本文目录

河南云阳村任二公有女名唤桃花，又有周公颇通卜易，石婆婆有子名留住。桃花女以禳解之法先后两次使周公卜算之法失去灵验，先是使石婆婆的儿子留住化险为夷，后又令彭大公逢凶化吉。周公为此嫉恨桃花女，设计娶她做为媳妇。

桃花女一一破解了周公陷害。周公又让彭大公去城外砍倒小桃树，欲伤害桃花女的本命。桃花女不但解禳了这一灾害，而且救了周公一家人的性命。周公由是谢罪。

扩展资料

《桃花女》元代王晔的杂剧作品。主要演绎了桃花女高超的禳解阴阳的法术之事。共四折一楔子。

《桃花女》全名《桃花女破法嫁周公》或《破阴阳八卦桃花女》、《讲阴阳八卦桃花女》。《录鬼簿续编》、《太和正音谱》载有是剧。现存的版本有两种，即明万历脉望抄校内府本和《元曲选》己集本。

参考资料来源：百度百科-桃花女（元代王晔杂剧作品）

学过历史的人会知道《清明上河图》，其中描绘的是汴梁城的繁荣景象。有些人喜欢探究细节，探究画卷中那些人物的身份和相关职业。其中有一个细节，那就是一个男人躺在树下，很多人好奇，他在做什么？他是在睡觉，只不过，他与其他人睡觉不一样，是趴着睡，还露出了内衣。

一、男子在树下趴着睡觉，采取俯睡姿势

很多人在睡觉的时候，姿势各式各样。有的人喜欢仰着睡觉，有的人喜欢侧身睡觉，有的人喜欢趴着睡觉。有人说，卧似一张弓的睡觉方式，是科学的睡眠方式。这种事情，就是仁者见仁智者见智的事，不能一刀切。

有些人也会在趴在桌子上午休，那个时候，趴着睡也是不错的选择。有些人趴着睡，是很舒服的，那就趴着睡。至于伤不伤颈椎，那就是个人的事情了。就如同树下的男子，人家就是趴着睡，从他的姿势上看，并没有什么不妥。那就说明，人家喜欢趴着睡觉。

不知道这个人趴着睡的时候，是不是做了一个好梦？要是发财致富的梦，是不是会在梦里笑醒？有人说，要是发财梦，也是黄粱一梦，有什么意思。梦是心境的投射，也是他发展的动力，这是一件好事。要是真的梦到了如此好事，醒了以后，可能会发奋努力，真的实现了，也未可知。

男子在那里趴着，衣服比较寻常，应该是一位普通人，也可能是一位普通的商人，在树下休息一下，可能是舟车劳顿，也有可能是起早了，也可能是为了养足精神，不管是什么原因，他在那里休息，没有什么过错。只是有些人看到他的服饰之后，觉得他有伤风化而已。

二、男子俯睡的时候，露出红色的短裤，有人觉得不好

很多人觉得，宋代应该是“存天理，灭人欲”的，那就是对宋代不了解。“存天理，灭人欲”是朱熹提出来的，而朱熹是南宋的。在北宋的时候，大家不少，是因为“重文轻武”的国策，还有理学的兴盛。大家重视文学修养，也重视自我审视。

很多人觉得，宋代人的观念，重视礼节、等级观念。实际上，还是有偏差的，拿宋仁宗为例子，作为君主，他自我要求很高，大臣们都敢与之辩论，包拯就曾与之论事，甚至将唾沫溅到他的脸上。这种事情，在明清两代，是绝对不可能出现的。

北宋比较宽容，大家熟悉的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，那就是苏轼。苏轼在仕途上并不是很顺利，屡次被贬。但他依然敢犯颜。作为官员，都可以如此，老百姓的生活，也是如此。大家在宽松的环境中生活，自得其乐。

要是一个人穿着比较奇特，大家也是相视一笑，不加训斥。这就是环境宽松的表现！正如树下的男子，在睡觉的时候，露出了红色的内裤，有些人觉得，这样的人，有伤风化。说明这些人思想守旧，受到明清时代禁锢思想的影响，也说明这些人根本不了解北宋的现实。

人家穿什么样的衣服，并不要紧。人家穿着红色衣裤，就算是露出来，也没有什么错。老莱娱亲的时候，大家感受到的，不是老莱子穿五彩衣滑稽，而是说他孝顺。同样的事情，为何到了树下男子的时候，就说人家有伤风化呢？这是典型的双标现场！

北宋时候，大家的生活安逸，就拿武大郎来说，虽然他个子矮，只是一个卖烧饼的，但他在汴梁城有一个临街的二层小楼。这还是普通人的生活！也就是说，北宋那个时候，环境很好，不会因为一些人穿着奇特，就讥笑人家。嘲笑别人的时候，实际上小丑是自己。

三、树下男子的状态，反映了北宋当时的环境

树下男子，趴着睡觉，露出红色内裤，不管人家是不是本命年，人家自己不尴尬，要说是尴尬，那就是旁人。从中也可以看到，宋代的人文环境，还是比较舒适的。从这个人的身上，就可以看出来。只要是遵纪守法，趴着睡觉没人管，露出红色内裤，也没有人管。这种舆论环境，是由大家共同创造的。

宋代的国策是重文，这个文是文学，也是文化。大家熟悉的文学作品，无论是《水浒传》、兰陵笑笑生写的作品，说的都是宋代的事情，虽然是明代人写的。明代人的思维中，就带着三纲五常、尊卑上下的封建思想了。在宋代，这些是没有的。

宋代人重视文学修养，唐宋八大家中，北宋的占据多数。可见，在北宋时代，大家的文学修养，还是蛮高的。有些人不大关注文学修养，那就说一些民间文学，民间的文学是话本，也就是说书人说话的底本。我们熟悉的说书人是单田芳、田连元、袁阔成等人，而他们的老祖，是宋代的说书人。

民间的人不仅听书，还到瓦子等娱乐场所休息、消费。宋代的夜生活，就丰富多彩了，很多人听到的戏曲，在宋代都可以听到。大家在这样宽容、宽松、宽仁的时代里生活，自然能舒畅。美国一位历史学家就曾说，自己最想要生活的时代，那就是北宋时代。

北宋，一个生机勃勃的时代，一个积极向上的时代。一个人，反映一群人的生活状态；一群人，体现一个时代的状态。《清明上河图》不仅描绘了汴梁城的生活，还描绘了北宋那个时代的生活。对此，大家是怎么看的？欢迎大家留言！

牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”据《铁城泥犁经》说，牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。牛头马面等鬼卒，本出自佛教，后被道教吸收。在佛教并不常见，而在道观中常能见到他们的影子。传说，牛头马面原在地府掌管实权，后来为什么只当了阎王手下的一个捉人差役？说起来，还有一段有趣的故事。在很久很久以前，丰都城有个姓马的员外，在城内算是个财权双全的巨头。按说，他也该心满意足了，但有一件事情却总是耿耿于怀，因他年已六旬，先后娶了十一个“偏房”，才仅有一个独丁。无论怎么求神许愿，终不能如愿以偿。不用说，马员外对他那个独子马一春，就视如掌上明珠了。但他十分担心，如果万一不幸，不仅断了马家香火。而且万贯家业也无后继之人。为此，他日夜忧愁，不知所措。哪料屋漏又遇连夜雨。一天，马员外用过早餐，准备出门备办酒菜，为儿子明日满十八周岁办个喜酒。说来也巧，正在这时，有个八字先生从门前经过，口中琅琅有词：“算命罗，算命！”马员外听见喊声，心中大喜，竟把出门之事忘记得一干二净。于是手提长衫，疾步走下台阶，恭请八字先生进屋上坐，茶毕，马员外诚恳地说：“先生，请给我家小儿算个命好吗？”八字先生点头说道：“可以，可以。”马员外立即给儿子报了生庚时辰。八字先生屈指一算，不禁大惊失色，脱口而出道：“哎呀，不好！”马员外大吃一惊，顿时吓得冷汗直流：“啥？”“小人不便启齿。”八字先生摇了摇头，长叹一声。马员外心里越发慌张，但为了急于弄个清楚，央求道：“请先生免虑，直说不防。”八字先生迟疑片刻，说道：“你家少爷衣禄不错，可惜阳寿太短，太短啊！”“多少？”“十八岁。”马员外“妈呀”一声，晕到在地，半天才苏醒过来，面色如土。想不到明日小儿的十八岁生日，竟成了他寿终之期。想到此，便是一阵碎心裂肝的痛哭。又过了好一阵，才抽泣着问道：“先生，先生，求求你想各个办法，救救我那可怜的儿子吧！”八字先生想了一会说：“凡人哪有办法，只有一条，不知员外舍不舍得破费呢？”马员外听说还有办法可想，心里自然就平静多了，忙说：“只要能救儿子，哪怕倾家荡产，也在所不惜！”八字先生这才告诉他：在明晚半夜子时，你办一桌最丰盛的酒菜，用食盒装好，端到“鬼门关”前十二级台阶上，把酒菜送给那两个下棋的人。不过，你要连请他们三次，耐心等待，切莫急躁。马员外一一记在心上。第二天，当他来到指定地点，果见有两个人正在那里专心下棋。这两位不是别人，正是牛头、马面。马员外不敢惊动他们，只好悄悄跪在一旁，把食盒顶在头上默默第看着。当他俩下完了一盘棋后，他才小心翼翼地请道：“二位神爷，请吃了饭再下吧！”那二人似听非听，不语不答，又下起第二盘棋来。马员外如此恭候到第二局完，还是不见动静。他有些急了，但又不敢冒犯，只好虔诚地跪在那里静候。又过了一会，牛头突然把棋子一放：“马老弟，我们走吧，时辰到了。”马面也忙放下棋子，收好棋盘，准备下山。这下，马员外着慌了，担心错过机会，误了大事，忙提高嗓子喊道：“二位神爷，请吃过饭再走吧！”牛头马面回头看了一眼，问道：“你是谁？”马员外见时机已到，忙讨好地说道：“二位神爷太辛苦了，想此时腹中已经饥饿，小人略备素酒简肴，请神爷们充饥解渴！”牛头、马面见此人这般诚心，又看盒中的美味佳肴那么丰盛，不禁垂涎欲滴。马面悄悄的对牛头说：“牛大哥，我们此番出差，尚未用饭，就此饱餐一顿吧。也难为这人一片心意，你看如何？”牛头也早有此意，只是不便启齿，当下点头说道：“吃了下山也不为迟。”说罢，便犹如风卷残叶般，以下便将饭菜吃个精光，正要扬长而去，见送饭人还跪在地上，于是问道：“你为我等破费，想必有事相求吗？”马员外忙叩头作揖道：“小人正有为难之事，求二位神爷帮助。”说着还烧了一串钱纸。牛头马面过意不去，只好说：“你有何事，快快讲吧！我等还有要事远行呢。”“二位神爷，我只有一个命子，阳寿快终，求二位神爷高抬贵手吧。”“叫啥名字呢？”“马一春。”牛头翻开崔判官给他的“勾魂令”一看，大惊道：“马老弟，我俩要去捉拿的不是别人，正是他的儿子，只是时辰未到，没想到......这......”马员外连连磕头：“二位神爷若能延他的阳寿，小人感恩不尽，定当重谢！”牛头说：“阴曹律条严明，不好办哪！”马员外暗暗着急，灵机一动，转向马面说：“我有个姓马的兄长也在阴曹地府掌管大权，你们不办，我只好去找他了。”马面听了，心想，这阴曹地府从王到鬼我都认识，姓马的除了我就无他人了。如果这亲戚是我，可我又没有见到过他，于是便试探地问道：“我也姓马，不知你那兄长是谁？”马员外惊喜地说：“小人有眼无珠，一笔难写二个‘马’字，有劳兄长了。”马面说：“你说你是我兄弟，我怎么不记得？”“你到阴曹地府后就喝了迷魂茶，阳间地事情忘得一干二净，哪里还记得？”马面一想，他说的着实不假，如今又吃了他的东西，这事不办不好，便个牛头交换了一个眼色。牛头会意，既然如此，干脆就作个人情吧，也图他几个零钱花。于是，趁着醉酒，便回曹作罢。这事被阎罗天子知道了，派白无常亲自查明，确有其事。阎罗天子顿时火冒三丈，即令把牛头、马面押上殿来。为了杀一敬百，他当着群臣之面，将他俩各重责四十大板，接着又吹了两口阴风，顿时，牛头、马面便还了原形。阎罗天子见他俩实有悔改之心，就将其削官为役，留在地府当了捉人的小差。