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八字五行生克制化的意义(五行生克制化规律详论)

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八字五行生克制化的意义五行的几种生克关系真弄明白,八字的基本功就有了八字五行生克制化的意义

君赖臣生理最微,儿能救母泄天机,母慈灭子关因异,夫健何为又怕妻。

简析八字中正官的取法和具体含义

原注:木君也,土臣也。水泛木浮,土止水则生木,木旺火炽,金伐木则生火,火旺土焦,水克火则土;土重金埋,木克土则生金旺则水浊,火克金则生水,皆君赖臣生也,其理最妙。

任氏曰:君赖臣生者,印绶太旺之意也。此就日主而论,如日主是木为君,局中之土为臣,四柱重逢壬癸亥子,水势泛滥,木气反虚,不但不能生木,抑且木亦不能纳受其水,木必浮泛矣;必须用土止水,则木中托根,而水方能生木亦受其水矣,破其印而就其财,犯上之意,故为反局也。虽就日主而论,四柱亦同此论,如水是官星,木是印绶,水势太旺,亦能浮木,亦须见土而能受水,以成反生之妙,所以理最微也。火土金水,皆同此论。

壬辰壬子甲寅戊辰

癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午

甲木生于仲冬,虽日坐禄支,不致浮泛,而水势太旺;辰土虽能蓄水,喜其戊土透露,辰乃木余气。足以止水托根,谓君赖臣生也。所以早登科申,翰苑名高;更妙南方一路火土之运,禄位未可限量也。

壬戌壬子甲子戊辰

癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午

甲木生于仲冬,前造坐寅而实,此则从子而虚,所喜年支带火之戌土,较辰土力量大过矣。盖戊土之根固,足以补日主之虚,行运亦同,功名亦同,仕至尚书。

己巳戊辰辛酉己亥

丁卯丙寅乙丑甲子癸亥壬戌

陈提督造,辛生辰月,土虽重叠,春土究属气辟而松;木有余气,亥中甲木逢生,辰酉辗转相生,反助木之根源,遥冲巳火,使其不生戊巳之土,亦君赖臣生也。其不就书香者,木之元神不透也,然喜生化不悖,运走东北不木之地,故武职超群。

戊午丁巳己卯庚午

戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

已土生于孟夏,局中印星当令,火旺土焦,又能焚木,至庚子年春闱奏捷,带金之水足以制火之烈,润土之燥也。其不能显秩,仁路蹭蹬者,局中无水之故也。

原注:木为母,火为子。木被金伤,火克金则生木;火遭水克,土克水则生火;土遇木伤,金克木则生土;金逢火炼,水克炎则生金;水因土塞,木克土则生水,皆儿能生母之意。此意能夺天机。

任氏曰:儿能生母之理,须分时候而论也。如土生冬令,寒而且凋,逢金水必冻,不特金能克木,而水亦能克木也;必须火以克金,解水之冻,木得阳和而发生矣。火遭水克,生于春初冬尽,木嫩火虚,非但火忌水,而木亦忌水,必须土来止水,培木之精神,则火得生,而木亦荣矣。土遇木伤,生于冬末春初,木坚土虚,纵有火,不能生湿土,必须用金伐木,则火有焰而土得生矣。金逢火炼,生于春末夏初,木旺火盛,必须水来克火,又能湿木润土,而金得生矣。水因土寒,生于秋冬,金多水弱,土入坤方,而能塞水,必须木以疏土,则水势通达而无阻隔矣。成母子相依之情。若木生夏秋,火在秋冬,金生冬春,水生春夏,乃休囚之位,自无余气,焉能用生我之神,以制克我之神哉?虽就日主而论,四柱之神,皆同此论。

五行的几种生克关系真弄明白,八字的基本功就有了

一、五行正克(有情之克)强金得火,方成器皿旺火得水,方成相济旺水得土,方成池沼旺土得木,乃成疏通旺木得金,方成栋梁二、五行反克(强敌无制)金能克木,木坚金缺木能克土,土重木折土能克水,水多土流水能克火,火多水热火能克金,金多火熄三、五行悔克(身衰见鬼,无情之克)金衰遇火,必见销熔火弱遇水,必为熄灭水弱遇土,必有淤塞土衰遇木,必遭倾陷木弱逢金,必为砍折四、五行正生(有情之生)强金得水,方挫其锋强水得木,方缓其势强木得火,方化其英强火得土,方止其焰强土得金,方化其顽五、五行悔生(无情之生,子旺母衰)金能生水,水多金沉水能生木,木盛水缩木能生火,火多木焚火能生土,土多火晦土能生金,金多土变六、五行厌生(众母养娇子,无情之生)金赖土生,土多金埋土赖火生,火多土焦火赖木生,木多火炎木赖水生,水多木漂水赖金生,金多水浊无论是《渊海子平》还是《三命通会》以及《穷通宝鉴》《星平会海》,都称其为“五行生克所喜所害”,其实,它就是五行最简单、最直接、最基本的辩证法,一个八字到手,它内在的五行弄清楚了它们彼此是哪种关系,何愁取用与观运呢。

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