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白凤九三生石和谁在一起 文昌帝君是司命星君吗

三生三世, 三生石上的文昌帝君是谁 跟白凤九有何渊源呢

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当青丘小殿下白凤九知道东华帝君早在千万年前为了天下苍生,亲手抹去三生石上自己的名字后,为了重续与帝君的凡间那段情缘,白凤九宁愿承受剜心之痛也要自断一尾,化作利器,在三生石上再刻上帝君的名字。难道在三生石上将两个人的名字刻在一起,就能有三生三世的情缘?那究竟是三生石厉害,还是司命星君更厉害呢?

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首先,三生石和司命星君各管的宽度不一样

三生石主管的是两个人的情缘。不管你是神仙,妖魔还是一介凡人。只要你们两人的名字一同刻在了三生石上,那么你们两个人一定有一份特别的情缘,难以割舍。

比如说,三生石上就有西施和范蠡的名字。范蠡和西施本是越国一对爱侣。为了强国灭吴,报仇雪恨,范蠡被迫亲送西施给吴王夫差。一对爱侣分隔两地,一个在吴宫强颜欢笑,一个在会稽苦思灭吴之策。最终西施凭借自己美色误了吴王,三千越甲灭了吴。范蠡接回西施,两人共同泛舟在西湖之上。

司命星君主掌管的是凡人的气运,也就凡人一生的经历。享多少福,受多少罪,和谁相爱,和谁无缘,全是现在他写的小本子。

比如东华帝君要到凡间历练一番,圆了凤九对自己的一片深情。然而作为司命星君的顶头上司,曾经的天地共主东华帝君,到凡间走六十年,也是要经过司命星君小本本安排的。司命给了凡间东华极好的出生,人间帝王,享凡间的富贵荣华,却总是爱而不得,深爱的贵妃生下孩子后就长住道馆。好不容易碰到了司命安排的来陪着历练的凤九,两人好好的在凡间发展一下感情,又碰到了被罚凡间历练的元贞。在天上连天君都要以礼相待,到了凡间还要被人刺杀,最后被心爱的妃子凤九和儿子元贞“私通”气死了。这都是司命星君编排好的。司命就像个写话本的话本先生,帝君就是他故事里的角色。不过这司命真敢写,不怕帝君回来找他算账么?

在同为凡人的一世里,明星司命管辖的内容更多,更细致。

其次,三生石和司命星君所辖的长度也不一样。

三生石顾名三生三世的情缘。可能在凡人的角度看不出来什么。但是从神仙到底角度就不一样了。

三生石上还能夜华和白浅,连宋和成玉的名字。这两对可不是区区凡间几十年就能说清楚的。就像夜华和白浅的情缘。先是司音照顾金莲,后来是天族太子和凡人素素结婚生子,最后才父神嫡子夜华和上神白浅喜结连理。三生三世都是他们俩,只是各不完整罢了,这情缘真是剪不断理还乱。

而司命星君对于神仙的气运则显得无能为力,各位上神的气运可不是司命星君小本本能左右的。

可见在时间长度方面还是三生石更胜一筹

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三生石上凤九的名字和文昌帝君连在一起,而东华帝君并没有在三生石上出现。伤心的凤九用狐尾在三生石上刻东华的名字但是并没有成功。

东华帝君法力大失是与诛心劫有关,在剧中我们看到为了不破坏东华的气运,凤九只好勾搭元贞,而东华帝君知道后被气死(剧情略显狗血)。

由于帝君的60年历劫还没到就已经死了,所以法力失去了九成。而帝君提早结束历劫是因为他动了诛心劫,而动诛心劫的原因就是他是真的爱上风九了!

剧中东华帝君征战天下的时候,为了让自己没有弱点被敌人乘虚而入,就在三生石上抹去了自己的名字,断掉了自己的姻缘。凤九得知三生石的事,便断尾化成匕首去三生石上刻东华的名字,刚写上字就消失了,凤九受伤太重被送回青丘,所以人都去看他,东华也去了,并且吻了她的额头,但是凤九以为是在做梦.....

文昌:原是天上六星之总称,即文昌宫。一说在北斗魁前,一说在北斗之左。六星各有星名,称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。

文昌封为帝君,并且又称梓潼帝君,当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称,“梓潼帝君,姓张,名亚子,居蜀七曲山,仕晋战殁,人为立庙祀之”。

张亚子即蜀人张育,东晋宁康二年(374年)自称蜀王,起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育,即于梓潼郡七曲山建祠,尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称,张育即传称张亚子。

唐玄宗入蜀时,途经七曲山,有感于张亚子英烈,遂追封其为左丞相,并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时,经七曲山又亲祀梓潼神,封张亚子为济顺王,并亲解佩剑献神。

宋朝帝王多有敕封,如宋真宗封亚子为英显武烈王,宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王,宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。

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