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问题一：为什么佛缘重的人生活命运都很坎坷没有坎坷，没有出离心。

问题二：佛缘三宝佛缘重的人一生会怎样一生平安，因为心中有佛，心里有善。

问题三：为什么佛缘重的人，都不适合恋爱 20分佛缘就是一种修行

问题四：佛缘重是怎么回事为什么有的人不让过生日随后便不知不觉中又从你的指缝间逃走，此时若你细嗅双手，一缕清香便被你的鼻子虏获，其间夹杂着野花的气息。仔细留意，若是你运气尚佳，你会发现一朵仍然新鲜的山花，拖着湿漉漉的花蕊，依然绽放。在这天意般的旅途中，玉体上的尘埃早已涤去，要如出水芙蓉，圣洁且朴质。

透过清澈的溪水，可以毫不费劲的看到镶嵌在河堤的卵石，圆润光鲜，这绝伦的手法堪称完美。放在手中细细感受，有一些凉意，一股股的向手心渗透，慢慢收紧手掌，难以言表的光滑，因为他与你的手巧妙的贴合，没有留下一丝空隙，致密的包容，使手与石融为一体，你感觉不到它的存在了，只如同攥紧拳头而已。不慎的松弛，卵石转瞬便脱手而去，噗嗵，坠落溪水，溅起水花的同时，也将一朵落红带进水中，细腻的沙土便被激起，在水中悬浮，将落红萦绕其间，随后渐渐平息，水面也恢复平静，但这朵花留在了这里，她是幸运的，随波逐流的日子就此终结，这还算是不错的归依吧。

微风吹过溪水淋漓的手面，立即心中感到无限的快慰，久违的曼妙，听着涓涓的流淌，枫林的颤动，这不就是天籁之音。不知源于何处的溪流，在永无休止的演奏着这令人沉迷的佳乐。

溪流的对岸就是山林丛莽，几棵朽烂的树干长满菌类，生机盎然，灰色的山雀在恣意啄食，这也许就是重生吧。显然四处有松鼠的出没，松塔下的果实稀疏的呆在那里，刚听到一声响动，一枚松树果实便被移走，动作很是敏捷，随后是寂静，定睛一看，原来那松鼠正注视着自己，脚步刚刚移动，它的身影已在几尺来高的树枝上了。

太阳的余辉渐渐退去，暂别一下了。

月伴清寒

每当月亮西沉时，总想对它说一句：早些歇息，你已经陪伴我度过了一个漫长的夜晚，有你的守候，显然我不会再孤单寂寞，轻柔的月波，在雾霭中流动，你常常为我营造出恬静的氛围，希望我可以平静的沉眠，但是结果却是“月影荡轻尘，不觉天行远。”你的沉默总会令我揣测，难道你也会有“幽情隐隐，唇齿难启”的神伤。广浩澜天际，独清霜留痕，眄粼流盈盈，闻天韵逸动。薄云还在萦绕，风又触碰了你的心弦，传来萧瑟微声。你在翘盼你的知音，不用千言万语的诉说，一盏余光就够了，哪怕愁思啜泪湿云袖，交疏绮窗灯如豆，因为“他”正在体味着相同的感受。

心灵的隐痛，早已不知何时产生，在岁月的涓涓抚慰下，没有淡去，只有钩沉，欲止愈痛，难以斩断，难以忘却。河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。

有些时候，真的倦怠了，本以为可以休憩了，但愿望却在现实中幻灭。一夜接着又是一夜。

愚钝不已，不是别人的讥笑，只是自己的慨叹，月如此，我亦如此。就在曙光初现的那一刻，他渐渐消逝。月上柳梢头，相誓何停留。绰影愁凋散，只叹未回眸。

月，仍在等候。

时至清秋，感受到了，你的心弦又乱了，难以平复。遥看月鬓霜，疑玉絮中藏，隐隐曲未罢，默默夜未央。

陪伴着你，与你偕行，你不说，我明白。不论夜有多长。

愁人夜独伤，孤灯泣寒堂，但问愁多少，便知夜短长。

卷帘心语

午夜微风，卷帘幽动，月影婆娑，窗扉轻掩。万物寂静，唯有烛光在跃动，杯中的茗茶早已凉透，氤氲的茶香淡淡的，还在杯口徘徊。薄唇微抿，丝丝苦意，无奈的咽下，却在喉间化为了甘流。又是一轮圆月当空，银辉满地，叶间的寒露晶莹剔透，你曾经彻夜于此，待露慢慢流过叶间，便会逐滴小心采集，我不解，追问，你笑语，仲秋精华，备以沏茶。

滴滴汇流，玉珠垂翡，刹那间滑落，支离破碎。风拨翠叶，露如珠雨，纷纷飞过，打湿了绵毡，浸润了青衫。拾不起的珠露，恰如你拭不去的泪滴，不为月之盈缺，只为与卿离别。人已远去，茗香依旧；茶已凉，侬情依旧；烛前孤影，念君依旧；铜鉴无容，眉蹙依旧；琴瑟息声，飘逸依旧；举案之间，倩影依旧。

心若雨中丁香，......>>

问题五：有佛缘，就意味着孤独终老？这么悲剧吗？有佛缘是很殊胜的，你觉得是悲剧只是你的理解不够，这不算是佛缘

问题六：有慧根，佛缘重具体是什么意思有慧根，佛缘重，具体表现在：心地慈善，乐意帮助大众，孝亲尊师，学佛念佛。。。

问题七：佛缘人生的成语成语字典里没有《佛缘人生》的成语。最接近的是：

六道轮回

拼音： liù dào lún huí简拼： ldlh

解释：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死

出处：唐・张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”

香火姻缘

拼音： xiāng huǒ yīn yuán简拼： xhyy

解释：香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史・陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”

香火因缘

拼音： xiāng huǒ yīn yuán简拼： xhyy

解释：香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。

问题八：如果需要一个概念来表达人生，我想我的人生是不应该存在的，如果来概括一个人生，那我是一个佛缘很重的人你思想太消极了，一切都可以过去，自己的人生靠自己争取把握的，你觉得自己悲哀，自己命差，什么几乎都是不如意的，但是你回头好好的仔细点看看，换位思考一下，其实好坏是同时的两面性的，而且比你糟糕比你倒霉比你苦的人大有人在，人家为什么积极乐观的还在努力呢！不要轻易想放弃生命，因为生命很可贵。只有今生没有来世的。生命是父母赋予我们最宝贵的礼物和恩赐

问题九：大家都来看看自己生日，谁最有佛缘学佛浅谈

本人与大伙一样，生在新社会，从小在学校里受教育。上学起，老师就教导我们相信科学，不信迷信，不信鬼神，没有科学道理的事情我们不能信，人的命运掌握在自己手中，用我们勤劳的双手创造我们美好的未来。我们对老师的话没有半点怀疑。

随着年龄的增长，我发现有些事情不是这么简单。我家在农村，农村里时常有小孩“吓着”这种现象，总是哭闹不止，有的嗜睡，有的发烧不退，没有精神。但让治疗却总也治不好，吃药全不管用，但用“收魂”这种没有科学道理的方法却能治好，这到底是为什么呢？我百思不得其解。农村还有一种现象叫“撞客”，书上叫“灵魂附体”，已经过世的人的灵魂附在活人的身上说话，有的口音都变了，老师不是说没有鬼吗，这又是怎么回事？

再后来，我又开始思考人的命运问题。命运到底包括什么？我一总结，人从出生到死亡，中间经历的所有事情都是命运。包括性别、出生家庭背景、长相、体型、学业、工作、财官运、健康疾病、婚姻、子女、灾祸、寿命等等。书上说，人的命运掌握在自己手中，我仔细一想，以上这些项目人自己能掌握几项？就是有一项不能掌握，那也不能说人的命运就是掌握在自己手中呀。首先说出生家庭背景，人能选择吗？人有权选择自己的父母吗？如果人能掌握此事，那岂不人人都生在富贵家庭了吗？有谁不愿意一生下来就享受荣华富贵呢？人的相貌，体型自己能掌握吗？如果能，那岂不人人都是高个帅哥美女，没有矮的丑的了？有的可能说，现在可以整容啊。如果你能掌握住让自己天生就能生一个美貌面相的话，还整容干什么？整容算是能掌握命运吗？再说婚姻，人能掌握吗？人人都愿意找一个帅哥美女做自己的另一半，有几人能如愿？人人都愿意自己婚姻美满幸福，为何现在离婚的有那么多？有的即使不离，但天天吵架，搞外遇。如果人真的能掌握自己的命运，那就没有人出车祸了，没有人得病了，没有人死了。最后，我们重点一下工作和财官运。如果人能掌握此事，人人都能当上老板了，或当大官了。即使通过自己的努力创业成功的人，就算是掌握自己的命运了吗？比如，一的人经过打拼，终于在35岁创业成功，成为了资产百万的老板。难道他不想更早成功吗？难道他只想挣百万，不想挣千万吗？有人说，他就是这么大能力，那么这“能力”与“本事”人自己能掌握吗？有谁不想自己能有本事有能力，能出人头地？“机遇”人自己能掌握吗？你想让“机遇”什么时候来，它就能是么时候来吗？由此可知，人的命运并非自己能掌握，是由“天”注定的。我们中国有“八字”算命术，准确率还不低。但老天是根据什么给我们每个人安排不同的八字和命运的呢？是随机吗？如果是随机，那老天岂不太不公平了？

世间为什么有“我”？（这里的“我”，是指我们每一个人自己，不单单指我）。我们是怎么来的？“我”为什么生在这里而不是那里？为什么生在这个父母家里而不是别的父母家里？为什么得到一个这样的身体而不是其他样的身体？为什么生在现代而不是古代和未来？我们死后会去哪里？我相信，每一个人小时候恐怕脑海里也都会有过这样的疑问。

带着这些疑问，我开始在宗教领域寻找答案。各大宗教都认为，人是有精神和肉体相结合而活着的，如果只有肉体没有精神，人就死了。这个“精神”，就是民间常说的“灵魂”，佛教里不叫灵魂，叫“神识”，其实都是一回事。那人究竟有没有“神识”呢？有过“濒死体验”的人最有发言权。“濒死体验”就是死了又活过来的人，医学上称为假死。他们几乎都有幻觉，像做梦一样，看到种种不同镜像，有的看到自己的肉身在一旁。英国有位科学家叫山姆帕尼尔，做了这样一个实验，他在病床上面的天花板上吊一盘子，盘中放上一些物品，病人在下面不可能看到盘中之物。他采访那些死了又......>>

问题十：人生三十二个佛缘是什么所谓佛缘，是指听到佛法深信不疑，并能够按照佛的教诲依教奉行。佛佛道同，没有三十二个佛缘一说。

算命的说我有佛缘是什么意思，身上有仙缘和佛缘的人症状是什么算命是我国流传比较久的一种技术，现在不少人遇到事情的时候都会专门找人算命，这时候就会听到算命的说我有佛缘是什么意思，身上有仙缘和佛缘的人症状是什么，下面就针对大家比较关心的问题进行解答。

算命的说我有佛缘意思就是可能和佛教中的某个人从感性方面存在一定的联系，给人曾经比较熟悉的感觉，这种在佛教当中被认为是其前世或者今生，有佛缘的人通常都会受到佛祖、菩萨等一些佛教人物的保护和关照。

身上有仙缘和佛缘的人症状主要有下述几个方面：

1、一般有佛缘的人其印堂部位的头骨都是呈现为凹陷或者是凸起状态的，而且相对一般的人来说会更加的明显。

2、有佛缘的人在和重症患者交流或者是参加葬礼的时候，都会感觉身体会非常不舒服。

3、梦中梦到的场景或者是事情总是在现实当中出现，给人非常熟悉的感觉。

4、对仙家的事情非常感兴趣，会非常自愿的信佛。

关于有佛缘的意思以及相关的症状大概就有以上说的几点，不过这些做法和说法都是没有科学可根据的，大家要理性看待。

有佛缘的人，身体有什么感觉

有佛缘这词虽然很多人都经常性的听说，但实际上这一类人会有什么感觉或者是表现大部分人都是不知道的，下面就针对有佛缘的人，身体有什么感觉的相关内容进行介绍，想要了解的人可以一起来看看、对比。

有佛缘的人主要出现下述感觉：

1、一般这一类人总会有身体不好的感觉，和普通人之间还是存在不同的，会突然性的就出现身体疼痛、心慌难受、心头烦闷等情况。

2、时不时出现莫名头痛情况，有佛缘的人很多都会有这种感觉，这可能是在提示自己有一些需要改进的地方，可能是很小的事情被自己所忽视了。

3、对于一些仙家的事情非常感兴趣，可能自己之前都没有接触过，但就是从内心上非常愿意相信和接受佛教。

4、每次有大事情发生之前自己都能够有一定的预感，比如出现心慌、心情莫名烦躁等情况。

5、当和濒临死亡的人交流之时，会出现很舒服和压迫的感觉，有的在参加葬礼也会有这种感觉。

有佛缘的人大部分都会出现上述的症状和表现，如果有其中一些的表现，就表示你可能是一个有佛缘的，生活中能够得到很不错的保护。不过这些说法是没有科学根据的，大家要理性看待，不要过度迷信。

有仙缘佛缘的人都头疼，去寺庙头晕跟佛有缘

一些人相信世界上有佛祖、神仙的存在，也相信生活中有些人是与他们有缘分的人，听说有仙缘佛缘的人都头疼是真的吗？有些人去寺庙拜佛的时候，总是会头晕，是不是去寺庙头晕跟佛有缘？

一些有仙缘佛缘的人，认为自己经常出现头疼等症状，主要是佛祖、神仙给予的暗示，暗示自己在生活中某些方面没有做好，要求改正，改正之后就不会再出现头疼症状了。去寺庙头晕跟佛有缘也是一样的道理，这是佛祖给有佛缘的人一种暗示。

在无神论人的眼里，仙缘佛缘都是不存在的，属于人们虚构出来的内容。至于去寺庙出现头晕的问题，平常突然感觉到头疼，很有可能是与身体疾病有关，或是空气、环境等其他方面因素影响，并不是佛祖、神仙在显灵。

学佛、信佛的人，认为自己是一个有仙缘佛缘的人，认为自己头晕头疼是佛祖给的暗示，意味着自己接下来要改正等也可以。不信佛的人，不相信世界上有佛祖的存在，面对信佛人相信佛缘时，应该要理解、尊重，而不是非得和信佛人说明白世界上没有佛。

佛缘到了的表现，突然吃素是不是佛缘到了

有些人相信自己是有佛缘的，只是不知道佛缘什么时候来，想要了解佛缘到了的表现。一些人过去不吃素，突然该吃素了，面对这种转变，是不是就是佛缘到了的表现，突然吃素是不是佛缘到了？

佛缘到了并没有什么特殊的表现，突然吃素也不一定就是佛缘到了，可能之前吃得过于油腻，自己想要改变一些口味，然后开始吃素。吃素的理由有很多，不一定与佛缘联系在一起，但的确有些人吃素是与佛祖有关，比如她们开始信佛、学佛。

佛缘是无法到没到了解到的，但是，佛缘深厚的人，可以从三个方面了解到：他们比身边的人更加信佛，修佛时更加专注；他们更加愿意行善，认为行善是一件有意义的事情，日常广积善缘；他们更加愿意放下，遇到事情不会去钻牛角尖，而是能够放下，不会一直纠结莫须有的东西。

不用管佛缘有没有到，不用管自己的佛缘是深还是浅，只要对学佛有兴趣，日常也愿意依据佛法做事情，就可以相信自己与佛有缘。认定自己与佛有缘，又愿意去学佛，平常可以潜心修佛。

不请佛像也可以，你试试多念“南无观世音菩萨”，坚持一段时间，如果对自己的病有好处，再请佛像也不晚。疾病这东西，有三种，第一种是生理疾病，要看医生吃药才能好。第二种是业障疾病，要学佛修心才能好。第三种是冤亲债主找麻烦，要念经念佛回向给冤亲债主，如果他（她）接受了你的道歉，原谅了你，就能好。你仔细辨别是哪一种。如果是第二种和第三种请佛像和学佛是有用的。