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郭璞是晋朝著名风水大师，算卦非常准。有一次，一户人家家里死人，就让郭璞去帮忙选一处好坟地。郭璞很够义气，去之后四处查看，最后找到一块风水宝地，给那户人家下葬。可是他们看了之后，却不敢下葬，为何？因为那块地是龙兴之地。

什么是龙兴之地呢？换句说话，就是那块地是天子墓葬，葬在那个地方，后代是要出天子的。可能有的人要问，说出天子，光宗耀祖，富贵显达，这还不好？

可是要知道，晋朝时候规定，但凡墓葬绝对不能选在龙兴之地，如果被发现，就会被株连九族。当时那户人家不敢下葬，就埋怨郭璞害人。结果郭璞说，没事，你尽管葬在那里，那不是龙兴之地，是一块龙耳朵，你如果把家人葬在那里，三年以后肯定会见到天子。

当时那人听了很不相信。但是因为郭璞名声太大，他们看他自信满满的样子，就听他话，把自己家人葬在那里。果然，三年以后，当时的皇帝司马绍经过这里，一眼就看到这块墓地，不禁有点生气，说这是谁啊？不知道龙兴之地不能葬人吗？是不是活得不耐烦？

于是司马绍就让人把那户人家主人抓来。那人很冤枉，就把郭璞的一番话都说了。司马绍听后笑笑，说这个郭璞，算卦还真挺准！于是就把这个人放了，不再追究他。

郭璞当官时候，因为脾气比较怪，所以跟朝中很多人都合不来，唯独跟恒彝关系很好。郭璞就私下里嘱咐恒彝，说咱们兄弟俩关系好，这没说的，但是以后你去找我时候，千万不要去厕所见我，不然咱俩都要玩完！

恒彝知道郭璞这个人神神道道，这么说一定事出有因，但是他却没把这件事放在心上。后来，恒彝去找郭璞玩，结果去了一看，郭璞没在家里。

恒彝叫了几声，就听到厕所里面好像有声音，于是恒彝就信步走过去。开门一看，郭璞在里面披头散发，也不知道在做什么。

结果郭璞一看是恒彝，顿时长叹一声，说兄弟，我告诉你不要来厕所里找我，你非要不听，这下完了，咱俩不出多久一定会出意外！果然，一切就如郭璞预料，没过几年，俩人因为不同原因相继离世。

郭璞还有一件事，最被人称道。那就是在郭璞在母亲死之后，竟然把她葬在河边。要知道，河边这种地方，自古以来就是墓葬不吉利地方。

因为这种地方，坟墓容易受潮，一旦进去水，那对死人可是太煎熬，太不尊敬了。所以，当时很多人就骂郭璞，说这个人不行，对自己母亲太不孝顺，竟然把自己母亲葬在这种地方。

但是郭璞说，你们放心，这里是一块风水宝地，很快就发达了。众人一开始还不信，但是没过多久，河水竟然改道，这里就变成沃野良田。大家知道之后，不仅都佩服郭璞远见，认为他有经天纬地的能耐，什么都能预测到。

而在明朝时候，刘伯温也曾经把自己母亲坟墓葬在河边，但是刘伯温不知道是运气不好，还是算卦水平不如郭璞，她母亲坟墓很快就被水淹了。所以这么说来，也许郭璞的水平，还要比刘伯温高出一层！

人很容易受到外界信息的暗示，从而出现自我知觉的偏差，常常认为一种笼统的，一般性的人格描述十分准确的揭示了自己的特点——巴纳姆效应曾经又心里学家用一段笼统的，几乎适用于任何人的华让大学生判断是否适合自己。结果，绝大多数大学生认为这段话将自己刻画得入木三分。这其实就是心理因素在作怪，那些求助算命的人，本身就是一些特别容易受到外界暗示的人。特别是当他们的情绪处于低落、失意的时候，对生活失去控制感，心理的以来也大大增强，受暗示性就比平时更强了。在求助者容易受到暗示的情况下，只要算命先生运用表达留余地的技巧，善于揣摩人的内心感受，理解求助者的希求，求助者就会立刻感到一种精神安慰，算命先生接下来再说一段放之四海而皆准的话，求助者就更深信不疑了。生活启示爱因斯坦小时候是一个十分贪玩的孩子，他的母亲常常为此忧心忡忡。母亲的再三告诫对他来说如同耳边风。直到16岁那年的秋天，一天上午，父亲将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住，并给他讲了一个故事，正是这个故事改变了爱因斯坦的一生。父亲说：“昨天我和咱们邻居杰克大叔去清扫南边的一个大烟囱，那烟囱只有踩着里面的钢筋踏梯才能上去，你杰克大叔在前面，我在后面，我们抓着扶手一阶一阶地爬上去了，下来时，你杰克大叔依旧走在前面，我还是跟在后面，后来，钻出烟囱，我们发现了一件奇怪的事情：你杰克大叔的后背、脸上全被烟囱里的烟灰蹭黑了，而我身上竟连一点烟灰也没有。”爱因斯坦的父亲据需微笑着说：“我看见你杰克大叔的模样，心想我一定和他一样，脸脏得像个小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看我钻出烟囱时干干净净的，就以为他也和我一样干干净净的，只草草地洗了洗手就上街了。结果，街上的人都笑破了肚子，还以为你杰克大叔是个疯子呢。”爱因斯坦听罢，忍不住和父亲一起大笑起来。父亲笑完后，郑重对他说：“其实别人谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”在日常生活中，我们既不可能每时每刻去反省自己，也不可能总把自己放在局外人的地位来观察自己，于是只能借助外界信息来认识自己，正因如此，每个人在认识自我时很容易受外界信息的暗示，迷失在环境当中，并把他人的言行作为行动时的参照。我们去算命的时候，大多是心里充满迷惘、困惑。疑虑的时候，所以极可能被诱导，从而对算命先生的话深信不疑。其实，人的命运是由自己来掌握的，具备了良好的心里素质，就会使人在心理陷入困境时，找到合适的宣泄渠道和处理方法。

有这么一个相面的，这个相面、算卦、批八字儿的…这些个东西都是冤人、骗人呐。可在过去那个年代，这些个东西呢很有市场，专门有摆摊儿干这个的，给人啊相相面、算算卦、批批八字儿，奉承几句——很赚钱。

最可气的是什么呢？有这种啊失目的先生——瞎子算卦、占灵卦、算灵卦，专门有人找他们给算…这路人简直都糊涂了！管他叫先生——“先生，您…您帮我算…算一卦…我…我丢点儿东西…您看能找着找不着？”你瞪着俩眼你都找不着你让瞎子帮你找？根本它就不灵么。

有这么一个相面的一点儿能耐没有，全仗着生意门儿、蒙事，也没学问、也不认识字。说这相面的能不认识字么？他能认得眼巴前的字儿啊可是他没多大学问，你说让他来个奇门遁甲呀、八宫八卦呀全不会，他相面靠什么呢——八面封、八头堵，你怎么问他怎么有理，外号叫“龚大个儿”，这人姓龚，个比我还高，都叫他龚大个儿，就在咱们天津此地住，也是咱们天津人，就在三不管儿这河边小市场这儿啊摆这么个摊儿，也没有人家算卦的那套东西——什么卦签儿啊、卦盒儿啊、相书啊…全没有，他拿个什么呢，这手拿一石板、这手那一石笔，在这石板上写俩字儿——“没有”，写完了就吆喝：“哎——我说众位，闲着也是闲着、呆着也是呆着，我这儿啊奉送一卦，我不要钱、我不要钱，我这个玩意儿，众位——就是灵！”他告就是灵。

他一说不要钱呢，就围过来几个人，小市场嘛人挺多的。他呢，瞅瞅这个、瞅瞅那个——“哎，”一指中间站这个，“就这位吧！”说完“啪——”把这石板扣在桌子上了，写什么字他不让人看，就他自己知道，他不给人看，写完了就问这位：“我说，老兄，你…做事没做事？说。”

比如这位现在是失业：“哦，我没做事。”

“哦——！”啪——一翻这石板，“众位，看见没有——‘没有’！我这个玩意儿、这个玩意儿就是灵！就知他没做事，没有事由可做——没有！”寸劲儿么。

比如说这位做着事呢，他怎么办呢？他不抻你这茬儿，他接着问别的，这石板他不翻开，问你“有手艺吗？”“有买卖吗？”，只要你说“没有”，他啪——一翻这石板“没有”；

那比如说这位啊他做着事呢，他自己也有买卖，有手艺，那怎么办呢？他不理你、这石板他不翻开，他问别的，这回呀就不问这个了，就改问家里人了——看这人的岁数，要是在个二十来岁呢，就问有没有小孩？可二十多岁的一般还没结婚呢，哪儿来的小孩儿呢？所以你一回答“没有！”他啪——一翻“没有！”；这人要在个五、六十岁呢，就不问小孩了，就该问父母了，“父母怎么样？”…可一般五、六十岁左右的人呢，父母就都没有了，你一说“没有”他啪——一翻“没有！”……反正只要叫他逮着，要不然他不翻这石板，他这石板他不翻开。

那回可也不怎么那么寸，遇上这位——大全乎人——问什么全有、问吗有吗！我一看这下可坏了，碰到钉子上了——他写好了俩字“没有”，把石板扣那儿了，“几位，我这个玩意儿——就是灵！老兄，你做事没做事？”

“哦，我做事呢。”

“给别人做事自己的买卖？”

“我…给别人做事。”

“自己有买卖吗？”

“哦，有！”

“…你有手艺吗？”

“我有。”

“哦……父母怎么样？老爷子、老太太硬朗？有吗？”

“哦，有！”

“你…你有小孩吗？”

“小孩我也有。”

“你有…你有几个小孩儿？有…有男孩儿呵…女孩儿也有吗？”

“哦——一样一个。”

“哦，一样一个……岳父岳母…有吗？”

“哦，有！”

……

“…大舅子呢？”

“有！”

“……大舅子也有！……这个…天…天凉啦，你有…皮猴吗？”

那位说了“我没皮猴。”

“哦！——没有！！！几位，看见没有，‘没有’！！！我这个玩意儿——就是灵！”

相面愣相出皮猴来了！

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