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易经也可以视为中国传统文化的精髓。想了解中国命理，一定要看这本书。易经算命出生日期是非常准确的，许多人用它来预测他们的命运。如果你也想掌握算八字的方法，可以了解一下易经占卜的介绍。让我们和边肖一起了解一下吧。

易经算命生辰八字

说到《易经》，大家都知道，但是它解释的自然方式是为了百姓的日常使用，他们却不知道。易经曾被视为许多经典之首，许多经典之源。它属于中国古典哲学的一大部分，是中国传统优秀文化的重要组成部分，延伸到当代哲学。易经作为一种预测文化的数学技术，一直难以进入文化游说团并将其大力发扬光大。但其无尽而顽强的生命力却在民间流传，由此引出现代人的神秘。

现在人们用周易之类的来做预测，主要是基于干支阴阳五行生克的原理。跟民间传说的神祗谈烧香，谈巫谈鬼没有关系。摘要：本文主要讲述了民间占卜术，如生辰、金钱卦等预测系统和测量事物的要点。下面我们来谈谈生日预测系统中的一些常见问题。每一种预测技术都有其侧重点和局限性，八字命理预测也是如此。

显然，这是不合逻辑的。八字的人一生吉凶走势基本一致，只是每年发生的具体类似的事情会有所不同。算八字的意思是在不好的年份提前知道，做好调整和防范，趋吉避凶，这也是我们预报员的意思。这种大趋势的准确率可以在90%以上，当然预测者的水平必须能过关。比如看父母，同样的两个字里，显示出父亲命运单薄的信息。一个是从小父母离异，我自己跟着妈妈，爸爸没有照顾我的生活。另一个的父亲英年早逝。这两个人的八字，虽然在现实生活中父亲对命主不利的程度和具体形式存在差异，但是从社会的角度来看，都表现出父亲对命主不利的信息。这就是八字中信息抽象的相似，具体形象的不同。

易经占卜入门

《易经》占卜的方法很多。今天，我们来谈谈一些常用的方法。首先，我们来看一下金钱卦。什么是金钱卦？就是用三个铜钱占卜的方法。此法出自易经体系焦静仪。如果没有铜币，可以用三个硬币代替。你可以把任何一面作为正一面或者负一面，把三个硬币摇一会儿扔下去，然后记住阴阳来画卦。工作投出去的钱是两面正一面负，就是阴天。如果有两个负面和一个正面，说明是晴天。因为《易经》有个说法是阴爻多，阴爻是阳爻多，比如上爻是干下，上爻是阳爻，只有第一爻是阴爻，所以这个爻是阴爻。如果三钱都是正的，就叫动爻，阳极是负的，所以会变成负的。如果三钱都是负的，那就由负转正，负的就是正的。连续抛六次，六个卦就出来了。占卜的顺序是自下而上，即第一卦为第一卦，第二卦为第二卦，第一卦为第一卦。

八字预测是一个系统的、逻辑的预测体系，利用天干地支、阴阳五行来生克。如果能从星座运势上测出结婚对象的绝对长相、兄弟数量等具体信息，就说明同年、同月、同性出生的人的所有结婚对象都是同一个人、兄弟数量相同、同年结婚、同生同育、同死

学习算命要看这些算命书才能学得会：

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu/p/3447029948）

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu/p/3437841024）

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu/p/3476611808）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu/p/3454166455）

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"（http://tieba.baidu/p/3426928244）

本书是命理爱好者的高级读物。

请参考

"经云：“当用木轮相法占察善恶宿世之业，现在苦乐吉凶等事。”苦乐吉凶四字，言简意赅，已包括一切人事在其中，事情不是令人苦就是令人乐，不是吉就是凶，因为苦乐吉凶后面有个“等”字，也自然包括令人不苦也不乐的事情了；总的来说，表示占察轮，可以用来占一切人事物。

越进入末法往后的时段，地藏菩萨木轮相法显得越为重要；因为末法证果的人几乎没有，修得真神通的人更微乎其微。所以若我们在修行上有不明白的地方，又可以请教谁呢？只有地藏菩萨是我们的皈依处，地藏菩萨特别特别慈悲，传下木轮相法，方便我们藉此可以和菩萨接通，由菩萨直接开示我们，为我们破疑解惑。

地藏菩萨木轮相法，是末法时候每个修行人必修的法门，因为没有人在修行上不会无疑问的，这都需要请地藏菩萨来一一解答，方为可靠。有了木轮相法，有地藏菩萨亲自指导我们修行，那就什么也不必害怕了！

地藏菩萨木轮相法之所以少人弘扬，因为它易学而难精；要屡占屡应，将十九颗木轮打得出神入化，也不是件容易的事；即便这样，也不是没有相应的时候。只要我们怀有一颗极度诚敬的心，那十占五六应也不是不可能的。

占察前的拜忏与念地藏菩萨圣号，为的就是使我们消去业障，令心念心力更加统一集中，从而将真正的至诚至敬心发显出来，那就更加易于和地藏菩萨接通了！

我发现当地藏菩萨不答我们时，那怎么占也不会相应的。为什么菩萨不答？其实不答即是已经等于答了，有可能菩萨认为我们不知道答案比较更好，亦或时机未到，当下不适合让我们了解，都是有可能的。

在这末世的环境里是很难修得神通的。但是地藏菩萨木轮相法就是一种借物的真正神通，可上知天文，中知人事，下知地理，真的厉害无比！那比自己修神通不知容易上千百万倍。

地藏菩萨木轮相法（占察轮）即是五大神通的集合，今生不用苦修而立即获得。学得地藏菩萨直传这通天彻地的无上大法，完全无憾此生！我爱占察轮，因它赐我大智慧，引领我菩提路，一路向前，直到成佛。

为什么有些未发生的人事我会提前预先知道呢？无它的！因为我有地藏菩萨木轮相法傍身，是菩萨告诉我的。"～常观世音师父