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给孩子起名字需要按照生辰八字起吗

给孩子起名字需要按照生辰八字起吗，生活中很多人也都在取名字这件事情上花费了不少心思，为的就是取一个有寓意的名字，以下了解给孩子起名字需要按照生辰八字起吗。

（1）老师；怎样通过孩子的出生年月为取名？

给刚出生的宝宝选择一个好名字是非常重要的一件事情，因为一个好的名字可以伴随孩子一生，为他带来好的气运，好的名字可以给孩子积极向上的力量，那么如何给孩子取一个好的名字呢？宝宝根据生辰八字起名，首先的就是要排出来生辰八字，可以用万年历，或者用算命软件都可以排出来生辰八字，生辰八字是由天干和地支组成的代表年，月，日，时的八个字。

八字排出来以后，要排出来每个字的五行，可以对照天干和地支的五行表，排出来五行，看一下每个五行的数量，确定一下五行的数量；这里最主要看代表日的第一个天干日主是什么五行，然后再看代表月的地支月令是什么五行，确定一下日主的旺衰，确定一下五行的多少和旺衰，确定需要补充的五行。

然后根据生辰八字的入门知识排出来财，官，印，偏财，偏官，偏印，食神，伤官，确定一下整个生辰八字的优点和缺点，再根据生辰八字入门知识排出来大运和起运年龄！

这一切都排好之后，开始重头戏了，就是如何搞清楚八字内部的组合结构，以及五行生克的关系，名字要能补充生辰八字的五行，调整日主的旺衰，旺要消弱，衰要生扶，要能发挥生辰八字的优点，化解生辰八字的缺点，名字起卦要和命卦互相调和，发挥优点，化解缺点。

（2）老师：八字研究原理

生辰八字中的天干地支分别对应五行中的五个元素，如天干的甲、乙和地支的寅、卯属性为木，天干中的丙、丁和地支中的巳、午属性为火等，根据这个规律，可以推算出宝宝的五行为：金木土木木土木水（庚寅己卯甲戌甲子），查看天干地支五行对照表。

一般来说，生辰八字中所含的金、木、水、火、土的数量，某一个属性有两个相同的，就是适中的，多于两个为“旺”，少于两个为“弱”，没有的为缺，缺和弱的需要补足，过旺过强则需要抑制。

起名字到底是用什么五行的名字来起名，最关键就是查询名字喜用神是什么，看同类得分和异类得分的强弱差别，然后根据八字喜用神来进行最终的五行起名；当然也要根据姓氏排列各种五格数理，组合变化，同时，将四柱用神、喜神之五行转化为姓名学所规定五行之数理加入其中，按重要程度、先后顺序补在人格、地格、总格、外格，找出最佳配置。另须注意，是补姓名五行数理，用偏旁，字意来补命局之喜用神次之。

老师,“八字起名”的权威专家,通过对命理学和姓名学多年的研究,以及吸取古今经验精华总结,是真正地把五行八字的精髓“喜用神”和“姓名学”完美融合在一起的人；因为真正的好名字必须是要根据生辰八字全方位分析每一个五行的旺衰，平衡，流通，取用神忌神等等，易书有曰：“大抵八字命局五行不畅，则疾病丛生，事业运势萎靡不振”，命格五行之气的运作也是“天道，人道”，以及“天人合一”的最高境界

所以谢老师起名立足于命格最核心的五行“喜用神”,这是当前所有的起名方法中,最权威的'起名方法；因为“喜用神”不但是八字命格的“精气神”所在,也是我们每个人的“灵魂动力”所在,更是我们人生耐以成功的“机遇舞台”所在，老师将强有力“喜用神”植入到你的姓名之中,也就相当于“精气神+灵魂动力”时刻伴随着你了！

（3）老师：八字案例分析

四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命，用神补救与否，影响人一生的运。所以，用神不但不可以损伤，而且要生助才好。

凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害忌神而能化凶神、制凶神、合去凶神者，就是用神所喜的救应；

对于命局缺用神的四柱来说，用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露，唇齿相依的救应关系，起补和救用神的作用。

对于命局五行生旺用神不太紧缺的四柱，富贵悠悠不容置疑，即使当大官也不会有大灾，却能四平八稳青云直上，这才是真正的富贵命，有一些虽富贵不及将相，也可身为一方富绅或地方长官，平平顺顺无达起落。但这种四柱真正和为贵的比例极小；所以，从四柱中找准用神最紧要，找出用神，所喜之神也就容易找出了，至于其生扶和克抑凶神力量的大小，要看有力与否。

老师举例说明：某小孩：杨宝宝，男孩子；

出生公历：2018年7月4日13时30分。

出生农历：戊戌年五月廿一日未时。

伤伤日比

戊戊丁丁

戌午酉未——坤造

大运丁巳丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥庚戌

年份 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088 2098

此命日主丁火，命理典籍《滴天髓》关于丁火之轮：丁火柔中，内性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷；如有嫡母，可秋可冬。

那么这段话具体是什么意思呢？

《滴天髓》说：丁火是阴火，纯阴之火，名为灯烛之火，其光照千家万户，其性柔质弱，柔顺而得中和之气，文明和谐，不会太过也不会不及，所以是最合适的状态。

相对于照耀天地的太阳丙火而言，丁火是凡火，是世俗之火，可做炉火冶炼万物制成金银铜铁器皿。即使丁火正当时令，处于旺盛，也不至过于猛烈炎热，就算不得时令，处于休囚，火势衰弱，也不至熄灭。

木生火，乙阴木是丁阴火的偏印，甲阳木是丁阴火的正印，乙木和丁火相邻，火克金，金克木，辛金不能克伤乙木，木生火，乙阴木生丁阴火，这就是孝。

壬阳水是丁阴火的正官，丁壬相合，土克水，火生土，这样戊土就不能克伤壬水，这就是忠。

丁火生于秋季和冬季，木生火，天干上出现甲木乙木，地支上出现寅木卯木，木生火，这样丁火就有木生助扶持，不用担心火势过于弱小乃至熄灭，丁火可以长久地维持下去。

丁火生于秋季，金正当时，处于旺盛，火克金，但是丁火并不畏惧强盛的金。

丁火生于冬季，水克火，丁火也不畏惧水来克制。这是因为丁火最大的特点就是性质柔软有韧性，所以不必担心命局中本命弱小而不能承受得住用神。

本命之丁火出生于午火之月，丁火正当其时，火处于旺盛，有力，火势猛烈炎热，所以一定要用水来成就水火既济；如果没有水来调节，就有自焚的危险。如果再出现木，木生火，就会让火势过于旺盛，火旺盛木焚烧，这个人就有夭折的危险。夏季正是火旺的时节，应该利用癸水来调和丁火，这样就能水火既济，才算好的命格；而观其命格五行缺水，所以命格降低了一个层次；

老师：旺衰角度看五行：

命格主要是以丁火代表小孩子自身五行的，小孩子本身出生于夏季，乃是火旺之极，在加上命格有“丁丁午”三个火，以及戌土和未土里面都各自暗藏一个火，所以说火的力量是很旺的！

命格除了火之外，还有一个伤官土的力量也不可小觑，土有四个土，生辰八字一共是八个字，土的力量占据一半，所以土的力量同样是很旺！

前面有火旺，接下来还有土旺，这就形成了“火土二旺”的局面，尽管是火土二旺，但是对比火土之间的力量，土比火还要更胜一筹！

最后还剩下一个酉金比较弱，夏天的火旺则火克金，这也是不利的！

身旺当取克泄耗的五行为喜用神，但是命格还有泄土的力量比火更旺，所以土不可用，再加上夏季土燥，土代表伤官，伤官泄气，兼“火炎土燥”，这些都是命格不利的格局，火炎土燥则会导致小孩子性格急躁，遇事办事欠缺耐心，虎头蛇尾，所以出生于夏季并且命格干燥的人，需要考虑水的滋润，而恰恰是五行缺水，命格燥而不润，乃是一个缺点，所以水必不可少！

本命格的的忌神，伤官土首当其冲的最忌！

测算八字的喜用神，首先要排好八字，判定日主的强弱来取其喜用神，论定了喜用神之后，才能够准确的给本人起个好名字，一个姓名好不好全都决定在于喜用神，因此喜用神便是八字命理的精华所在

孩子起名常用字：

怒（9划）：清雅多才，晚年吉祥。

琶（12划）：一生吉祥，清雅多才，中年昌隆。

庞（13划）：指大，多，广。取名的含义象征广大。

佩（8划）：含义是智勇双全，名利双收，清雅荣贵。

培（11划）：指育养，培养，勤俭建业，家声大振，中年吉祥，官旺。取名的含义就是用表示育人成材。

朋（8划）：友好者为朋，交好友可互相鼓励，帮助。取名用指友好，想广交朋友，多一个朋友多一条路，发展比较好的人际关系。

鹏（18划）：传说中有一种大鸟一直被人所崇拜，这种鸟叫鹏。取名主要是象征勇敢，向前，性刚果，做一位勇敢的人。

萍（14划）：多才贤勇，清雅秀气，中年吉祥。

平（5划）：一生安稳，温和贤淑，形容比较温柔的女子。

群（13划）：字面上的意思是众，多，聚在一起。就是说学识渊博，清雅荣贵，安福尊荣，中年成功隆昌。

泉（9划）：地下喷放出的水叫泉。事情有良好的开端；又表示黎明之时，象征百事的开始。取名用，象征源，多作配字用。

然（12划）：含有对，是之意。取名就是表示有良好的状态。

仁（4划）：果核里面的肉也叫仁。有友情，有感情，如仁爱，仁慈，仁义。取名用表示德重。希望的意思是理智充足，晚年吉祥。

莎（13划）：大多数女性人名专用字，就是有荣贵的意思。

韶（14划）：多才有能，晚年吉祥，威武有权。

孩子起名常用字中，不同字的含义，字形字体中带着美好的祝愿，因此很多父母在起名字上也是比较花心思。人们可以根据自身的喜好，来选择适合的名字，但作为父母的你，更应该给孩子起个有寓意的名字，给他一生带来好运！

孩子起名需注意的原则

1、音韵的灵动力起名：

名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、生肖起名：

不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

3、注意字义起名：

父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、避免谐音起名：

父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

5、八字起名：

有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

6、单名起名：

一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

八、姓名应有吉利的数理意义。

姓名好坏不在字义，而在数理，因为叫“富贵”的人并不见得就富贵，叫“豪杰”的人并不见得就是豪杰，取名就要做到数理“吉”，至少也应该“半吉”。名

九、女孩子取名应避开女性孤独运的数理。

如21、23、26、28、29、33、39等，以免造成婚姻方面的不幸。如果取一好名，还能减轻先天八字中婚姻方面不良信息的影响。

十、取名要做到“六忌一便于”。

六忌：一忌太易重名，二忌不辨性别，三音不雅，四忌充满稚气，五忌花枝招展，六忌一字多音；一便于：便于书写和认读，避免太生僻的字。为了尽可能避免重名，我们建议少取两字名，多取三字名，可取四字名。

11、字形要均衡和谐，声调要雅韵动听，寓意要丰富简洁。

以上几点在不能完全满足的情况下，首先应保证数理要吉，其次是对本人的先天八字要有所补益。此外，需要注意的是，要按照繁体字的笔画计算五格，因为姓名学是在繁体字的基础上研究出来的成果。但在使用中完全可以用简化字。

八字算命既非科学，更非迷信。而是建立在中国世界观基础上的经验（或者统计）。

八字算命的理论基础是阴阳五行学说，和中医一样的。

阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即对立统一，而五行间的相生相克，所谓的物极必反，就是量变质变及否定之否定。

阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。

但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。

其实这体现了中西方世界观的不同，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的，就比如我们在分辨人和猪的时候，作为一个整体看就可以区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。

其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实前者有时候更合理，因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候，西医才更合理，否则，作为综合体看更合理，毕竟人不是一个简单的器官组合。

实践是检验真理的唯一标准。

中医的实践无疑是很多了，是有一定的确切的疗效的。

而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。

而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。

所以如果非要从科学角度看，不管中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。

或者看作另一种科学，有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。

由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。

这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法，因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话，什么医都没用！这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱，只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。

例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以总结出在一定范围内为“沉脉”，或者还可以继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。

从上面可以看出，所谓的“大师“，从概率来讲，是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断，理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价，你情我愿的合理收费，则是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。

而在百度知道这里帮人算的，其他人我不知道，反正我是免费的。

但让人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~

说这些是提醒一下求测的人，这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。

再谈谈命运是否客观存在的问题：从唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。

说“命运掌握在自己手中”的人，无意中成了唯心论者，因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已，而不是客观实际真正的“掌握”，这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法，就算是自己的想法和决定，也早已受到由自身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道，人首先是物质，当然就不会由精神来决定，也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有自己的轨迹外，还有自己的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显，自己的轨迹（命运）当然不会仅是自己说了算！

其实，发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样，是为了探明人之本身，因为只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中，这里的掌握是真正的掌握。

很明显的是，人的能力和轨迹是极其复杂的，这是由于人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不仅是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明是无法精确计算的，更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实不少科学也是从经验学中发展起来的。

怀疑命运说的人们最“有力”的几条：

1、为什么同时出生的人会有不同的命运？其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的，换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点，并且具有自己的空间形态和空间位置，由此推算其轨迹才更精准。

2、为什么不同时出生的人会有相同的命运？(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算，而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。

3、如果一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实这个假设本身是不成立的，因为这世上没有静止的命运（八字），亦即没有不动的人，另外按个人经验，好命的人不会有个懒惰的八字。

在此顺便奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判，因为你没资格，如果真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。­

最后对“命运学”这一科学名词作个定义：

命运学应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用，与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。­当然，很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。

补充回答一个问题：命运是否可以改变？

从唯物论的角度看，目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。

八字算命既非科学，更非迷信。而是建立在中国世界观基础上的经验（或者统计）。

八字算命的理论基础是阴阳五行学说，和中医一样的。

阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即对立统一，而五行间的相生相克，所谓的物极必反，就是量变质变及否定之否定。

阴阳五行学说被迷信的原因是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。

但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。

其实这体现了中西方世界观的不同，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的，就比如我们在分辨人和猪的时候，作为一个整体看就可以区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。

其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实前者有时候更合理，因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候，西医才更合理，否则，作为综合体看更合理，毕竟人不是一个简单的器官组合。

实践是检验真理的唯一标准。

中医的实践无疑是很多了，是有一定的确切的疗效的。

而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。

而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。

所以如果非要从科学角度看，不管中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。

或者看作另一种科学，有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。

由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。

这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法，因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话，什么医都没用！这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱，只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。

例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以总结出在一定范围内为“沉脉”，或者还可以继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。

从上面可以看出，所谓的“大师“，从概率来讲，是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断，理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价，你情我愿的合理收费，则是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。

而在百度知道这里帮人算的，其他人我不知道，反正我是免费的。

但让人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~

说这些是提醒一下求测的人，这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。

再谈谈命运是否客观存在的问题：从唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。

说“命运掌握在自己手中”的人，无意中成了唯心论者，因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已，而不是客观实际真正的“掌握”，这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法，就算是自己的想法和决定，也早已受到由自身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道，人首先是物质，当然就不会由精神来决定，也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有自己的轨迹外，还有自己的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显，自己的轨迹（命运）当然不会仅是自己说了算！

其实，发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样，是为了探明人之本身，因为只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中，这里的掌握是真正的掌握。

很明显的是，人的能力和轨迹是极其复杂的，这是由于人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不仅是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明是无法精确计算的，更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实不少科学也是从经验学中发展起来的。

怀疑命运说的人们最“有力”的几条：

1、为什么同时出生的人会有不同的命运？其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的，换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点，并且具有自己的空间形态和空间位置，由此推算其轨迹才更精准。

2、为什么不同时出生的人会有相同的命运？(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算，而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。

3、如果一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实这个假设本身是不成立的，因为这世上没有静止的命运（八字），亦即没有不动的人，另外按个人经验，好命的人不会有个懒惰的八字。

在此顺便奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判，因为你没资格，如果真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。­

最后对“命运学”这一科学名词作个定义：

命运学应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用，与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。­当然，很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。

补充回答一个问题：命运是否可以改变？

从唯物论的角度看，目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。