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问题一：万年历值神青龙是什么意思道家神界有四圣，叫青龙，白虎，朱雀，玄武的四神，他是代表东，南，西，北的方位，吉位与凶位的神仙。神仙分吉神和凶神，所以天上每天都有轮流值日的神仙，万年历所说【青龙】是吉方位，也是吉神出现值日。所以择日选黄道吉日就是吉神出现，能助人间顺利。

如白虎神出现就是凶神恶煞，不吉不利，是属黑道日。此日不利于开张，婚姻，入宅，上梁，纳财，出行等等。白虎的方位是庚辛金，白虎方位属不吉，以上四神两位神举例说明的。

问题二：请问算命中那天的是值神玄武。你说是好还是坏神煞无好坏之分，只看怎样运用了，值玄武：善用是聪明，不善用就是狡诈，积极向上就是善于埂划有智谋；消极堕落就是工于心计耍阴谋。

问题三：十二时辰的司命是什么意思你好，司命，星官名，属虚宿，有两星。

司命，神名。汉族传说中掌管人的生命的神。

一、按楚文化，司命的地位极高，分大司命和少司命主。

司命，大司命主管人生死，少司命主管人福禄。

二、掌管人类寿命的神U又作伺命。

据风水学中认为宅中有十二个神，即青龙，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，白虎，玉堂，天牢，玄武，司命，勾陈。

古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同，神名各异。

一日有十二时辰,其顺序是:青龙,明堂,天刑,朱雀,金匮,天德,白虎,玉堂,天牢,玄武,司命、勾陈。

十二时辰神煞吉凶

1、吉神

青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命。

2、凶神

天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈。

迷信的人认为可以办事的吉利日子。旧时以星象来推算吉凶，谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个星宿是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。泛指宜于办事的好日子。

神煞有年、月、日、时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择，就象算命术一样重视日干，但吉日的选择并不是不顾年，月，时的吉凶，而要相互观览，综合选择。黄道黑道神煞有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天--黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。

黄历中的吉时是怎样推算出来的。

择日不只包含定一个日期，还应是具体到吉时。按照易经中“阴中有阳，阳中有阴”的原理，吉日中有凶时，凶日中有吉时，也就是吉日不全吉，凶日不全凶。吉日、凶日都必须选择一个“吉时”。

在日和时的搭配上逢青龙，明堂，金匮，天德，玉堂，司命为黄道吉，余为黑道凶。

问题四：周易怎么看日子是哪位主神值日呢?六神：青龙、朱雀、勾陈、蛇、白虎、玄武，那天是这六神值日~~要怎么看 15分怎么看的理论是一大堆的，不过要是看日子，可下载一个万年历，上面有六神以及28宿值日之神。若是研究易学排盘算命，那就下载六爻排盘软件即可。

问题五：黄历里的天牢是什么意思?天牢，古代指京城监狱，在天上是贯索星。是一颗凶星，现在泛指易进难处的地方，也就是陷阱

问题六：日历中青龙是什么意思这涉及到中国传统思想的几个观念：首先是方位的观念。按照中国传统思想，东西南北分别由青龙白虎朱雀玄武代表。所以东方为青龙。其次是五行的观念。东方为木，以青色代表。所以称为东青龙。另外在风水术语中，当面南背北时，也有左青龙，右白虎的说法。实际含义是一样的。

问题七：奇门遁甲的八神直符太阴朱雀玄武九天九地问题奇门遁甲按九宫八卦即“井”字格的形式，将影响人类万事万物的因素分为天时、地利、人和、神助四个条件，又叫四盘。九星代表天盘即天时，八门代表人盘即人和，九宫代表地盘即地利，八神代表神盘即神助。八神即值符又叫天乙贵人；蛇；太阴；六合；白虎（下隐勾陈）；玄武（下隐朱雀）；九地；九天。奇门遁甲中的八神又叫八将、八诈门。是古人在天人感应中发现的与九宫八卦具有相对应性质的八种神秘的自然力量，现代有人叫作暗物质、信息波等，对事物的发生及过程结果有着一定的影响。

1、值符是八神之首，又叫天乙贵人。古籍云：“天乙在前，太乙在后”。天乙指值符之神，[太乙指太乙神数]是最吉之神煞。由于它与地盘值班大将和天盘值班星球相对应，故叫值符。预测时一般代表领导、顶头上司、贵重高档物品、贵人相助、银行部门等。《奇门遁甲大全》云：“值符禀中央之土，为贵人之位，能育万物，大将利居其下，为人性清高而厚重，为仙佛、为尊贵，失令则为牙保媒医，于物为印缓、文章、金银首饰、丝麻布帛、珍宝、谷、鳖之类，变异则为水木之精，鳞鱼之怪。于事旺相则为吉庆、诏书、宴会、酒食，休囚则为哭泣、愁闷。为黄白，其形端方，其数八。”

2、蛇为虚诈之神，具有南方火的性质，性格虚伪，口舌毒辣。专管惊恐怪异、虚华不实之事。测人主虚伪无有诚信，多猜疑善***之辈或由有宗教如佛道仙的信仰。测病易反复转移或有精灵阴邪之物作怪。奇门遁甲大全云：“蛇禀南方之火，为虚耗之神，为人性虚伪而巧诈，为公吏为妇女，失令为市井人为奴婢牙婆，于物为光亮为丑陋为歪斜破损，为花梨为绳为蛇，其于事为胎产婚姻文契钱货，变异为光怪火烛惊疑为恶梦缠扰为污秽臭气之类。其色红白，其形虚幻。”代表火光的、变来变去的、心性不定、惊疑扰乱、花里胡哨、眼花了乱、加戊好打扮、小孩、美女、弯曲的东西、长城、徘徊的东西、烟火、烟雾、转来转去的东西、蜈蚣、灯光、幽灵、恶梦、龙、妖怪、精神有病的人、斑马、虚幻的东西、弯曲的小路、树干、花布、花纹、绳子、网状的衣服、网络、海岸线、彩绘、线、脑电波、演出、缠绕。

3、太阴为荫护之神，具有西方阴金的性质。性格阴匿暗昧。太阴所临之方可密谋策划，避难藏兵，善作祯祥吉祥的好事。测人品质优良，正直慷慨，助人为乐，或过于自信或自私。测事件有忧愁，思虑之事。奇门遁甲大全云：“太阴禀西方之金为荫佑之神，为祯祥护持为人正直无私性为文人，失令为婢妾，为物为雕琢金银、羽毛精洁、阴霖露雨冰冻，佛寺，字迹，其于事旺相则为喜庆婚姻胎产。休囚则为***犹疑、欺诈阴私、口舌诅咒、哭泣、暗谋密约、私通走失。其色白，其体柔，其数九”。代表隐藏、周密、有秩序、液下、隐私的部位、哭泣的含义、暗暗的、雕刻、内衣、看不见的地方、欺诈、少女、收获、首饰、怀孕、阴宅，***、诅咒、金属、当兵。

4、六合为护卫之神，具有东方木的性质。性格开朗平和，荐贤不妒，喜做好人说合之事，身份多为贤士、医生、教师文艺等，专管婚姻交易中介之事，六合所在之方利于谈判、交易、婚姻嫁娶。奇门遁甲大全云：“六合禀东方之木为护卫之神，能飞腾变化，为人好贤乐善，为贵族高隐。失令则为工巧技艺、僧道术士、医生书客，其于事旺相则为爵禄荣庆，婚姻和合、胎产，休囚则为娼女、口舌、争财、致疾、胆怯、同谋、求降、勾引。其色黄，其形光彩，其数六与七。”代表众多的、合作、人缘好的、慈善、小孩、能合上的、婚姻、小形的花草、娃娃、搞文字工作的、兔子、树林、花草、竹笋、胎儿、亲吻、怀孕、亲善力很强、母子关系、握手、拥抱、清纯、蔬菜、伞、魔术师、子孙、化妆品、白糖、盐。

5、白虎〔下隐勾陈〕为凶煞之神。具有西方金的性质。性格凶猛好斗，专......>>

世上真有神，愿神开你的眼，让你能看见。下面是我以前写的文章，希望能帮助到你：

神是什么？

是自由永有的；【出3:14】

是创造宇宙和其中万物的神，天地的主，天下万国的神；【徒17:24】【王下19:15】

万物都是本于他，依靠他，归于他。【罗11:36】

所以神不只是外国人的神，也是我们的神。造物主还区分中国，外国吗？唯有人造的神才有中国，外国之分。

神存在的证据

神的存在是没有办法直接验证的

因为

神是自隐的神。【赛45:15】

人非圣洁，不能见神。【来12:14】

神阻挡骄傲的人。【雅4:6】

受造物设计精妙，运行有序，见证神的存在

【罗1:20】自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

按照自然规律—热力学第二定律，世间万物若是没有人为的维护，是从有序逐渐变为无序的。万物受造奇妙，说明背后有个设计者；万物运行有序，说明背后有个维持者。

神正是天地万物的设计者，维持者。

人类是唯一有宗教信仰的生物

唯有人会思考自己从哪里来，到哪里去，自己为什么活着，自己如何活着有价值，这件事情是否有意义……。这些问题得到完整的解答唯有借着信仰。无神论其实也是信仰，因为无神论者没有办法证明没有神，只能说他们没有见过神，他们也是凭着信心接受这个世界是无神的理论。

为什么我们会有宗教信仰的需求？为什么我们会有神的观念？为什么我们会寻求神来满足我们的心灵，而不是其他什么？这是因为我们本来就知道有神：

【罗1:19】神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。

因为神要我们需求他

【徒17:26】他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。要叫他们寻求神。

正如圣奥古斯丁所说：主啊，你造我们，原是为了你，我们的心若不在你里面，就无法安息。

从宗教信仰的发展过程中，可以看出有神

宗教信仰发展历史，是从一神论，多神论，诸神论，无神论，这样一路发展来的。最开始的一神论，各个民族所信仰的对象是类似的，都是天地的造物主。

我们国家到现在，还有一种原始的信仰，就是老天爷。老天爷有几个？只有一个。他是什么？他是造物主，是掌管万有，赏善罚恶的。虽然我们现在很多人受无神论的教育，已经仿佛不信冥冥中有个老天爷了，但是当我们真正需要的时候，我们还是会想起的。

人内心的道德律，或说良心

各个民族的良心是一样的。很难想象，在远古的时候，彼此不来往的人类会形成共同的道德观。也很难相信，在一个无神的，进化的世界里面，能进化出统一的道德观。

正如孟子说的，人皆有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。若是，这些都没有，那就是禽兽，而不是人了。

为什么人有良心？有统一的良心？因为神已经告诉我们何为善：

【弥6:8】世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。

并且，我们也知道，知善而不行就是犯罪【雅4:17】

人有追求良善的愿望，即使一个罪大恶极的人，他心中那点良知也是还没有泯灭的。只是他们已经陷入罪恶中，虽然有点善念，但是却是不能行善，正如经上所说的：

【罗7:21】我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。

【罗7:22】因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。

【罗7:23】但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。

【罗7:24】我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？

人都有善恶报应的观念

中国人都知道，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。可惜中国人大多只记住前半句，忘记了后半句。他们行善，但没有得到善报，他们行恶，但没有得到恶报，他们就将善恶报应的观念丢在脑后了，开始敢于行恶。他们忘记了后半句，不是不报，时候未到。

这里就要问个问题：谁来报？什么时候报？

圣经告诉我们，神来报，在将来主耶稣第二次来的时候报。正如经上所说：

【林后5:10】我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

有人一生天不怕，地不怕，但是当他真正要死的时候，他就怕了。中国有句话说：鸟之将亡，其鸣也哀，人之将死，其言也善。为什么死的时候要言善？是因为要死了，害怕神的审判，想积点德而已。

中国人又有一句话：不见棺材，不掉泪。我希望大家不要做这样的硬汉。

人对公义的渴望

许多人否认这个世界是有神的，是因为他们看见这个世界有太多不公平，悲惨的事情。他们没有办法想象如果这个世界既然有神，为何容忍这些罪恶的存在。这说明人心是渴望公义的。我们要思考为什么人会渴望公义，为什么人觉得这个世界本来应该是公义的？

圣经告诉我们，当初神造这个世界，本来是公义的，美好的，但是人的罪破坏了这个世界，而神又给了人行善行恶的自由，并且神尊重人这种自由。这个就是这个世界变坏的原因，就是人的罪。

人渴望这个世界恢复公义，其实，神更渴望这个世界恢复公义，而且神也在计划这个事情，神也必定成就这件事情。那就是，主耶稣要第二次来，要审判世人，要让被罪玷污的旧世界被毁掉，重建一个新天新地。人只所以渴望公义，是因为神将对公义的渴望放在人心里。

濒死经历说明人有灵魂

我们是有灵魂的人，我们的身体只是我们灵魂暂时的居所。在圣经里面，称我们身体为帐篷，在佛家里面，称我们身体不过是臭皮囊。基本除了无神论信仰外，其余的宗教基本上都说，人是有灵魂的。

平时，我们看不见灵魂的存在，甚至不知道现在这个正在思考，正在做决定的是我们的灵魂，而不是我们的肉体。这个灵魂有点像电脑里面的软件，我们的身体就像电脑里面的硬件。电脑若没有软件，对我们这是一堆无用的废物，若是我们的肉体没有灵魂，那只是一具行尸走肉而已。

在我们死的时候，我们的灵魂会离开我们的肉体，若是在这个期间，人被救回，他就会发觉自己离开了自己身体，但是又回来了，在离开自己的身体的时候，他的灵魂会看见一些东西。这就是濒死体验。虽然有些人喜欢尝试用幻觉来解释，但是这远非幻觉可以解释的。

关于濒死体验，可以在网上搜素“濒死体验”，就可以发现一些有趣的资料。

灵界的客观存在

很多人没有跟灵界有接触，他们认为没有灵界。但是，圣经里面有许多赶鬼的事情，在现实生活中，也有见鬼，交鬼，赶鬼的事情。那些跳大神，算命，做法事的，若是他们比较灵的话，八成是与鬼相交，靠着鬼的能力。甚至玩碟仙，也真能玩出来鬼来。许多的牧师，传道人，甚至普通的基督徒，都有赶鬼的经历，因为在我们里面的灵是神的灵，比这个世界的那些污鬼邪灵要大。

灵界除了污鬼，邪灵之外，也有神的仆役—天使。很多基督徒在死的时候，都能看见有天使来接他们，他们走得很平安。

灵界是很客观的存在的，只是你没有经历过。

圣经是神存在的见证

圣经从来没有去论证神的存在，因为对圣经而言，神的存在是无需论证的。但是，圣经是记载神的话语和神的事迹。圣经是否真实，就直接反映着圣经里面说的神是否真实。其实，单是从圣经的成书历史，经文的优美，真实，和充满智慧，就可以看出，这本书绝对不是人能编出来的。但是对于很多讲究证据的人来说，这些还不够，那就在这里说一个圣经的预言—犹太人复国的预言，我想，这样能帮助人意识到，圣经是真实的，可信的，神是真实的，可信的。具体的这个预言的介绍可以见下面的网页链接：

http://matthew.lin.blog.163/blog/static/2302769820081525043991/

神迹的存在

虽然主不喜欢使用神迹，因为神迹有些违背自然规律，但是自然规律本身就是神所命定的，主并不喜欢去破坏他本来所命令的规律。但是，在圣经中还是有很多的神迹，因为正如主说的，有些人愚拙，若不看见神迹奇事，总是不信。

神迹并不仅存在圣经中，在我们现在的信仰生活中，依然存在。像许多弟兄姊妹有疾病得医治，烟瘾，毒瘾得医治，还有其他生活一些奇异经历，都说明神是听祷告的神，是看顾人的神，是有能力帮助人的神。

信徒生命的见证

其实，对人而言，神迹并不算什么，真正感动人的是人生命的改变。江山易改，本性难移。很多人信主之后，生命发生的改变是最大的神迹。这个也是神最期望的。因为我们称呼主为救赎主，主要并不是说，主是将我们的从肉身贫穷，受压迫的地位中解救出来，而是将我们的灵魂从被魔鬼辖制，被恶辖制的要下地狱的命运中解救出来。许多人生活在劳苦，空虚和无奈中，他们看不见希望在哪里，也没有喜乐和平安，生活在黑暗中。他们真的很需要主。主有能力帮助我们，也有能力帮助他们，也愿意帮助。只是我们是否愿意接受。

哲学上的第一因

若是这个世界没有神，是没有办法解释这个世界万有存在的原因是什么。神是这个世界的第一因，他是自有永有，万物都是本于他，依靠他，归于他。若是没有这个自有永有，不需要解释他为什么存在，也不需要解释他为什么就是这样的神，这个世界在哲学上是没有办法解释的，只能进入一种无限循环的，难以自圆其说的解释中。因为这个问题太难，所以，很多人根本就不去思考这个问题。但是，作为一个真正理性的人，这个问题是始终没有办法回避的。也唯有神，唯有圣经中传扬的这位神，才能解释这种问题。

关于神的存在，还有许多证据。但是证据再多，我们今生都没有办法直接验证神。神，是我们必须借着信心来接受的。

"一神一鬼"并不是生肖，而是一个迷信的说法。在中国的传统文化中，有关于生肖的十二生肖，这是一种用来计算时间和年龄的方法。根据传说，在古代，有一个十二生肖的排列顺序，它们是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这些生肖分别代表不同的年份和不同的性格特征。但是，"一神一鬼"并不是其中的任何一个。

"一神一鬼"是一个迷信的说法，它常常被用来形容某些人或某些事情的运势。"一神"指的是一个好的神灵，"一鬼"指的是一个坏的鬼魂。这种说法的由来并不清楚，但是在某些地区，人们相信如果一个人的命运中有"一神一鬼"，那么他的人生将会有很大的波折和挑战。但是这种说法没有任何科学依据，只是一种迷信的传说。