大家好，今天来为大家分享道士是如何算卦的的一些知识点，和人去世道士为后人打卦俩阴壹胜卦好吗的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

给这么点分啊，不过还是跟大家说说好了。

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第一，佛教算命是不是禁止的？

答案：佛教是肯定不允许算命的，特别是和尚，更是禁止算命也禁止给他人算命。据说佛教高僧到了一定境界是可以通灵的，可以看到过去未来，但这和周易预测完全是两回事。这种预测是灵性的，一般是不给人预测的。佛家本来就是要把一切看空，无论给人算命还是人家给自己算都算是执念。

现在佛教蛮乱的，很多人把头发剃光然后说：“施主，我见你近日气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，不要相信。和尚算命本来就是笑话。要么就是假和尚，要么就是不合格的和尚。

第二：周易算命是不是属于道教。

说到这就有点复杂了。古代有三本关于易方面的书：连山易、归葬易、易经。连山、归葬据说已经失传已久。但现在的中药学和道教一些法门就是从连山和归葬里面延伸出来的。易文化要比道教早。确切的说是道家从易文化中延伸出来，而道教又解释了易文化。至于什么叫“周易”，周易是周朝时代对易经的注解解释。算命是从易经中演化出来的，但不是易经的全部。

第三：基督教关于算命的说法。

基督教是有神论者，相信神创造了世界。实事上确实有神。关键看你怎么理解神。神只是个名词，是永恒不变的法则。说白了，神就是法则。大自然的法则。大自然创造了一切。那么我们叫这个法则是神也可以，佛也可以，怎么叫都无所谓。基督教排斥通灵者，也就是那些顶香的。被阴性附体的。也就是说排斥那些与鬼打交道的。但不管怎么样基督教对周易还是有排斥性的，毕竟基督教徒不研究周易，对周易不了解。如果你是基督教徒请不要反对我的意见，坦白说我研究基督教研究了十二年，还算比较了解。

人去世道士为后人打卦俩阴壹胜卦代表着一种好的兆头，但也取决于如何使用。在道教中，阳卦、阴卦和胜卦（圣卦）用于问卜吉凶。如果你想问一些关于生活中的重要决定或特殊情况的问题，你可以使用这种方法来获取一些启示。当你使用胜卦来问卜时，如果你得到的结果是“圣杯”（圣茭或圣卦），这通常被认为是一个好的兆头，表示神明认同或者行事会顺利。如果你得到的结果是“笑杯”（笑茭或阴卦），这通常被认为是一个中立的兆头，表示神明还未决定要不要认同，行事状况不明。如果你得到的结果是“阴杯”（怒茭或阳卦），这通常被认为是一个不好的兆头，表示神明不认同或者行事会遇到困难。

需要注意的是，这些结果只是参考，最终取决于如何使用它们。如果你得到了一个好的结果，不要掉以轻心，需要认真思考和行动，确保你的计划实现。如果你得到了一个不好的结果，不要灰心丧气，可以尝试其他方法来解决问题，或者改变你的计划。

“西游记”中泾河龙王一案乃是取经的原因之一，这个案子牵扯之大，下至唐朝皇帝李世民，上至天庭之主玉皇大帝，那被斩的泾河龙王说白了，只是个取经大业的牺牲品而已，此案表面上轻巧，可仔细分析下来，便会发现许许多多的疑点，按着这个疑点找下去，不由给人一种毛骨悚然之感。

在西游世界，雨是天庭专卖物资。大小仙神，非得玉帝诏令，不能私自降雨，否则就是触犯天条。一般情况下，都是由人间精通仙法的道士，将地方灾情汇报给上天，有关部门做出统计，汇报给玉帝。玉帝做出批示，再由九天应元雷声普化天尊派出风雨雷电四部神仙下凡降雨。

然而恐怕渔夫不曾想到的是袁守城正在借助他手，对付的是观音菩萨的金鲤鱼。渔夫若遇到这条神鱼，他到底有没有能力捉到？恐怕袁守城很清楚渔夫没能力捉到，那为何还要让渔夫下网捉鱼呢？袁守城其实要的不是渔夫捉到这条鱼，而是只要把鱼赶跑即可。

而袁守城只要金色鲤鱼，拿来到底做什么用的，估计也是想吃吧，毕竟这是只有神仙才有的待遇，难怪他会为了这么一尾金色鲤鱼就每天给老头算卦！袁守城为何每天都要一条金色鲤鱼？难怪泾河龙王火气这么大！

都知道，在西游记里，袁守诚的算卦之术可以说是神乎其神了，每一卦都很准。所以那个渔夫才会不厌其烦地来找他，当然结果也符合渔夫的预期，每天都是盆满钵满的。但是，既然袁守诚是一个这么厉害的人，为何还要在大街上摆摊算卦，难道是神仙做久了，想来体验一把凡人的感觉。

这个时候，恰好佛教的人出现了，解救了李世民，给他展示了佛法的高深。也正是因为这样，才让李世民下定了要大兴佛教的想法，最终促进了佛教东传的计划。

所以啊，这袁守诚一定要致泾河龙王于死地，乃是因为这是佛教东传必须要的过程，其中袁守诚也不过是一个执行者而已，至于命令他的人肯定就是玉帝这个大boss了！

OK，关于道士是如何算卦的和人去世道士为后人打卦俩阴壹胜卦好吗的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。