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问题一：陈奕迅的《苦瓜》有啥内在含义…有些歌词不太懂…这是一首上了年纪的人才能写出的歌词。第一遍听，像是一对情侣从年少气盛走向成熟的心路历程，第二遍听感觉伟文写的词是写给自己的。第三遍听感觉这首词是写给每一个人的。

以上为废话。。。。

【共你干杯再举箸，突然间相看莞尔，盘中透着那味儿】和你干杯。拿起筷子，突然两个人看着对方都一起笑了起来，盘子中的是苦瓜.

【大概今生有些事都不可以，明白其妙处】大概今生的很多事情，不到时候是不会明白的其中的奥妙。

【就像你当日痛心她回绝你一番美意，怎发现你从情劫亦能学懂开解与宽恕】就像是如果你不曾拒绝我的美意，我怎么能失恋里学会开解和宽恕呢？

【也像我很纠结的公事，此际回头看，原来并没有事。】也像我曾经那些琐碎的事情，现在回头看看那些曾经担心的事情，现在只感觉曾经的自己幼稚可笑。

【真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜，今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂】真想不到从前年少气盛的我们也会觉得苦瓜难吃得要死，时至今日竟然吃出了苦瓜里那份让人念念不忘的禅意。

【开始时捱一些苦，栽种绝处的花】年轻时多吃的那些苦，逼我们在绝境栽种出了最美丽的花。

【幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡】幸好有艰辛苦楚的生活为日后的幸福引路。

【青春的快餐只要求快不理那一家，哪有玩味的空当来欣赏细致淡雅】不解释。

【到大彻大悟将虎咽升华，等消化学沏茶，至共你觉得苦也不太差】等我们都不再狼吞虎咽地咀嚼青春，等我们开始学会慢慢地沏茶品味生活，居然发觉和你一起吃苦也没关系了。

（重头戏要开始了）

【下半生竟在开学，入迷的终于醒觉，移走最后的死角】年过半百，才开始想要看破人生，那些执迷不悟的人终于也醒觉，明白了那些年轻时不曾明白的道理，将心里最后的死角移除。

【用痛苦烘托欢乐，让余甘彰显险恶，如艺坛杰作】用痛苦来烘托出欢乐，让幸福中表露险恶的一面，人生就像是一件艺术品（快乐和痛苦本为一体，没有痛苦，就没有快乐。生活就是天使与魔鬼的结合）

【就像我一直听香夭从未沾湿眼角，仔细地看神坛木纹什么精巧也不觉】就像我曾经不管怎么听《香夭》也不会被感动，曾经不管怎么看神坛里的木纹也不会觉得它有多么精巧。

【却在某萧瑟晚秋深夜，忽尔明了了，而黄叶便碎落】但是会在某个夜深人静的夜晚，顿悟一切，而人生已经步入秋季，那些逝去的时间像是窗外碎落的黄叶，已经任风摆布了。

【真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜，当睇清世间所有定理有何用再怕】年轻时候的我们多么讨厌吃苦啊，可是当我们彻底成熟了，看破人生之后我们还怕什么呢？

【珍惜淡定的心境，苦过后更加清】珍惜这份来之不易的处世淡然，在经历世间苦楚之后才会懂得放下世间繁琐。

【万般过去亦无味但会有领会留下】经历过了种种磨难，人生已经变得乏味，但是留在心里的领会自己越来越清楚。

【今天先记得听过人说这叫半生瓜，那意味着他的美年轻不会洞察吗？】今天想起来曾经听别人说苦瓜也叫半生瓜，难道说，这意味着苦瓜的珍贵和美丽在年轻的时候会被忽略了吗？

【当大彻大悟将一切都升华，这一秒坐拥晚霞，我共你觉得苦也不太差】当我们终于明白人生，看破人生时，就从这一刻开始享受新的生活，哪怕我们能看到的风景只有晚霞。这一生，和你吃的苦，是我的已经是我最大的骄傲。

这首词借苦瓜写尽世间百态，过瘾。苦瓜的苦，从未变过，变了的是我们，是时间，是际遇，是已经悄悄爬上鬓角的白丝，年轻人永远无法体会老者的清心寡欲，也无法领域苦瓜里的那份禅意，就像是这首歌唱的那样，青春如快餐，余生险恶，如艺坛杰作，但有痛苦，就有欢乐。

以上仅为个人理解。各位看客若认为不妥，请勿喷，我们可以交流...>>

问题二：苦瓜歌词苦瓜

演唱：陈奕迅

共你乾杯再举箸突然间相看莞尔盘中透著那味儿

大概今生有些事是提早都不可以明白其妙处

就像你当日痛心她回绝一番美意

怎发现你从情劫亦能学懂开解与宽恕

也像我很纠结的公事此际回头看原来并没有事

真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜

今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂

开始时捱一些苦栽种绝处的花

幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡

青春的快餐只要求快不理哪一家

哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅

到大悟大彻将虎咽的升华等消化学沏茶

至共你觉得苦也不太差

下半生竟再开学入迷的终於醒觉移走最后的死角

用痛苦烘托欢乐让余甘彰显险恶如艺坛杰作

就像我一直听香夭从未沾湿眼角

仔细地看神坛里木纹什N精巧也不觉

却在某萧瑟晚秋深夜忽尔明了了而黄叶便碎落

真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜

今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂

开始时捱一些苦栽种绝处的花

幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡

青春的快餐只要求快不理哪一家

哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅

到大悟大彻将虎咽的升华等消化学沏茶

至共你觉得苦也不太差

做人没有苦涩可以吗

真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜

当睇清世间所有定理又何用再怕

珍惜淡定的心境苦过后更加清

万般过去亦无味但有领会留下

今天先记得听过人说这叫半生瓜

那意味著它的美年轻不会洞察吗

到大悟大彻将一切都升华这一秒坐拥晚霞

我共你觉得苦也不太差

问题三：陈奕迅的“苦瓜”歌词具体的含义苦瓜又名半生瓜，不难理解，当一个人开始喜欢苦瓜味道的时候，大概已经度过半生不再年轻了。我想黄伟文这首词的意思也就是指其实酸甜苦辣都是最最基本的味觉，影射出人生也是如此。当一切已经经历过一遍之后都会渐渐化作淡然，这时候人已步入成熟，突然发觉“甜”并没有想象中那么令人心动难忘，自然的“苦”也就不觉得会有多难熬了。

问题四：陈奕迅的“苦瓜”歌词具体的含义情节讲的是，本来的男女朋友分开好久之后再聚，发现好多事情、各自的心态都已经变化，人都成熟了之后回头看，发现过去了的事根本就不再值得一提。就像从前2个人都不吃苦瓜，转过一圈后，2个人都不约而同的发现苦瓜的好处和好吃。以前都没有注意过的小事，不经意间提起，都懂得放下。

整首歌说的是时过境迁后成长的心境对比吧。

其实有个笑话和歌曲类似，说有人算命，先生说你30岁之前将一事无成，这人着急了，但又问，30岁之后呢？先生说，30岁之后，你就习惯了。

30岁之前大概都无法真正理解吧，说懂的大概都是为赋新词强说愁吧。

问题五：陈奕迅的《苦瓜》歌词苦瓜

演唱：陈奕迅

共你干杯再举箸突然间相看莞尔

盘中透着那味儿

大概今生有些事是提早都不可以

明白其妙处

就像你当日痛心她回绝一番美意

怎发现你从情劫亦能学懂开解与宽恕

也像我很纠结的公事

此际回头看原来并没有事

真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜

今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂

开始时捱一些苦栽种绝处的花

幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡

青春的快餐只要求快不理哪一家

哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅

到大悟大彻将虎咽的升华等消化学沏茶

至共你觉得苦也不太差

下半生竟再开学入迷的终于醒觉

移走最后的死角

用痛苦烘托欢乐让余甘彰显险恶

如艺坛杰作

就像我一直听香夭从未沾湿眼角

仔细地看神坛里木纹什么精巧也不觉

却在某萧瑟晚秋深夜

忽尔明了了而黄叶便碎落

真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜

今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂

开始时捱一些苦栽种绝处的花

幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡

青春的快餐只要求快不理哪一家

哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅

到大悟大彻将虎咽的升华等消化学沏茶

至共你觉得苦也不太差

做人没有苦涩可以吗

真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜

当睇清世间所有定理又何用再怕

珍惜淡定的心境苦过后更加清

万般过去亦无味但有领会留下

今天先记得听过人说这叫半生瓜

那意味着它的美年轻不会洞察吗

到大悟大彻将一切都升华这一秒坐拥晚霞

我共你觉得苦也不太差

music.baidu/song/13757335

问题六：陈奕迅《苦瓜》的音译歌词宫雷港杯再鬼举头言干想汗玩尔

盘中透着那没一

呆开刚森有些洗洗忒早都不吧火仪

明白kei谬曲

就从雷当日痛心她回绝一番美意

怎发yin你从情劫亦能后懂怀该与疯恕

也像我很纠结的恭喜

此际围头红原来并没有洗

真想吧到当初我们呀讨厌hi扶瓜

刚天竟hi得出那睿智愈来愈给挂

嗨始时捱一些fu栽种绝处的发

狠得敢辛的引路甜蜜不基太挂

青春的fai餐只要口fai不理哪一噶

哪有玩味没的空档来欣赏细致淡雅

到逮嗯逮车将虎咽的升华等消化学沏茶

鸡拱雷咯得扶崖 8胎差

哈半森竟再hi火要迷的终於醒过

已走最后的(s诶)过

用痛fu烘托饭乐让余甘彰显险哦

雨诶忒gi做

就从我一直听香夭从没沾湿按过

集细de汗神坛里木纹什么精好呀吧过

括在某萧瑟蛮秋深夜

否尔明了了而黄叶便碎落

真想吧到当初我们也讨厌hi扶瓜

刚天竟hi得出那瑞吉愈来愈给挂

开嗨始时捱一些福栽种绝处的发

汗得艰辛的引路甜蜜不基太寡

青春的fai餐只要口fai不理哪一噶

哪有玩没的空档来欣赏细致淡啊

到呆嗯呆子将虎咽的升哇等消化学沏茶

鸡拱雷咯得扶崖吧太差

做人没有复议火以吗

真想吧到当初我们呀讨厌hi付瓜

当睇清世敢所有定理又何用再怕

珍惜淡定的森更 fu过后更尬清

万般过hi亦无味但有领会楼哈

今天先记得听过人说这叫半森瓜

那意味着它的美年哼吧会洞察吗

到大嗯大彻将呀切都升哇这一秒坐拥蛮哈

哦拱雷咯得扶崖不胎差

问题七：《苦瓜》歌词共你乾杯再举箸突然间相看莞尔盘中透著那味儿大概今生有些事是提早都不可以明白其妙处就像你当日痛心她回绝一番美意怎发现你从情劫亦能学懂开解与宽恕也像我很纠结的公事此际回头看原来并没有事真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂开始时捱一些苦栽种绝处的花幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡青春的快餐只要求快不理哪一家哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅到大悟大彻将虎咽的升华等消化学沏茶至共你觉得苦也不太差下半生竟再开学入迷的终於醒觉移走最后的死角用痛苦烘托欢乐让余甘彰显险恶如艺坛杰作就像我一直听香夭从未沾湿眼角仔细地看神坛里木纹什N精巧也不觉却在某萧瑟晚秋深夜忽尔明了了而黄叶便碎落真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂开始时捱一些苦栽种绝处的花幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡青春的快餐只要求快不理哪一家哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅到大悟大彻将虎咽的升华等消化学沏茶至共你觉得苦也不太差做人没有苦涩可以吗真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜当睇清世间所有定理又何用再怕珍惜淡定的心境苦过后更加清万般过去亦无味但有领会留下今天先记得听过人说这叫半生瓜那意味著它的美年轻不会洞察吗到大悟大彻将一切都升华这一秒坐拥晚霞我共你觉得苦也不太差

问题八：陈奕迅的《苦瓜》歌词苦瓜

演唱：陈奕迅

共你干杯再举箸突然间相看莞尔

盘中透着那味儿

大概今生有些事是提早都不可以

明白其妙处

就像你当日痛心她回绝一番美意

怎发现你从情劫亦能学懂开解与宽恕

也像我很纠结的公事

此际回头看原来并没有事

真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜

今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂

开始时捱一些苦栽种绝处的花

幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡

青春的快餐只要求快不理哪一家

哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅

到大悟大彻将虎咽的升华等消化学沏茶

至共你觉得苦也不太差

下半生竟再开学入迷的终于醒觉

移走最后的死角

用痛苦烘托欢乐让余甘彰显险恶

如艺坛杰作

就像我一直听香夭从未沾湿眼角

仔细地看神坛里木纹什么精巧也不觉

却在某萧瑟晚秋深夜

忽尔明了了而黄叶便碎落

真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜

今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂

开始时捱一些苦栽种绝处的花

幸得艰辛的引路甜蜜不致太寡

青春的快餐只要求快不理哪一家

哪有玩味的空档来欣赏细致淡雅

到大悟大彻将虎咽的升华等消化学沏茶

至共你觉得苦也不太差

做人没有苦涩可以吗

真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜

当睇清世间所有定理又何用再怕

珍惜淡定的心境苦过后更加清

万般过去亦无味但有领会留下

今天先记得听过人说这叫半生瓜

那意味着它的美年轻不会洞察吗

到大悟大彻将一切都升华这一秒坐拥晚霞

我共你觉得苦也不太差

music.baidu/song/7319914

问题九：苦瓜这首歌讲的什么意思从吃苦瓜中联想到的人生感悟――苦涩是人生的一部分，吃苦也别有滋味。并认为，这是一种大彻大悟后的领悟

问题十：陈奕迅苦瓜歌词含义《苦瓜》这首歌表达的历练之后的人生感悟昭显了黄伟文和陈奕迅的默契，旋律虽平缓，叙述的口吻也平淡从容，却可以达到一鸣惊人。

《苦瓜》是一首以物寄情的佳作，黄伟文把人生先苦后甜的滋味寄托在“真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜，今天竟吃得出那睿智愈来愈记挂”这两句淡然的歌词里，结局先上扬再回落，“到大彻大悟将一切都升华”里又是另一种境界。

问题一：大道五十.天衍四十九.遁去其一.是为定数.也是变数.大道无形.天道无为。缘也命也，是为定也！大道五十，遁去其一，天衍可推算的为四十九。这四十九包含定数和变数，不过定数和变数皆为无形无为，即缘也和命也。八卦方位是定的，推算中是变的，结果是一定的。定数即变数的结果，一切都是天道也。信也可不信也可，皆是缘也命也。

问题二：莽荒纪小说里面纪宁的师兄银月天神是妖族的吧，他的本体是什么？ 20分修炼路线

修炼按照境界划分，分为根据混沌孕育的神魔之体创出的神魔一路，凡尘生命不断突破的炼气一路，以及虚无缥缈的心之一路。修炼炼气一路，称为“炼气修行者”；修炼神魔一路，称为“神魔修行者”；修炼心之一路，称为“心力修行者”。[8]

神魔一路，修的是神力，通过将混沌之力转化为神力以强化神体，神力越强，神体就越加强大。

炼气一路，修的是法力，体内先凝金丹，而后成道树成长，法力越高，道树规模就越加壮大。

心之一路，修的是世界，需去建造心之世界，心力之道的奥妙越加完善，心之世界就越加真实强大。[9]

境界划分

后天武者

即凡尘之人，生老病死，死后轮回转世，以次循环，寿百载。

先天武者

天地孕育而生，生就有大神通。修炼起来很迅速，先天生灵才能修仙寿两百载。[10]

紫府修士

寿五百载。是为吸纳天地元气，于丹田开辟一方虚空，因而虚空紫气萦绕，故取名“紫府”，紫府虚空可用于储藏。此后修成元力涓流汇聚，在紫府中造就一方沧海，是为元海，可储蓄元力，以便不时之需。[10]

万象真人

以蒸腾紫府元海，以海量元力凝聚日月星辰，与外界星辰感应，演化日夜万象。趋至万象之际，紫府星辰自行衍变，化三大异象：繁星当空、海上升明月、朝阳东升，自此日月为核，繁星簇拥，感应外界星辰，按玄妙规律运转，紫府生华。万象圆满，三大异象尽显奥妙：群星烁荟萃，明月宿玉兔，朝阳照金乌。万象真人潜修神魂，生成神念。

元神道人

臻至元神，万寿无疆，却是时受三灾九劫，难免夭折。广袤元海淬洗沸腾，萃取精华飞升穹苍，哺育星辰饱满，而后星辰吐精，悬天成辉汇聚，太阳金乌化龟首，太阴玉兔化蛇首，万千群星组鳌体，化作异兽，其态如鳌，厚足庞背，上有灵蛇缠幔，龟蛇盘结，虚空爬动，入海嚎吟。于此神魂招引，入兽庞体，因而龟蛇盘结，阴阳交汇，有孕养神魂之效。而神魂入体之际，龟蛇动睛，生机盎然，无比灵动，在海周游。龟背之上，金光炫目，烈火燎燃，是为“元火”。元神道人结成元神，启目天眼，驭使神识。[11]

返虚地仙

欲成逍遥自在仙，必须火中种金莲。紫府元海汹涌精华，穹苍星辰电射光华，尽皆汇聚于龟蛇元神龟背元火中，元火冲天欲焚，炼化万千精华。直至最后，龟背火海浩荡，金莲摇曳而生，环绕精纯元力，种于龟背之上，火海之中，是为“金莲元神”。

散仙

返虚圆满，遭四大天劫：风劫、火劫、雷劫、心魔劫。若渡劫失败但元神逃出者，曰“散仙”。

天仙/天神

跳出三界外，不在五行中，离三灾九劫，周流三界功。长生久视，逍遥自在。需悟出一条完整的道。

炼气一路，须经风、火、雷三重磨练成就天仙之肉体，随后再经心魔劫成就天仙之道心，尽皆度过，方才算是逍遥自在的天仙。另外，炼气修炼者在突破凡尘，历经天劫，成为天仙时，分为三种炼气之路。选择不同的炼气之路，成就的金丹也不同。第一等以整个广阔天地来练金丹。第二等是寻找外物辅助来提升，第三等则是自身的少许力量。以此而来天仙也就分为三等。[8]

神魔一路，遇到的则是天神劫，威力较之天仙劫要大许多，通过天神劫磨练成就天神之躯，越强的天神劫造就出的天神之躯就更完美。

真仙/真神

炼气一路，又称“纯阳真仙”，最重要的是要悟透一条大道，其次悟透五条分别属于五行的普通道，即“胸中五气”。凝聚了胸中五气，得天地本源五行的滋养，金丹再吸纳海量元气，才能真正蜕变成为纯阳金丹，从而拥有纯阳法力，成就真仙。[12]真仙实力根据成就天仙之时凝聚的金丹品质不同，进阶真仙后实力也因此不同。

神魔一路，最重要的是炼成完美神体和悟出一条大道，而后以“道”为核心建造成一具更强大的神体，通过核心的蜕变以汲取混沌中的力量，让神力......>>

问题三：八仙都有谁？还有他们成仙之前都要过哪些劫？我只知道吕洞兵要过情劫，那其他的呢？汉钟离，铁拐李，韩湘子，何仙姑，吕洞宾，曹国舅，兰彩荷，张国老。概述民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》（即《东游记》）始定为：铁拐李（李玄/李洪水｝、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅(曹景休)。传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。【八仙简介】铁拐李先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。传说又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。汉钟离八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。传说他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。京兆咸阳（今陕西）人，据说是东汉时期人。有关他的出生非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。他一出生就像3岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹......>>

问题四：求最新传统仙侠小说（2007.7.24） 1、风起紫罗峡

[内容简介]

此书通过描写以风闲为代表的仙与以枷蓝为代表的魔对各自信仰和道路的坚持和冲突，以深沉厚重的篇章穿越时间与空间，传递着作者对一种天地至道的酣梦与畅快淋漓的追求。

[推荐理由]

作者笔锋老道，挥洒自如，不写小儿女情怀，只发离世人感慨，在千载沧海桑田之间“直追自己本心”。

2、乱世铜炉

[内容简介]

乱世之中，万物皆苦。

在这冰寒与酷暑交相侵袭的天地铜炉中，人也罢，兽也罢，妖也罢、修道者也罢，都在熔炼煅烧，受因果轮回的磨练。其间一个小小少年，应劫而生，屡逢异事，在种种怪状莫名的妖与魔，邪与正的世界寻求正道。

所谓天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。不知这个在阴阳术法中踯躅前行的应劫生者，如何面对世人的贪嗔欲爱，如何面对妖魔的恶与善？

[推荐理由]网文中难得一见的文字、情节、人物刻画、思想内涵面面顾及的小说。

[注意事项]此书略有悲剧色彩。

3、朱雀记

[内容简介]

一个非著名少年妖怪神仙成长史

这是一个小红鸟成长过程中减肥的故事，后面简介从略……

[推荐理由]

散文式的轻松笔调，仿佛流火盛夏中的一捧清泉。正如作者所说：这只是YY小说，这当然是YY小说，别的啥都不是。

4、仙路烟尘

[内容简介]

一卷仙尘半世缘，

满腹幽情对君宣。

浮沉几度烟霞梦，

水在天心月在船。

[推荐理由]

作者极具古典章回小说的文字，完美的映衬了该书的仙侠气质。出身市井的少年无意中走上修道之路，最终得成大道。作者对人物的刻画有相当的功力，一个个活生生的人，总在一个个风趣的平常镜头里，让我们能会心一笑。同时，情节上，作者也并没有流俗的让主角走上一条yy仙侠之路，而是以其优美的文字和朴实的文风，描绘了一卷清新的修仙传记。

5、神游

[内容简介]

我有书半卷，浩然曰化形。

挥请仙佛退，送与鬼神听。

副墨闻于讴，参寥传玄冥。

一指掩天地，齐物自忘情。

[推荐理由]

本书以90年代的中国小城为背景，全书充满了一股质朴的泥土气息。作者对中国传统丹道的见解非常到位，有兴趣的同学可以尝试一下小说中的功法……放心，不会走火入魔的。

6、诛仙

[内容简介]

这世间本是没有什么神仙的，但自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。于是神仙之说，流传于世。无数人类子民，诚心叩拜，向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜，祈福诉苦，香火鼎盛……

方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，为正派诸家牢牢占据。其中尤以“青云门”、“天音寺”、和“焚香谷”为三大支柱，是为领袖。

这个故事，便是从“青云门”开始的。

[推荐理由]

该书最早于2003年在幻剑书盟连载，凭作者清丽的文字以及天马行空般的幻想世界，此书在幻剑书盟的点击一月之内便突破百万（现在不稀奇了，一月500万点击也不是不可能）。虽然被抨击为披着仙侠皮的言情武侠，但不得不承认此书开创了一种全新的仙侠小说写作模式，彻底跳出了还珠楼主的剑侠式格局。

[注意事项]

由于商业推广的原因，此书后半部分质量急剧下降。作者本来估计只计划写到碧瑶挡剑，甚至是与陆坠入死灵渊。不过，没料到反响那么好，于是只好继续写。可惜这本书开头的架构便确定了这本书并不是百万字的巨著，硬......>>

问题五：2007感动中国人物和评语请告诉我 30分！ 2007感动中国颁奖词

获得2007年《感动中国》荣誉的人物是：中国航天事业奠基人钱学森；国家科学技术大奖获得者闵恩泽；党的理论传播者方永刚；细心侍奉亡妻家人33年的河南工人谢延信；香港教育界的传奇夫妻钟期荣、胡鸿烈；用爱心唤醒英雄的妻子罗映珍；为保护群众生命财产牺牲的空军飞行员李剑英；被称为湖南张海迪的残疾人李丽；坚守医德的医生陈晓兰；为救落水者牺牲的年轻军人孟祥斌。此外，感动中国还向“嫦娥一号”卫星研制开发团队表达了特别致敬。

1、钱学森

钱学森生于1911年12月11日。1939年他在美国获博士学位后留美从事火箭研究，1955年冲破阻力回到祖国。此后，他受命组建我国第一个火箭、导弹研究机构――国防部第五研究院。新中国的火箭、导弹和航天事业由此起步。迄今，钱学森已为祖国工作了逾半个世纪，1991年和1999年，他先后被授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号和“两弹一星功勋”奖章。

【颁奖词】

在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，劈荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。

2、闵恩泽

将石油变成汽油、柴油需要催化剂，用石油制备各种塑料也需要催化剂，我们身上穿的衣服都可以在催化剂的作用下，通过提取各种纤维来制成。然而在上个世纪五十年代，我国在催化剂研制领域还是一片空白。当时刚回国的闵恩泽带领同事们用不到十年的时间，研制成功一系列催化剂。此后几十年，闵恩泽和他的同事们又使我国成为世界上能生产各种炼油催化剂的少数几个国家之一。针对目前原油价格上涨，他又把研究重点放在如何充分利用原油加工高价值化工产品上。

国家最高科学技术奖获得者两院院士闵恩泽说：“现在原油很贵，所以一定要把原油充分利用好，除了生产汽油煤油、柴油之外，让它生产一些高价值的三大合成材料，这样才能赢利。”

如今84岁高龄的闵恩泽带领大家建起了一套可年产5万吨生物柴油装置，它能把植物油和废弃的地沟油转化成柴油。

【颁奖词】

在国家需要的时候，他站出来！燃烧自己，照亮能源产业。把创新当成快乐，让混沌变得清澈，他为中国制造了催化剂。点石成金，引领变化，永不失活，他就是中国科学的催化剂！

3、方永刚

理论教学与研究的前沿地带，方永刚是一颗星，一团火，20多年的教师生涯，他以生命燃烧的代价奋力耕耘三尺讲台，真学、真信、真情传播并真诚实践党的创新理论，成就之风令人惊讶，而不知疲倦、不顾生死的投入状态，更让人叹为观止。

作为一名普通的理论教员，方永刚的灼人热情从哪里来，党的创新理论的巨大魅力是不竭之缘，遍阅中外历史，政治兴衰、国家兴亡和民族续绝，很大程度上取决于理论思维，理论新则方向明，人心顺事业成，正反两方面的例证，比比皆是。而在形势多变，社会转型的变革时期，指导理论的适时更新更具有决定性意义。

【颁奖词】

一个真正的战士，在和平年代也能找到自己的方向，一个忠诚的战士，在垂危的时候，不会忘记自己的使命，他是一位满怀***的理论家，更是敢于奉献生命的实践者。在信仰的战场上，他把生命保持在冲锋的姿态。

4、谢延信

30多年精心照顾亡妻的父母和傻弟弟，老谢没有什么豪言壮语，“做人要讲良心”是他的信念。用简单的道理过简单的生活，今年54岁的老谢简单的生活并不贫瘠。

【颁奖词】

当命运的暴风雨袭来时，他横竖不说一句话，生活的重担压在肩膀上，他的头却从没有低下！用33年辛劳，延展爱心，信守承诺。他就像......>>

问题六：除了《八仙得道》和《东游记》之外，还有哪些讲述八仙故事的小说？明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》)，八仙是中国道教及中国神话中的八位神仙，分别代表男女老幼、贫贱富贵，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。他们手持的法器或宝物，也称为“八宝”。八仙的由来“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》)，才正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。刘海（或作刘海蟾）虽然现在不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。日本也有类似的神明组合，称为“七福神”，但其中多为印度教／佛教神明。由于中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由中国八仙而来。铁拐李先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。钟离权八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。张果老张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视......>>