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提起算事业方位，大家都知道，有人问预测事业方位时以什么为基准？另外，还有人想问如何确定自己的事业方向？你知道这是怎么回事？其实请哪位帮我算一下我的事业方位!，下面就一起来看看预测事业方位时以什么为基准？希望能够帮助到大家！

出生地点为中心事业发展方位。

或者你可以在一些培训机构做职业培训师，或者到一个大企业做培训主管等。祝你尽快找到适合自己的职业方向。

现在都什么年代了，还算命，命运掌握在自己手里，命运不是交给比人掌管的，周易测事业方向。

我不和你谈命理，只是想告诉你，杭州这地方还不错，有市场，有人才，有竞争，如果你有上进心，杭州是个发展的好地方，因为我也在杭州，总的感觉这里消费高，竞争大，不过几率也高，看你自己啦，好好想想吧！测算事业运在哪个方向。

这里有详细的命盘分析:生辰八字看事业方位和事业。

包含[命格总格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]

请到搜寻:(杨老师专业服务网)

里面会有详尽的解释..八字测适合在哪个城市发展。

看了你的生辰之后，你的命分析如下所示:

四化星分析

1.说明四化分析的特点:

●四化分析有如人生的调味料，加了四化的调味料以后，人生百态就会呈

现出酸甜苦辣各种不同的风貌。四化分析可以知道吉凶，还有你的运势

好坏在那里，并且告诉你如何趋吉避凶。

●四化星包含「化禄星」、「化权星」、「化科星」、「化忌星」这四种事业发展方位测算。

化星。其中，化禄代表顺利与吉祥，化忌代表阻碍与不吉利，化禄与化生辰八字算事业方向。

忌在四化分析里面，占有非常重要的份量。化科与化权的影响力，就比

较没有化禄与化忌表现那样强烈。

2.四化星列表:

破军星化禄在财帛宫

巨门星化权在父母宫

太阴星化科在兄弟宫测一测自己事业方向。

贪狼星化忌在命宫

3.四化星解释:塔罗牌测试近期事业运。

你的财帛宫出现化禄星

A.说明：

●化禄星是甲级星，在四化星里面，是的一颗化星，直接代表「顺利日柱看事业方向。

」、「吉祥」、「丰收」、「好运」等意思。

●斗数一共有12宫，每一个宫位都有它的内涵；这12宫里面，财帛宫

算是重量级的宫位，因为它主导了我们的「进财的来源」、「承担钱财

的能力」、「财务状况」、「收入与支出的关系」及「风险与投机的态八字测未来事业。

度与偏好」。

B.分析：

化禄星出现在财帛宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a.化禄在财帛宫，代表进财顺利。

b.天生的财运不错，而且这是一种正财的财运。

c.对于经商有兴趣，认为自己经商能力不错，可以财源滚滚来。

d.你对商机有独到的看法。免费算事业运方向发展。

e.你会去特别注意各种投资的机会。

f.因为化禄在财帛宫，所以你赚钱会比较容易。

g.会把金钱当生追求的目标。年轻人不要随便算命。

h.认为求财对自己来说，是非常的重要的一件事。

i.加强财帛宫主星的力量与优点。

j.因为你的化禄星出现在财帛宫，所以也会带来你在命宫、福德宫、事

业宫的顺利。问事业运一般问什么问题。

k.你对于求财会很执着，有自己的天份，如果大限或是流年，财帛宫或

是福德宫有化禄星，那就是如假包换的财运，要好好努力，自然有收事业位在哪个方位。

获。如果你没有用实际的行动去呼应化禄星，那化禄星的优点就比较

不明显。

你的父母宫出现化权星事业运方位。

A.说明：八字算命事业方向。

●化权星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「免费八字查询事业工作。

稳定」、「坚定」、「掌握事物」、「权势」。算命事业发展方位。

B.分析：

化权星出现在父母宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a.你会觉得的父母欲望比较强烈。

b.你容易觉得父母比较强势。

c.增加你跟父母之间的互动的稳定度。

d.增加父母宫主星的力量与能量。

你的兄弟宫出现化科星最准八字测算事业。

A.说明：八字预测事业发展方位。

●化科星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「

好名声」、「外貌好」、「有知名度」、「表现好」等意思。八字看方向是以哪里为中心。

B.分析：

化科星出现在兄弟宫会有下列一点至数点的现象：

a.化科在兄弟宫，对于你与兄弟姊妹之间的关系有好的帮助。八字测适合发展的方位。

b.你与兄弟姊妹之间，比较能够互相帮忙。

c.你会比较重视兄弟姊妹之间的情感与关系的好坏。

d.加强兄弟宫主星「向善」、「求表现」的力量与能量。

你的命宫出现化忌星

A.说明：

●化忌星是甲级星，影响力。化忌星在四化星里面，是麻烦最多的一

个化星，直接代表阻碍、停滞、不顺利、阻挡、事倍功半。

●斗数一共有12宫，每一个宫位都有它的内涵；这12宫里面，就以命

宫最为重要，因为命宫主导了我们的「思想」、「行为」、「偏好」、

「人生观」、「个性」、「能力」、「优点」与「缺点」。

B.分析：

化忌星出现在命宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a.心灵不稳定，容易想东想西。预测自己事业的方位。

b.易犹豫不决，遇到事情往往不能下决断。

c.做事比较不顺利，波折较多。

d.对自己信心不足、有时会怀疑自己的能力。

e.因为你的命宫出现化忌星，所以也会间接影响到你在事业宫、迁移宫、

财帛宫的不顺利。

C.建议：

如果你有优柔寡断，犹豫不决的毛病，要努力把这个缺点改正过来，

因为这样的态度会使得自己错失许多良机，事后只能后悔，却不见得能够

将机会追回。必须常常训练自己以主动积极的态度去做事，并且养成决策

果断的习惯，才能在人生的旅途当中，在适当的时候掌握时机，成就大事当你养成以上的习惯，那么化忌星就不会对你造成太多负面的影响。

然而挫折是成功的老师，逆境则是上天给你的考验，孟子说过，「上天要

将大任务、大使命交给一个人时，会使一个人面临许多的考验，然后才会

得到做大事的态度与能力」，因此遇到困难时，要用正面的态度去面对，

才可以使自己的处境更好，度过了难关，人生的经历磨练越丰富，能力也就能

够越来越强。

四.命宫三方四正的总格局分析

1.简介:

●这里所说的「命宫三方四正」，包含了「主星格局分析」和「六吉星与

六煞星」两个主题。命宫的三方四正包含：事业宫、财帛宫、迁移宫。

斗数必须用「宏观」与「微观」的角度来分析，才能深入了解你的

个性与能力。其中，宏观分析就是了解命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫

，这四个宫位里面的主星、六吉星与六煞星之间交互影响的关系。

●斗数可依照主星的属性分成类，每大类都有不同的涵义。

类型如下所示：

大类:星、天府星、廉贞星、武曲星、天相星。

第二大类:七杀星、破军星、贪狼星。

第三大类:星、太阴星、天同星、天梁星。

第类:巨门星、太阳星。

●六吉星与六煞星如下所示：

六吉星包含：左辅星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天钺星。

六煞星包含：火星、铃星、擎羊星、星、地空星、地劫星。

2.命宫三方四正的宫位图与列表格:

命宫:星、贪狼星

事业宫:廉贞星、七杀星

财帛宫:武曲星、破军星

迁移宫:无主星

3.主星总格局分析:

A.你的命宫主星有星与贪狼星，事业宫的主星有廉贞星与七杀星，财

帛宫的主星有武曲星与破军星，迁移宫没有主星。

B.你命宫三方四正的格局，是由类与第，这里种星群所组成，其

中，类星群的星曜，占了3/5，第星群的星曜，全部具备。

C.迁移宫无主星的你，代表外出的人际关系不好或是比较得不到别人的帮

助，一切要靠自己的努力才有收获。

D.你的迁移宫没有主星，这代表你先天对于外出发展的能力，会比较差，

对于变动性大的环境，你会容易适应。待在一个属于自己，而

且能够适应的地方，让自己好好发挥。虽然先天的迁移宫没有主星，不

过每个流年与大现，只要迁移宫有主星，那么后天的运势会补强先天的E.在斗数里面，命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫只要各有一个主星，

就算是不错的情况，而你命宫的三方四正里面，主星有6个，是非常强

势的组合，这代表你具有承担事务的潜力。你的自信心很强，认为自己

有一份优越感，而且也愿意努力去实行，认真、努力、不服输是你

的特色。因为以上的关系，你是属于文武兼具的格局。

F.你的星群结构，文武兼具，的特点就是稳重踏实，努力不懈。因为

受到贪狼星的影响，会增加你竞争、求表现的心态。贪狼星兴趣广泛，

有时候反而会让你容易分心，无法专注在一件事情上面。

G.格局越大的人，就越想要站的更高、飞的更远，所以你必须要找到一个

宽广的舞台，让你尽情发挥。如果找不到这样的舞台，或是找不到适合

你演出的角色，反而会让你有一种龙困浅滩的感觉。

4.六吉星与六煞星简介:

●中国古代是一个封闭专权的，认为六吉星越多越好，六煞星都

不要有。这是因为煞星越多的人，意见与想法往往比较多，行动力也较

积极，因此在古代的中，煞星越多会带给自己越多困扰。但是现在

的，百家争鸣，行行出状元，有煞星的激发，才会独树一格，有着

跟别人不同的潜力。

●命宫的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫)，六吉星遇到越多，

六煞星遇到越少，则人生的旅途虽然比较顺利但是容易安逸，冲力不够

，积极度也比较差。六吉星遇到越少，六煞星遇到越多，则人生的旅途

比较多挑战，有经历磨练的人生也才能激发潜能，但是煞星太多容易受到困

难与挫折，造成思绪的混乱与不安。

●孔子所说的中庸之道，其实很适合用来说明六吉星与六煞星的现象，过

多与不及都是不好的，以适当的程度为。

5.六吉星和六煞星列表:

六吉星：天魁星

六煞星：地空星、星、地劫星

6.六吉星和六煞星解释:

你的命宫三方四正有天魁星

●天魁星在斗数里面，是贵人星，直接代表有贵人相助。天魁星比较

偏向阳性，同性的贵人居多；或是让你直接得到的贵人的相助。

●贵人相助的含意很广，可能是金钱、物质、朋友的安慰、长辈的提携、

同学的帮助、陌生人的帮助…，范围很广。广义的看待贵人星，就是当

你有困难的时候，会有贵人帮助你渡过难关。或是你能灵机一动，找到

解决困难的方法。

●你对自己有信心，而且心地善良，愿意帮助有困难的人，并且不会要求

回报，因为常常积累，所以在你需要帮助的时候，每每往往都有贵

人出来帮助你。

●遇到天魁星，代表你的机会，总是比别人多一些，无论求学、就业、或

是升迁，运气总是比别人好。

●天魁星是比较正派的星曜，只有从事正当的事情，才会有贵人相助。天

魁星的贵人相助，可以比喻成『非洲大草原在经过长时间的乾旱之后，

突然下了一场大雨，让万物珍贵的水源』。贵人相助人人都爱，但

是这种帮助其实都只能解一时之危，人生的梦想与目标，还是要靠自己

才能有所突破。

●天助自助者，这句话很适合天魁星，在这十年当中，如果你遇到困难不

去找解决的方法，反而认为有天魁星的帮助，一定有贵人出来助我，那

么你的贵人看到你的模样，跳出来帮你的机会，也相对的减少了许多。

要记住『穷则变、变则通』的道理与涵义。

你的命宫三方四正有地劫星与地空星

●命宫的三方四正有地劫星与地空星。地劫星与地空星为六煞星之一，有

很大的影响力。地空星与地劫星在斗数里面，是一组类似的星曜，

地空星的特性，比起地劫星要来的小。

●受到地劫星与地空星的影响，你的联想力与创造力会比一般人丰富，模

仿与学习能力很强，喜欢动头脑，具有抽象思考与推理的能力。

●你的想比较天马行空，会幻想自己是一个出色的人物，并且把这些

理想，当成日后追求的目标。有梦想才有成功的机会，不过任何目标都

要衡量自己实力与现况，把你的梦想分成短、中、长期来规划，并且订

出明确的时间与所需完成的项目，真的去做，梦想就会成真。

●受到地劫星与地空星的影响，你会向往无拘无束的生活环境，会希望有

个舞台可以让你尽情发挥。看事情的角度比较宽广，会去思考问题背后

的问题。

●因为思考问题的角度比较广，容易有想的多，做的少的现象，如果只说

不做，就把地劫星与地空星的特性，变成是好高骛远，异想天开，只凭

一张嘴，光说不练，并且会带给你身心上的困扰与不安。如果想的事情

，真的去做，那地空星好的潜能，就会被你出来。

●受到地劫星与地空星的影响，你会对于感觉特别重视，做事凭感觉，交

朋友凭感觉，只要感觉对了，一切问题好解决。

●受到地劫星与地空星的影响，代表你能够接受新的观念，接受别人的建

议，这是必备的特性，善加运用潜能则前途光明。

●地劫星与地空星特色，就如同上面所述，是好是坏，没有标准答案，就

看你怎样善加运用。如果你把地劫星与地空星善于思考、创造与发明的

能力，善加，而且以行动去实践，那地劫星与地空星的与魅力

，真可说是成功的保证。

你的命宫三方四正有星

●命宫的三方四正有星。星为六煞星之一，有很大的影响力；

罗星就代表一个不停在原地旋转的螺，受到螺星的影响，所以你的

耐性与毅力，都会比一般人还高，事情一决定，绝不轻言放弃，也不会

轻易改变。

●做事谨慎小心，思考的面会比较多，所以动作与反应都比较慢。

●受到螺星的影响，会增加你竞争的心态，但是这种竞争方式是属于隐

性，并且会在背后暗中进行。

●螺星的本意就是不断重复与拖延，受到螺星的影响，你会比较犹豫

不决，无法在正确的时间里面，作出正确的决断，或是容易拖拖拉拉，

放不开自己的心胸。因为以上的现象，会让你的身心比较容易受煎熬，

情绪方面比较会受影响。

●个性固执而且比较会钻牛角尖，会把难处窝在心理，让自己久久不能释

怀，因此心情比较郁闷。

●『当断不断，久后必乱』这是不变的道理，在日常生活中会有很多选择

的难题，训练自己果决的习惯，才会让你成长。

●星特色，就如同上面所述，是好是坏，没有标准答案，就看你怎样

善加运用。如果你把星做事有耐心，毅力强与抗压力够的特性，往

正当的地方发挥，例如事业与学业的发展，并且把中庸之道运用在生活

的一切，善加控制自己的情绪，那星的与魅力，真可说是成功

的保证。

●如果你犹豫不决、做这望那，那就无法展现星好的那一面。

你的命宫三方四正煞星遇到2-4个

●你命宫中的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫)，遇到煞星2-4

个，代表受到煞星的激发，会让自己愿意去尝试冒险犯难的事务。

●你的星群结构属于有责任感，行动力强，冲力大，喜欢变化与，并

且想要表现自己，赢得大家的肯定。受到煞星的激发，就会让你具有以

上的潜力，善用这种星群的潜力，一定可以在各行各业有所表现；如果

你愿意给自己机会，去尝试具有挑战的事务，那你的人生视野，将会更你的命宫三方四正没有遇到左辅星或是右弼星

●你的命宫三方四正里面，没有遇到左辅星或是右弼星，就代表你会比较

擅长单打独斗，不太擅长指挥团体作战，主观意识很强，不会随波逐流

，不喜欢被高压的方式；遇到认务与事情，不太会去交给别人做，

认为自己来做会比较可靠与安心。

●少了左辅星与右弼星这样的左右手来协助你完成任务与目标，所以你的

作事态度会比较属于『事必躬亲』型。在人生的旅途当中，有些事必须

自己来做才会有成果，不可假手他人；有些事比必须懂得群策群力

，才会有功效。如何在这中间取得一个平衡点，就必须要靠你的智慧去

思考，才会有答案。

●你要多了解一下自己强的地方在那里，弱的地方在何处；发挥自己的长

处，并且减少自己的短处，那么人生才会有更多发挥的空间。

以上就是与预测事业方位时以什么为基准？相关内容，是关于预测事业方位时以什么为基准？的分享。看完算事业方位后，希望这对大家有所帮助！

(全新原创)苏州自助游功略

序：苏州是一座名符其实的古城,享有“上有天堂，下有苏杭”之美誉,古城区至今仍坐落在原址上，为国内外所罕见。其实在这次我的旅行中,发现苏州的美并不全是在园林之中,和北京一样,要多去看看苏州的小巷小桥小河.因为每个巷子的名字,都会有一个典故.(注意看苏州的每一个巷子口都有一个牌子，注名方向和典故)总之，苏州是一部书，是需要细细品味的书。苏州的一山一水、一桥一塔、一街一巷，都寄寓着美的传说和人生的哲理，会唤起人们无尽的遐思。好了,不说多少了,开始我的行程了:行：出门在外行是最重要的，苏州城内主要有公交车,三轮车和出租车三种.（黑车本人不推荐）打的.起步价:10元.公交车有“游”字线,可到达各个景点.不过这些游字线的车非常挤.由于园林大多位于市区内,出租车可直达门口,但公交车因路不是太宽,好多都不能直达门口,最适合懒人的只有三轮车了.不过三轮车的车夫口碑都不大好,大家千万要先看好路线,距离,心里得有点数,一定要好好还价哦.还有车夫常常会拉你去一些景点和饭店、旅店,也千万不要相信,他介绍的全是不正规的店，黑的很。一定要坚持自己的主见.我遇到一位车夫居然骗我说观前街上没有饭店,还要带我到什么美女街和什么水上游，真是当游客是傻瓜.。他们说的话我都背的下来了：“要不要三轮车逛一逛，1块钱，美食街，美女街，水乡。”打车的话一定要在专门排队的地方等,这样才有可能不会被拒载(因为有时路途近就会拒载,可见相关部门管理不力)公交车站就在马路对面，游1游2和529 202等公车路线可以到市区。如果说要是去周庄同里的话就过马路过人工铁桥会看到有一个叫平四汽车站的，做车就在这个地方。

好了，言归正传，我用了2晚3天的时间游玩苏州，旅游行走过的路线为：狮子林和拙政园，平江路历史街，忠王府，苏州博物馆，观前街，十全街，网师园，留园，虎丘，寒山寺，盘门景区。安排如下：第一天：下了火车，出门过马路有公车站台,在马路的南边,公车是从西向东开，我是做公车一块钱到达先前朋友们介绍的旅馆的。（可以做游1游2游5 202 204等公交车到苏州市立医院东区站下，下车后向后看（北面）会看到有一条人行斑马线，以及小桥和小河。苏州怡家宾馆就在眼前了。）平时打折后周末120一晚的价格，平时是100块一晚,还是比较实惠的。

在前台热情的介绍帮助下，确定了旅游线路后，做公交先去了留园，虎丘。晚上去了观前街，在松鹤楼用的餐。（现在想起来，我选择这家旅馆作为我苏州之行的驿站是绝对正确的，地理位置很方便，公车很多，就在宾馆不处，去园林，平江路，观前街都很近，步行都在5分钟左右）晚上去了观前街。个人觉得小旅馆不错，很实惠方便。

第二天：就去了平江路和干将路。上午去了寒山寺，中午回到市区，在绿扬馄炖，住的地方的马路对面，用的餐（价格公道，味道佳），回到宾馆睡了一会午觉，然后做305去了盘门景区后返回，到苏州博物馆，忠王府（都靠着宾馆）。下午做车202去了十全街用餐，晚上去了网师园。早上可以去哑巴生监吃，就在怡家边上步行2分钟。实际上边上还有卖豆浆的。第三天起来7：30拙政园开门，人很少，之后去了狮子林。并在附近玩了玩。全部行程完毕。说起来是三天，实际上由于我的时间安排限制。实际上，以上可以二天搞定的。详细交通路线如下：1、到狮子林和拙政园：可做游1/游2/202/529路/811等，到狮子林和拙政园站下，会看到有条小巷子向东走3-5分钟可达狮子林和园林路。

拙政园和忠王府，苏州博物馆：从狮子林向北沿园林路向北走5分钟可达拙政园和忠王府，苏州博物馆。中间还会看到吴门人家饭店。要是去平江路的话，可以从怡家宾馆对面小街向东步行7分钟过小桥左拐直行就是了。3、去观前街:从狮子林和拙政园去观前街，公交二站，（拙政园站------------市立医院东区站--------观前街站）三轮车8元，步行10多分钟，要是去十全街，网师园，可做202路。都很近。因为我是全部做公交的，住的地方可以步行去，只要5分钟左右吧。4、到留园：可做游1这样，玩好他可以做游1去虎丘。5、到寒山寺：可以公交车在何山桥下，向前走150米可达。当然，也可以玩好留园打车10块去寒山寺。6、去盘门景区：可以在临顿路医院公车站前做305直达。7、去虎丘：从市区打的要25元左右，做公交有游2和游1。建议做游1，因为可以经过留园。

个人认为，拙政园狮子林苏博平江路可以一起玩。晚上当然是玩观前街，景点虎丘，留园寒山寺可以放在一起玩。盘门说实话，可去可不去。我住的地方，门前就是苏州特色的小桥流水，对面不远处就是公车站，多达17条公车，去任何一个地方，全部直达。很是方便。吃：我这些天早上基本是吃苏州有名的面和小吃。如：面馆，锅贴，多的很，全在市区。好点的大餐吗，园林路有名的吴门人家，观前街上的松鹤楼。还有就是十全街的一些小店都还可以。怡家宾馆对面有名的是绿扬混顿，还有边上的哑吧生剪。店太多了，全可以选择。餐饮推荐：1、面店及小吃：朱鸿兴，观前街上的黄天源。人均5-8元已是很好了。2、饭馆：有名的得月楼和松鹤楼就不用说了，在观前街上。其它的还有：①碧凤坊川福楼，主营改良川菜，价格适中，菜量很足，常需等翻台，人均50元。另外川福楼每天早晨都有18元/位无限量自助早茶供应，很多本地人都去吃，性价比很高。②好人小吃，在碧凤坊和察院场各有一家，价格实惠，，推荐好人炒饭或者18元套餐，人均20元③富仁坊蒙自米线，以奇香无比的面拖鸡汁大排为其招牌3元/块，米线6～40元不等④老妈米线连锁店，米线品种极多5～10元/碗，米线可以免费续添著名的苏式招牌菜有：松鼠桂鱼、清汤鱼翅、响油鳝糊、西瓜鸡、母油整鸡、太湖莼菜汤、翡翠虾斗、荷花集锦炖等。苏州小吃亦闻名天下，密汁豆腐干，松子糖，玫瑰瓜子，虾子酱油，枣泥麻饼，猪油咸糕等，都是脍炙人口，不可不尝。苏州著名的苏式餐馆首推“得月楼”和“松鹤楼”。得月楼（太监弄27号）的特色在于：因季节不同而适时变换菜谱。春天有樱桃汁肉；夏季有清蒸鲥鱼、枫蹄、荷汁粉蒸肉等；秋天有栗子黄焖鸡、走油肉；冬季则有出骨八宝鸡、煮糟青鱼、什锦暖锅等。松鹤楼（观前街141号）创始于清乾隆年间，已有200多年的历史，是传统苏菜的代表。松鼠桂鱼、碧螺虾仁、焖肉豆腐等都是这家菜馆的招牌菜。其实呢，饭馆很多，价格也差不多，为什么选这些推荐，也是因为被好多朋友们证实是不错的，是有好的口碑的。本人比较喜欢面店及小吃还有松鹤楼。住：苏州是旅游城市，因此宾馆有很多，价格也不太一样，但对于旅游的人来说，最好是住在市区，就我个人而言，位置要方便，因为苏州的园林主要的是在市区内，选择一些经济型的宾馆，相对来说价位100多块最为合适，太低的条件肯定有点说不过去，太高的有点吃不消，同时也没必要。但最重要的是安全安静安心和方便快捷。黄牛和出租车司机以及三轮车介绍的，反正我是更定不去，去了必宰。这次我住的是临顿路边上的苏州怡家宾馆，很不错，很干净，主要是太方便了，周末120块钱一晚，在市区观前中心还是比较便宜的了，去拙政园平江路观前街全可步行，最多5-8分钟，其它景点全有公车直达，有网站8-8hotel值得介绍一下。他平时是100块钱，不讨价还价，比较实在。我也是在苏州常出差的朋友们介绍给我的，如你要求不太高，真的可以去住。反正我觉得安全安静方便干净就行了，有空调有热水有单独卫浴,100元还是不错的。声明：和此店非亲非故，只是觉得值得推荐。

玩：（苏州夜生活）：

苏州市本身按照苏州人的分发分为市区，市区西边还有工业新区，简称新区，市区东边有苏州工业园区，简称园区，论酒吧，以市区的酒吧最有人气。市区酒吧主要集中在观前商业街，十全街，阊胥路三个地方，各有特色和差别。本人也是听当地朋友们介绍的，情况是这样的，苏州最火的百度酒吧和菲比酒吧，百度，后宫特色：走高端服务路线，刺激高消费。缺点：服务生硬，教条。例：禁止拍照，打破酒杯必赔，MC送祝福仅限高端客户。皇亭2号，BOSS等。最便宜的是观前街的拉斯1号酒吧及会所：定位为18-24岁的低龄消费人群，消费便宜，气氛热烈的迪吧。同时，拉斯的鸭子培训到位，精准定位为夜总会小姐提供后半场的娱乐。呵呵，我服了我的朋友了！！！

其它备注：1.火车站或者汽车站出站口有很多推荐什么一日游或者旅馆的人，不要去搭理，只要你有一点犹豫的意思，他会缠上你半天！ 2.苏州的三轮车最好别坐，千万不要去听信那些外地车夫以极低的车资推荐你去什么水乡民俗园或者怡园，藕园。那些地方不好玩不说，车夫还能得到你贡献的回扣。 3.苏州所有公交车都能接受上海交通一卡通和无锡太湖明珠一卡通，而且票价有九折优惠。 4.北寺塔和东西山一些寺庙内有假和尚，以算命求签之由敲诈外地游客 5.苏州特产基本是一些丝绸和苏式糖果糕点，丝绸商店在接驾桥南面中山大厦附近比较集中，观前也有一些。糖果糕点以采芝斋，稻香村，叶受和为好，都在观前街。6.苏州的交通满方便的，基本上坐游字头的线路都可到旅游景点和闹市区7．一定要把返程的时间，车票等事情搞定，不要到时返不了程。市区有二个代票点：1.观前街得月楼下（服务态度太差）2.接架桥对面的联合售票处,做301可达。

内观

巫娜-茶界 II

我们人身背脊骨的二十四节，代表一年二十四节气，也等于十二个月。所以当“冬至一阳生”时，尾闾发胀，一路上来，二十四对神经等于一个天梯接起来。这个阳气发动在身上，一消一息“应钟律”，意思是对应十二律历的十二个月，或者十二个时辰，像过气节一样，一节有一节的作用。我们身体这个小天地，血脉等于长江、黄河、溪流样样都有。宇宙间所有的一切，身体内部都有，当然也有很多众生，有细胞也有寄生虫。

譬如天体有北斗七星，我们身上有没有北斗七星呢?有!但是你不要著相，真的北斗七星是什么?就在人的内心、念头、七情六欲。讲有形的人体北斗七星，你看脸上有七个。而且人体很妙的，都是三角形的，密宗有时候画坛城是三角形的，现在我把密宗也给你们公开了。

密宗所谓生法宫，是生命来源的地方，普通叫做海底。海底在哪里?男女都一样，在前阴后阴的中间，就是前面生殖器和后面肛门的中间的三角形地带，不过这么一点点大。这个地方是生命来源的根本，瑜珈把这个地方叫做灵蛇的窟穴，像龙蛇潜伏在那里。没有修道的人，死后它就跟地、火、水、风四大一起化掉了。如果经过修道把握得住，生法宫升起的生命能，可以修成不死不漏之果。所谓不漏之果，是绝对无欲念，由欲界天升华到色界天去了。

我们人体上，外表两个眼睛到鼻孔，两个乳房到肚脐，都是三角形，对不对?这是人体的奥秘，还有七角形、八角形的。懂了人体这个奥秘，气脉的转动就会很清楚了。所以密宗不告诉你，只画图案三角形。那么密宗这个图案怎么来的呢?《易经》和《河图洛书》怎么来的呢?归根结底，应该说是来自上一个冰河时期的人类。以佛教来说，上一个佛，迦叶佛的末法时代，人类文化已经达到了最高峰，生命的科学也到了最高峰，可是天地毁坏，留下这些图案给下一个时代的人，慢慢再去研究恢复。所以在人类文化达到最高峰的时候，这个地球又崩掉了，这也就是成、住、坏、空的法则。所以佛道两家要我们赶快修，跳出来这个循环。

我曾经做了一个科学的实验，这里有一位科学家朱文光博士，他把金字塔的图案尺码弄来，用金纸做了一个金字塔模型，完全依照尺度比例制作，差一点都不行。如果戴在头上打坐，身心都特别定，是真的。他说国外曾经做过实验，把这个纸做的金字塔做得小小的，夏天最热时把一块新鲜的猪肉放在金字塔中，不要冰，一个礼拜后猪肉拿出来也不会臭。这个是什么道理?很难讲。假使刮胡子的刀钝了，刮不动了，把它摆在金字塔的正中间，一个礼拜拿出来，刀又可以刮了。所以我跟朱博士讲，你做些帽子卖，专门卖给人家打坐的(众笑)，一打坐就“得道”。他光说不练，到现在一顶帽子也没做出来。这个事就是说明宇宙间的自然法则同人体有莫大的关系。

我们身体也怪，到处都是三角形，你看密宗画的坛场，生法宫就是三角形。我们人体上很多啊，你们懂了就晓得修道。脸上三角形，两个眼睛到口鼻三角形，两个乳房到肚脐三角形，两个乳房到上面喉结三角形，到处是三角形!下面下去也是三角形。在身躯的底部，肛门与前阴之间有个三角地带，叫做会阴穴，在密宗称为海底，印度的瑜珈术叫做灵蛇穴，是这个生命的灵力活动所在。

所以中国的东西也是根据这个来的，连香炉也是三脚香炉。可是你们现在工夫不到，认为道家守在三角形，自己搞得心痛，胃气不通。所谓“神室中间”，有些道书说“中黄神室”，“中黄”就是中宫，“神室”中间方圆恰好一寸，这个寸不是现在的寸，真正的一寸，学针灸的人知道，有些部位是以自己中指中间一段为标准，道家称这个为一寸三分，每个人身体不同。譬如说喉管三寸也是这样一个量法。

头顶穴叫百会穴，下面叫会阴穴。在密宗这个会阴就叫海底，海底就是会阴。学瑜珈的就不叫海底，叫灵蛇，也叫做灵热，也叫做灵能，有时候这个地方发暖的。据说这个生命的能是深深埋藏在下面，没有一个人真正能发动。上天给了我们一个身体，我们没有把这个身体的功用发挥出来，做人几十年，都是用一层假的外表。这个身体的生命的功能，它的会阴和百会，上下这一消一息、一升一降之间，有无比的功能在内。一个人活一辈子没有把它发动，真发动起来这叫阳气发动，要把握住。把握住做什么呢?“校度神明”，一步有一步的效验、效果。这个生命的威力大得很，功用也大得很，所以能够修到袪病延年

“坎中之金，本伏处而在内”，这完全是用阴阳五行八卦来解说的。学过《易经》就晓得，“离中虚，坎中满”，坎卦上爻、下爻都是阴，中间一爻是阳，所以叫“坎中满”。所谓“坎中之金”又怎么讲呢?按照五行的道理，金生水，所以坎中之金是水中金。你们学过算命的晓得除了纳甲，还有纳音，甲子、乙丑是海中金，所以六十纳甲以及纳音，并不是偶然的，大家如果把它参透了，那是最好的一部生命科学，包括了物理、化学。把这些所谓阴阳变化弄清楚了，你算八字差不多有点把握了。

我们世界上有水里金、沙中金、矿中金，还有别的各种金。坎水里有金，这是什么道理呢?在我们身体上坎中之金，为水中的金，就是说腰部以下，因为下部生命属坎卦。不管男女，这个里头有金，这个金是坚固、颠扑不破的，不死之药就在里头。因为我们欲界的生命，譬如人，是从人体下部出生，下部属于海、属于水。密宗、瑜珈也那么讲，这个生命在海底。普通人没有经过修炼，这个海中金永远没有发起过，只是跟着爱欲两性关系向下流走了。就是所谓进入阴门去了，进入地界去了，不能上升到阳门，不能升天，不能升华。至于这个里头的金，人死了就没有了。

说金“本伏处而在内”，这个“伏”字注意呀，埋伏在那里，始终没有抬起头来过。所以印度的瑜珈画一条蛇叫做灵蛇。中国道家则画一只乌龟一条蛇。这条灵蛇永远埋伏在那里，昏沉在那里，如果抬起头来，这个生命就变了。所以坎中之金，“本伏处而在内”，“然内者不可不出”，我们修道就是把本身里头本有之药引发出来，就叫还丹。可惜我们普通人，佛家叫凡夫，平凡地活着，平凡地死去，一生未能把本身的药引发出来。还丹就是要把坎中之金引出来，自己必须要把海底这个东西钓出来，就是“然内者不可不出”。钓出的方法很多，道家、密宗就是用尽办法，要把生命这个东西钓出来。平常它伏在海底，有时做坏事，其实做坏事它也在睡觉，它始终没有清醒过，它一清醒你就长生不死，进而成仙成佛了。

摘编自《我说参同契》

南怀瑾先生谈人体的秘密--灵蛇

背脊骨为主叫督脉，一切生命都是这里先发展。譬如我们的神经，以背脊骨为中心左右交叉，过去晓得是交叉，与量子力学的变是一样，是一个变化的形态;还有一个变化形态在神经。所以密宗画了很多的图案叫做曼达拉，曼达拉梵文翻译过来就是道场。反正是图腾的标记，是图案。有些三角形，有些四方形。

譬如我们生命的关系到处都有三角，你看自己身上画一画，我们三角多得很。我们两只眼睛下来这样叫三角，到处是三角。整个三角兜拢来是四角方的，整个方的变成圆的这么一个身体。你们画的图，一条线这样交叉也是一个图案。密宗很多的画很好看，这是科学的，科学的图案，但是他们当成宗教崇拜。

密宗讲三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。最重要的一条为中脉，是蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带;密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。在中脉的两边，有左脉及右脉，与中脉平行，距离约牛毛的十分之一。左脉为红色，右脉为白色。左脉下通右睾丸，右脉下通左睾丸，女性则通子宫。因为气脉是交叉的，它的路线与神经有关，所以右边病时左边痛;左边病时右边痛。不要认为中脉有颜色，有距离，就认为三脉是肉眼可见的具体事物了，那是不正确的。生理解剖的观点上来说，三脉是看不见的。只有在作静定的功夫时，气脉通了，自己才会见到它们。

南怀瑾先生谈人体的秘密--灵蛇

中脉，由头顶的囟门，中间靠后脑一点点的地方，与虚空连下来，一直下来通到海底。男性的海底，位置在生殖器和肛门之间，这里有个三角形的地带。所以密宗的“曼荼罗”，画个三角形，四角形，都是身上气脉要点。这时与中脉连起来，从左边下来，同左边的鼻孔有关系，一直下来，通到人体右边的睾丸，这是左脉。右边的头顶一路下来，通到人体左边的睾丸，这是右脉。右脉同肝、胆、肠、胃，有绝对的关联。大便不通啊，肠胃问题，这个右脉是重点;漏丹、遗精啊，同左脉有绝对的关联。

有没有人问，这是讲男的还是女的呢?一样的，没有男女的差别。女性修持到某一个阶段完整了，是一样的，外形没有变，看起来是女性，里头气脉走的路线是一样。女性海底跟男性长得不同，可是那个三角带海底的作用还是一样。

打坐结手印，对生理会产生什么影响?根据物理，万物皆在放射，静坐时结三昧印，则人体神经左右放射能量相互回旋作用，自身即得阴阳交流，导致身体放射的能量减少，自然精神饱满。又如初习静坐者，开始结三昧印，亦有一旦工夫到了某一情况，自然变成三角形的生法官，这是什么道理，因为人体生命的根元位于下部位(两睾丸后肛门前)的三角地带，密宗称三角形的图记为曼荼罗之一种，曼荼罗意译为道场。人体的生法宫虽然有很多处，但这三角地带的海底轮是很重要的一点。

印度的瑜伽把生命的功能形容成一条灵蛇，这个中脉的根根像一条灵蛇一样，比喻生命灵魂活动像一条蛇，每个人的生命都带着有这个灵蛇。中国道家把它比成灵龟，北方玄武大帝脚下踏的一个乌龟，它这个头都缩进来了，就是说我们的生命，父母所生的胎儿带来就有这个功能，可是一出娘胎的时候，这条蛇好像躲在洞里死掉了一样不敢出来。所以打坐入定慢慢地修到那个时候，这一条灵蛇就重新上来化龙了，就直接引发生命的功能出来了。那么普通男女的这条灵蛇，有时候也要出洞来玩玩，等到自己这个灵蛇一出洞了以后，你就完了，男人想女人，女人想男人，一个欲念一来，把它又打昏了又回去了，又软了，又躲进洞里去了，他永远是死的，活不起来。

这个灵蛇所发动的那一步功能呢?密宗翻译叫“拙火”，就是生命的功能发动了，由海底发动一上来，所以你打坐坐好了以后，定力中自然有一股力量撑持你，那个快乐安详的乐感就出来了。你说学禅的学密的，修了一辈子这一点都没有发动，你不要讲禅了，那同我的“馋”一样，嘴馋，不是禅哦。

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附:人的能量系统

工夫到达“奇经八脉”完全打通，有了“冲气以为和”的境界时，那便有庄子所谓的:“堕肢体(没有身体四肢的感觉)，黜聪明(绝对没有妄想)，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”此时“中脉”的功能发动，首先便有引伸上下通于无际的觉受，自然而然便呈现“万里青天无片云”的晴空境界。甚至，无论白天黑夜，满天繁星呈现眼前，犹如“掌中观庵摩罗果”一般。平常所有的知觉和感觉状态，一起忘却无遗，所有人我是非等等世俗观念，完全远离消散。

为什么东方世界的净土呈现青琉璃色?青色是深蓝色，佛经上有两个重点须注意。当天气晴朗，万里无云时，为何天空也是蓝色的?因为欲界天有四大天王天，南天王天的天庭玉阶颜色是青色的，而我们居住在四大洲的南赡部洲。因此，当阳光普照，空气明净时，天空的蔚蓝色就是反映了南天王天庭玉阶的颜色，这个颜色也就是东方净琉璃光的颜色。

其次，如果以修持道理讲，现在许多外道、密宗、其他宗派，都流行讲气脉;其实真正气脉通的话，无论开眼闭眼，随时都在净琉璃光的蓝天色中，修行能到达这个境界，就有像了。别以为身体上有东西东转西转，像老鼠在身上东爬西爬，这里感觉、那里感觉的就是气脉，玩了半天都在玩神经，还不是精神呢!

真正到了时候，十方三世诸大菩萨都要经历这个净琉璃光世界，都要有药师佛的加庇才能成就。

目前，佛教经典普及，显教也好，密教也好，已无所谓秘密，大家乱讲气脉，乱讲功夫，几乎都走入魔道。如果你们听了这个佛法最高的奥秘，也去假想蓝天，那么你也入魔道了。呈现净琉璃蓝天色，那是自然的，并非假想而来。

药师佛像大多绘成蓝色、天青色，为什么?这就是密，因为一个人修道学佛，修到气脉、中脉完全通了，父母所生肉身转化了，他的境界永远是天青色，所以佛像是蓝色的。

不过，如果真有一尊天青色、内外透明的活佛站在你面前，你怕不怕?我看你吓都吓昏了，夜里黑漆漆地坐在那里，一看，一定吓死。平常药师佛啊!药师佛!这个时候就是“我的妈呀!我的妈!”

实际上，修持到家，气脉通了，就是非常庄严、清净的颜色。研究科学的人就知道，你们在中学大约也作过实验，七色的变化是有程式的:红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。

藏密的药师佛像，不是天蓝色的吗?修成功了就是天青色，像晴天，一点浮云都没有。真正修到色身报身成就了，气脉通了，随时都在万里晴空无云中，不是在白光、金光中，始终内外都是万里无云，绝对的清净、干净，蓝色代表绝对的清净、干净。

我不晓得台湾有没有这样的地方，我没有多走，本地同学应该知道。我们江南，尤其江浙一带，杭州以下，一直到金华，所谓万里云山入眼中，山青水绿。我们小时候看水是绿色的，青山绿水。水不流动，死的，也是绿的，但绿得可怕。我们那里的水是清的，一清到底，溪水下有多少鱼在游，多少沙子，都看得一清二楚，清澈见底，那真是水绿山青，典型的江南风景。

山青水碧，青色表示内外通体透明。有些人拼命讲密宗，讲气脉，讲任督二脉通了。人的任督二脉通了，已经无病了;中脉通了，昼夜都在水绿山青境界。

像这样内外清净透明，无杂念，无妄想，才真正称得上是净信的善男子、善女人。同时还要自己供养药师佛。

--《药师经的济世观》

南怀瑾先生谈人体的秘密--灵蛇

梵天是什么天?我告诉诸位，根据佛法，是青天，是蓝色，是密宗画的药师佛那个青色，像碧海一样。我干脆把密宗的秘密都告诉你们，气脉真通了的人，自己身体的内部，一天到晚都在梵天的青天中，同药师佛那个身体一样的。那就是中脉通了，中脉无脉，不是有形的血管。到了这个境界当然祛病延年。当然不是人变成了蓝色的，你看了怕都怕死了，还可能有肝病。那境界是万里青天，一点云都没有，那当然无念。

--《维摩诘的花雨满天》

南怀瑾先生谈人体的秘密--灵蛇

任脉和中脉很接近，他们之间的距离只有一张纸那么薄。印度讲的左、中、右三脉是在一个平面上，而中国道家讲的任脉在前面，督脉在后面。其实道家也讲左右脉，就是所谓的左青龙，右白虎，只是一般不太注重而已。心脉如果完全打开了，自己静坐的时候，会听到像爆炸打雷一样的声音，很可怕的。海底轮和脐轮打开的时候都不会有这种声音。

中脉的气是蓝色的。那个蓝色就是“万里青天无片云”的那个青色，几乎接近于黑了，但也不是黑色，也不是偏绿色的蓝。那个颜色，就像你站在喜马拉雅山顶上看到的那个天，或者云南西边夜里的那个青天。

中脉真正打通的人，顶轮一定都打通了，自己会觉得空了，看见的现象是青青的天，满天星斗，天上的太阳月亮的运动都能“看”得很清楚。这个看不是用眼睛看，而是说你有那么个境界。

中脉没有真正打开的人，也可以观想到蓝色，而且那个观想的蓝色可以扩大可以缩小。比如我们现在观想北京城，有的人想的是大的景象，有的人心很细，想的是家里桌子上的一支笔。观想到的蓝色也是一样的，都是意识状态，是假象。

--《现代学佛者修证对话》

若是真气脉来，则一身融化，清净圆明，光明一片，始为真拙火、真气脉。真正中脉通了，真可以气住脉停，身体无丝毫觉受;如果还有身体有觉受，则还不是真的通;到真通时，观世界上一切的一切，如梦如幻，自性清净。

--《习禅录影》

南怀瑾先生谈人体的秘密--灵蛇

有一派学密宗的人，攻击中国的道家是外道，只有密宗才是正的。我这个人素来喜欢打抱不平，当着西医我就说中医好，当着中医我说西医对;当着密宗我说道家比你们高明，当着道家说密宗比你们完整。所以我一辈子四方八面都挨骂，反正不讨好。我觉得偏见很可怕，因为各家有各家的道理，是你没有融会贯通。这个三脉七轮是以中脉为主，有的学密宗的，认为中国奇经八脉没有中脉;我说奇经八脉有中脉，中脉在《黄帝内经》叫冲脉，《内经》上这个“冲”，实际上也就是这个“中”。

瑜珈密宗所讲的中脉是由海底起，通头顶梵穴轮，打通了就和宇宙相通，等于庄子的话，“与天地精神相往来”。很多人，不论学佛学道的，都认为自己的中脉已经通了，这是不能开玩笑随便说的，现在我先把学理根据告诉诸位。我必须要先声明，我没有通哦!真正脉轮一节一节通了，一定有一节一节的象征，有一节一节的作用。脉轮通了他本身的神通智能一定具备，那不是开玩笑的。你身上发胀了，不要自认为气脉通了，这是个科学，不是凭你自己的想象。

现在很流行讲气脉，气脉怎么样才是真正的通呢?许多人是在身上搞感觉状态，认为气走到那里，像虫爬一样，有股东西在动，或者发烧等等是气脉通了，但都不是，那只能叫“凡气通”。这个名称是我创造的，意思就是感觉状态，比普通感觉加强了一些，但不是真正的气脉通。

我们打坐还觉得有身体在，还有气脉的感觉，就说奇经八脉都在通啊!放光动地啊!证明你还没有忘身。就算是你忘掉了身体，还只是初步，这个肉身还没有脱胎换骨。能脱胎换骨变化了以后，就算是老人的身体，也会骨节柔软得像婴儿。

有些学密的人，不承认督脉与中脉的关系，但是瑜珈术不同，瑜珈术认为中脉在背脊骨这个骨髓的中心，细如牛毛，讲得有形有象。真正脉轮通了的人，不要闭眼，自己身体内部都看得清清楚楚，那叫做内照形躯，也叫内视。内视就是反转来看自己，透视自己的血液流动，以及内部各个地方，都看得清楚。

关于这个气脉的通畅，三脉七轮如何打开，七轮打开以后就是中脉通了，密宗认为中脉通了是第一步成功，不算是道哦!今天就是给你小周天、大周天、奇经八脉、三脉七轮，都搞通了，也不算道，这只是助道品的初步，才有个基础而已。换一句话说，学禅学佛的人这样才可以进一步谈禅定了。不然你定不了，你身体的障碍化不掉，不能脱胎换骨。

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