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白首太玄经什么意思

白首不相离 是什么意思

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“谁能书阁下,白首太玄经。”意思是:谁能学扬雄那个儒生,终身在书阁上,头发白了,还在书写《太玄经》。

愿得一人心,白首不相离,是什么意思呢

一、原文

赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。

十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。

闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。

救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。

纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经。

二、译文

赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。

有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。

朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。谁能学扬雄那个儒生,终身在书阁上,头发白了,还在书写《太玄经》。

三、作者出处

【作者】李白【朝代】唐侠客行

扩展资料

一、创作背景

此诗约作于唐玄宗天宝三载(744年)李白游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行,这是与全国经济繁荣、城市商业兴旺、西域交通发达的盛唐时代有关,特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途”更促成了当时少年喜剑术、尚任侠的风气。

李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼除勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”“高冠佩雄剑”,甚至,一生都不离剑,堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身。

李白青年时代曾“托身白刃里,杀人红尘中”,“少任侠,手刃数人”,他的理想就是干一番惊天动地的大事业,然后功成身退。这首《侠客行》就是在以任侠意识为尚的社会背景之下创作的。

二、作品赏析

李白这一首《侠客行》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。诗人不仅热烈的颂唱“二壮士”。

同时也对校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈,无情的加以藐视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮士所不为!谁能学扬雄那个儒生,终身在书阁上,头发白了,还在书写《太玄经》。《太玄经》诗虽在歌任侠,但是由于诗人就是尚任侠,所以把诗人少年的豪情壮志表现无遗。

三、李白的主要成就

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行,完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快,飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。

在盛唐诗人中,王维、孟浩然长于五绝,王昌龄等七绝写得很好,兼长五绝与七绝而且同臻极境的,只有李白一人。李白的诗雄奇飘逸,艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光,风格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主义精神,达到了内容与艺术的统一。

他被贺知章称为“谪仙人”,其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。

参考资料来源:百度百科—李白

参考资料来源:百度百科—侠客行

白首太玄经什么意思

问题一:“谁能书阁下,白首太玄经。”具体是什么意思?《揣玄经》,作者扬雄,属于老庄哲学,消极出世的思想为主。而李白赞颂的,显然是《史记・游侠列传》两位侠士的侠义精神。因此,李白将这两种行为作为对比提出来:男儿应当像那样行侠仗义,“事了拂衣去,深藏身与名”。而不是像扬雄辈,在书阁之中,白首穷经,专研一些出世之学。用的是一个反问句来结尾:谁能像扬雄一样,在书阁里研究《太玄经》到老,而一辈子无所作为呢!

问题二:“谁能书阁下,白首太玄经。”具体是什么意思?我认为第一种说法没有根据。《太玄经》,作者扬雄,属于老庄哲学,消极出世的思想为主。而李白赞颂的,显然是《史记・游侠列传》两位侠士的侠义精神。因此,李白将这两种行为作为对比提出来:男儿应当像那样行侠仗义,“事了拂衣去,深藏身与名”。而不是像扬雄辈,在书阁之中,白首穷经,专研一些出世之学。用的是一个反问句来结尾:谁能像扬雄一样,在书阁里研究《太玄经》到老,而一辈子无所作为呢!这样看来,第二种解释还是要符合诗意一些。

楼上的说得也很好,但不是不知名的侠客哈,看诗意就知道,是《史记》中的朱亥和侯赢为信陵君赴义解难之典故。愿与商榷。

问题三:何为白首太玄经李白《侠客行》诗句。意思:男儿应当像那样行侠仗义耽“事了拂衣去,深藏身与名”;而不是像扬雄辈,在书阁之中,白首穷经,专研一些出世之学。

问题四:谁敢藐视天下武学,唯有白首太玄经有哪种武功能让人百穴归一,自动打通经脉,唯有白首太玄经。

有哪种武功能把外功,轻功,内功尽皆合而为一,唯有白首太玄经。

但壁上蝌蚪不计其数,要将全身数百处穴道串成一条内息,那是谈何容易?石室之中不见天日,惟有灯火,自是不知日夜,只是腹饥便去吃面,吃了八九餐后,串连的穴道渐多。但这些小蝌蚪似乎一条条的都移到了体内经脉穴道之中,又像变成了一只只小青蛙,在他四肢百骸间到处跳跃。他又觉有趣,又是害怕,只有将几处穴道连了起来,其中内息的动荡跳跃才稍为平息,然而一穴方平,一穴又动,他犹似着迷中魔一般,只是凝视石壁上的文字,直到倦累不堪,这才倚墙而睡,醒转之后,目光又被壁上千千万万小蝌蚪吸了过去。

十步杀一人的剑法尚未使完,全身肌肤如欲胀裂,内息不由自主的依着‘赵客缦胡缨’那套经脉运行图谱转动,同时手舞足蹈,似是大欢喜,又似大苦恼。‘赵客缦胡缨’既毕,接下去便是‘吴钩霜雪明’,他更不思索,石壁上的图谱一幅幅在脑海中自然涌出,自‘银鞍照白马’直到第二十三句‘谁能书阁下’,一气呵成的使了出来,其时剑法、掌法、内功、轻功,尽皆合而为一,早已分不出是掌是剑。

问题五:谁能书阁下白首太玄经是谁写的我认为第一种说法没有根据。《太玄经》,作者扬雄,属于老庄哲学,消极出世的思想为主。而李白赞颂的,显然是《史记・游侠列传》两位侠士的侠义精神。因此,李白将这两种行为作为对比提出来:男儿应当像那样行侠仗义,“事了拂衣去,深藏身与名”。而不是像扬雄辈,在书阁之中,白首穷经,专研一些出世之学。用的是一个反问句来结尾:谁能像扬雄一样,在书阁里研究《太玄经》到老,而一辈子无所作为呢!这样看来,第二种解释还是要符合诗意一些。

楼上的说得也很好,但不是不知名的侠客哈,看诗意就知道,是《史记》中的朱亥和侯赢为信陵君赴义解难之典故。愿与商榷。

问题六:谁敢藐视天下武学,唯有白首太玄经十步杀一人,千里不留行。谁能书阁下,白首太玄经。所以侠之大者,为国为民。

问题七:有没有类似白首太玄经的小说众星之主

问题八:“谁能书阁下,白首太玄经。”具体是什么意思?《揣玄经》,作者扬雄,属于老庄哲学,消极出世的思想为主。而李白赞颂的,显然是《史记・游侠列传》两位侠士的侠义精神。因此,李白将这两种行为作为对比提出来:男儿应当像那样行侠仗义,“事了拂衣去,深藏身与名”。而不是像扬雄辈,在书阁之中,白首穷经,专研一些出世之学。用的是一个反问句来结尾:谁能像扬雄一样,在书阁里研究《太玄经》到老,而一辈子无所作为呢!

问题九:“谁能书阁下,白首太玄经。”具体是什么意思?我认为第一种说法没有根据。《太玄经》,作者扬雄,属于老庄哲学,消极出世的思想为主。而李白赞颂的,显然是《史记・游侠列传》两位侠士的侠义精神。因此,李白将这两种行为作为对比提出来:男儿应当像那样行侠仗义,“事了拂衣去,深藏身与名”。而不是像扬雄辈,在书阁之中,白首穷经,专研一些出世之学。用的是一个反问句来结尾:谁能像扬雄一样,在书阁里研究《太玄经》到老,而一辈子无所作为呢!这样看来,第二种解释还是要符合诗意一些。

楼上的说得也很好,但不是不知名的侠客哈,看诗意就知道,是《史记》中的朱亥和侯赢为信陵君赴义解难之典故。愿与商榷。

问题十:白首太玄经是什么意思?和金庸先生的太玄经有联系吗? 5分没有关系。金庸老先生写的小说叫侠客行,太玄经是一部经书,汉朝人扬雄所撰。还有上句,谁能书阁下,白首太玄经。能够书写阁下功绩的,会是像一生写一部太玄经的汉朝人扬雄那样的人吧。

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