一个新闻说一个人上午被车撞了，当时没什么事，下午坐三轮车又被撞了，这次就没那么幸运直接被撞死了！

我看到这个新闻的时候我就想真的是阎王叫你三更死绝不留你到五更。就是说你注定那天会死，就一定活不过这一天！

但是现在很多人都相信善有善报多做善事能够改命！这是发生在我身边的一件事！我有一个同学初中都没有毕业，然后到广东那边打工，之后就自己创业开了一个厂。他主要做外贸的，大概十年前的样子他就发财了。然后在我们老家做了一栋楼！记得去年疫情的时候，他问我们在武汉的同学都怎么样，然后跟我们说要多做善事就会有福报。说她头几年就遇到了一个很大的事情，然后听高人指点托做善事因为多做善事便逢凶化吉。

大家都知道做生意的人就喜欢算命，然后遇到什么不好的事情就让别人改命。中国有句老话：善恶到头终有报，人在做，天在看。做人做事，多积德行善、多心存善念、多利益他人、多做善事、多在自己有能力时尽量多去帮助需要帮助的人，这些可以让你增福添寿！

所以你的命在做善事中就得到了改变，也许你可能活50岁60岁，如果你多行善事可能活到70岁80岁甚至100岁！

《周易》里也讲：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！”所以，做个好人，多做善事吧！

这个问题我是这样认为吗？一个人出生什么年，什么月，什么日，什么时间可以知道一目了然，一个人什么年，什么月，什么日，什么时间死这根本不知道，出生知道，过世不知道，因而天有不测风云，人有旦夕祸福，爹妈给你遗传基因子很重要，一个突然之间得心脏病恶性肿瘤过世，从前不知道死因结果，科技发达社会知道了得某种大病死去，有父母亲遗传基因子，因而一个人后天自己保养身体相当重要，长期抽烟，喝酒上瘾，长期过度劳累，长期熬夜过度，人的寿命会在中年过世，这个道理大家都懂，等到那一天过世了，大家都会一致认同说；老天爷注命你的死期到了，其实根据实际情况自己的身体健康状况只有自己知道，每一个人的生活方式大家都不同，没有一个理由劝说；一个人的生活方式有问题，只有一句话；听天有命，自己的身体健康保养靠自己来解决，靠别人来天天提醒是不现实的也不可能做到。

只知古人传下来都是说:先注死后注生"每个人都有定数。但怎么也弄不清楚！也想不懂！比如说现在的学生还是小孩，小小年纪动不动跳楼自杀，这是为什么呢？有谁能解释呢？这只有天知道，也是一个解不开的谜！

我只相信科学。为什么过去的人寿命短而现在的人大多数是长寿？因为随着科学技术的进步，人们的各方面条件提升，生活有了保障，医疗发达，有病就治。再加上心情舒畅，所以人才能长命百岁。什么生死有命，富贵在天，那些说法毫无科学根据。

我绝对相信，我用我的亲身经历来说明这个问题，这并不是什么迷信，而是一种伪科学等待着人们去揭密。

我老丈人家我老婆她四婶，在她活着在世的时候，有一位算命先生给她算命说，你的寿命是七十三岁，你寿终的时候是在农历五月十六，出殡的那一天是上午大晴天，下午出殡的时候是满天乌云密布，下着大雨。这是她活着在世一个算命先生给她算的命。

因为是连出殡那一天的天气都能算出来都认为是骗人瞎说的，也无有人相信。

可是到了她七十三岁那一年，是农历四月二十有了病住进了医院治疗，果然是到了农历五月十六那一天寿终去世了。

因为第二天是农历逢七的日子，我地是禁忌出殡的日子，只有到第三天五月十八出殡叫排三。在五月十八那一天上午是晴空万里都无有云，到了中午祭奠的时候天气开始出现了乌云，就抓紧准备起灵出殡，结果是正在出殡的时候，是狂风大雨下了起来，等到埋葬以后，天气又放晴了。这就是我的亲身经过。

生是死的开始！

死是生的开始！

活着只是过程！

过程时光流逝！

一去不会复返！

珍惜当下过程！

就是珍惜生命！

生死天簿在焉，行善积德可延，如若作恶多端，必遭天谴早先，万般皆有定数！自身可造终端。……

生死由命，富贵在天，善恶有报，信者有缘，恶则自报，悔其已晚。

……

人的生死由不得你自己做主。生命是可贵的。但是也是有定数的。手指都有长短。生死都有前后。不管是跳楼，自杀喝农药等等这都是生命的定数。所以。我们不要对自己的生活有过多的自责。凭自己的努力过好每一天每一妙。

我个人是相信生死有命，富贵在天的。本人曾经历过辽沈战疫沈阳城被围城，粮食买不到无奈只留下大哥和爸爸守家中，妈妈带着姐姐，二哥，我和俩妹妹回到父老家农村去逃难，当时真可谓凄惨到极致，虽然当时只有5岁但有些记忆难以忘怀，那时的辽宁农村卫生环境太差，又吃不饱饭，俩妹妹在生病后三天内先后离世，而我生满身疮只能用盐水洗然后晾干，啥药都没有，生生熬过来了，也算捡条命吧。

沈阳一解放就回去了，然后就上学，爸爸又参加建筑公司工作，全家过上好日子。所以我相信我的命大，能在恶劣环境中和死神擦肩而过，直到如今近耄耋之年还能健康快乐的活着也算长寿老人吧！

我并不知道这个说法是不是正确的。

但是经历了一次与死神擦肩而过，才让我真正认识到了生命的意义与价值，也让我看到了生命的脆弱与可贵，让我很清醒的知道，生命来之不易，我们都该去珍惜、尊重它，我们要让生命活的像夏花一样灿烂,好好的活着！

去寻找更大的希望。就像三毛所说:我们一步一步走下去，踏踏实实的走去，永不抗拒生命交给我们的重负,才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过,是多么美好的一个人生。

所以，不管生死是否注定。我们每一个人都应该珍惜生命，珍惜当下，好好活着。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。