大家好，关于靠谱的算命先生很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于为什么社会上算命的人说得那么准的知识，希望对各位有所帮助！
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你如何看待算命这种事情马三立算卦为什么社会上算命的人说得那么准我的一位长辈，在早年间事业不顺，无论自己如何拼搏、付出，始终难以出头，还屡遭打压。
常年郁郁不得志之下，他寻到了坊间传闻非常神算的一位相命先生。
相命先生说：“小人当道，你难翻身。命本该然，切莫挣扎。让你做小，你便伏低；胆敢抬头，必遭横祸。”
长辈问：“难道就没有翻身之日了？”
相命先生说：“我掐指一算，你到46岁时，便会时来运转。只等时候一到，飞机、坦克、大炮，统统挡不住你升官发财的鸿运。”
长辈听完，心里顿时觉得豁然开朗，“原来命里该有这么一劫，那我也不必再作无谓的抵抗了！反正就踏实等着46岁的到来吧……”
于是不再每日忧心烦恼，该吃吃，该睡睡——你猜怎么着？到了46岁那年，果然青云直上，飞黄腾达。
实际上，算命的核心是算法，然而求助于算命的人，大多类似长辈都是迷失自我的人，处于情绪低落、失意的状态，对生活丧失了控制感，安全感也受到了影响，心理依赖性增加，算命在几千年中不可避免的承担心理咨询师的角色。
算命≠心理学；心理学≠算命
其实，算命只是运用心理学中一部分内容做推演，断章取义，没有科学依据，只是利用人性的弱点为自己谋利。
比如神算的相命先生告诉长辈，你早年间的事业不顺，是命该如此，人怎么同命斗？何必苦苦经营？倒不如接受命运的安排，消解了自己内心的不甘，坦然应对，顺势而为。
这不就是心理学中常说的“接纳”么！
心理学上认为，一个心智健全（full function）的人，可以认可并接受自己人生状态中的好或坏，不加评判地活在当下。
接着，一个人为什么会焦虑？
往往是因为过去的负面事件（或是对未来的负面预期）而过度分心。而算命则将其变成了外归因——“我是好牛逼一男的，就是时运不济”）。
同时，“接纳”不代表放弃应对，接纳的目的在于改变。如果真正能做到自我接纳，那可能改变就已经在不经意间发生了——因为你已经逐渐向着罗杰斯眼中的“心智健全的人”靠近了。
有时候，让你自己试着接纳，要用自己去说服自己，是很难的。必须得找一个更高级别的存在来逼着你说服自己，才管用。
这个更高级别的存在，就是“命运”，或者“神灵”。
那有人可能要问了，接纳是接纳了，可以说是很坦然的接纳了，但这位长辈在46岁时果然飞黄腾达了又是怎么回事呢？
这就是心理学中一个很常见的概念——皮格马利翁效应，又被称为自证预言，是指人会不自觉地按已知的预言来行事，最终令预言发生。
自证预言的经典实验可能大家都耳熟能详了：
就是一帮心理学家跑到学校里，对几位老师说：我发现贵校有这么几个孩子，是不可多得的天选之才！同时你们几个也是我们精挑细选出来的好老师，现在希望由你们来强将带强兵！
结果怎么着——果然这几个学生在后来的考试中脱颖而出
但真相是啥呢？这几个学生和这几个老师都是心理学家闭着眼睛瞎选的。
那为什么会出现自证预言呢？
因为人并非完全被动地接受环境影响，而是会根据个人期望主动作出相应反应，使期望得以实现。你的信念越坚定，就越能发挥主观能动性。
当我坚信我46岁会飞黄腾达时，便会不自觉地留意并强化符合这一预期的正面信息，而这些正面信息又促使我越来越乐观和自信，从而诱发更多正面信息，长此以往，良性循环，心态、行为上也变得越发积极向上——想想老子都是“即将走上人生巅峰的人”了，那还不是走路带风，霸气侧漏啊，结果大大提升成功机会。
再比如民间遇到“鬼上身”“动物附体”这类事情，很多老百姓就喜欢请“跳大神”的来跳一跳。
这些情况其实就是癔症，又称分离转换性障碍，经常是由生活中的负面事件、心理冲突、暗示或自我暗示引起的精神障碍。
比如婆婆苛待儿媳妇，突然有一天儿媳妇就被死去的亲家母“附身”了，警告婆婆“不许再虐待我女儿，不然我天天上来找你”。吓得婆婆从此不敢欺负儿媳妇，诸如此类。
这个时候，跳大神的充当的就是野生“心理医生”的作用（我真不是在黑心理医生）。
得癔症的人，往往是平日里得不到关心，缺乏信心，容易受暗示的那种人。那么在家人的关注、跳大神的宽慰之下，患者首先得到了关心；又一通“布阵做法”，就加强了患者治愈的信心；然后又以“神灵之力”给予患者心理暗示，这一套流程下来，和心理治疗正好不谋而合……
总结来讲，所谓算命“很准”的原因很简单，翻来覆去只有四条：
①.“不准的你都记不住，猜对的却被人反复传颂”，这就是大名鼎鼎的“幸存者偏差”。
②.预言的事情模棱两可或者还有很久才兑现，总之你不能说他错，即“不可证伪”。
比如“你只要这个月喝足够多的水就能转运”，结果你拼命喝水但是这个月几乎没有好事发生。那么好的，说明你喝的水还不够多。
总之这句话可以永远立于不败之地，因为你永远不知道究竟什么是“足够多”，这就是“不可证伪”。
还有一种不可证伪是预言内容非常久远，远到短期内都无法验证的所谓结果。比如“你日后一定会飞黄腾达”，那么什么是以后呢?10年算不算？30年算不算？总之最后不了了之。风水师该收的钱早就收完走人了。
③.模棱两可、言之无物的话反而容易让你觉得切中要害，学界称其为“巴纳姆效应”
④.鼓励你的话让你更加有信心，于是做得更好。打击你的评论让你容易颓废和失败，这就是反馈系统的“皮格马利翁效应”。
那人为什么总想算命呢？
排在首位的当然是好奇心。
其次，逃避生活中的不确定性。
对很多人来说，“未知的结果”比“坏的结果”更可怕。比如，等待面试结果或看病的诊断报告。未知的、不在自己控制中的情景使人坐立难安，我们会希望尽快从不确定里解脱。
接着暗含着第二种心理：为了逃避决策疲劳，而选择便捷的“算命”。
心理学家指出，在现实中，过多的选择也会给人们造成巨大的思想负担，需要耗费人们更多的精力和脑力去计较和权衡，不必多久，人们就会感受到过高负担所带来的疲劳感，这被称作为“决策疲劳”。
最后，第三种心理：害怕承担责任，而宁愿放弃自由人们常常说“自由”是珍贵美好的，但自由也是人生的一种重负。
比如一个人在毕业时放弃在本专业领域找工作，而去新的行业里拼搏努力，如果之后失败了，他无法责怪别人。所以，自由意味着责任。
有些人害怕自己为重大的人生问题做选择，是因为他们不愿面对可能出现的负面结果。于是，他们放弃手中的选择权，将之交付给“命运”。
即便这个选择最后带来的是失败，他们也不用自责，因为他们觉得这是“命”，是自己无法改变的事实。
比起可能的失败，他们更害怕的是在自主选择之后面对自己的虚弱和无力。
其实，算命准与不准，不在算命先生，在于我们心中的分别啊！
大相面
甲：大家都喜欢听相声。
乙：啊！
甲：这个相声的特点，它是——逗乐么！
乙：对！
甲：使人发笑。是不是两个人说相声，往这一站就随便说说么？
乙：啊？
甲：不是。
乙：不是啊？
甲：有固定的台词，怎么样的说法，这是学徒学来的，一段一段的。我们从打小时候学徒，我从十二岁学徒说相声，我现在七十岁了。
乙：唉！
甲：啊！这说了五十多年了！
乙：唉！
甲：相声的历史很久了！相声是咱们北京的发源地！在这地方兴的！
乙：对！
甲：现在相声多少年了？二百多年了。
乙：哦！
甲：啊！二百多年的历史了
乙：嗯！
甲：今天说这段呢！就是个传统节目。戏剧很多传统演了吗！“大探二”、这个——“失空斩”......
乙：啊！
甲：这个都演了。不是所有的传统戏都可以搬到舞台上吗？也不是那样！也要经过加工、整理。很多事啊！传统的，都要慢慢恢复。这对人民有好处的，有益于人民的，那就可以。咱们生活当中呢，那个——过年了，贴个对子，贴个这个——吊签、挂签，就这个东西——
乙：啊！
甲：有叫挂签的地方，吊签，这东西也要恢复了么！
乙：嗯！
甲：你可以换换词么！它年下，它点缀么！过年，贴点儿对子，年下，点缀！过年么！焕然一新么！啊！来个吊签、挂签！就不要那“大发财源”了，“招财进宝”那不要了！“努力增产”、“厉行节约”。
乙：嘿！
甲：你可以来点这个词么！它也是挺鲜活么！商店很多的都要恢复么！恢复原来的名了么！恢复它原来叫什么字号，还要叫这个字号。食品也是这样，啊！以前那个小食品，这些年没有了，又要恢复。但是说不是完全恢复，有些个东西不能恢复。
乙：什么啊？
甲：啊！跳大神、捉妖、圆光，啊！批八字儿，这个这个......合婚、男女犯相，这个，这都不能恢复！
乙：哦！
甲：那都骗人。是吧！还有算卦的，瞎子算命，瞎子算命！夜间还敲一个钟，当——当——！拄着个棍儿，当——当——！算卦，算灵卦！求财问喜，找人谋事，找那瞎子算，你这不是糊涂么？
乙：嘿！
甲：丢东西了，找不着了，找瞎子，找先生——管他叫“先生”！先生给算算！你丢东西了你找他，你瞪俩大眼你找不着让瞎子找？那能灵么？
乙：是啊！
甲：相面、算卦、批八字——哪方有财，指你条明路！求财问喜么！你这是......求顺么！指你条明路。哪方啊？求财？哪方有财，他指你条明路？你求财，他指给你？他不去？他摆卦摊玩？他撑的！
你瞧那算卦的，饿得那模样！脸挺绿，脖子比我还细。那能灵么？
乙：嘿！
甲：过去咱们北京天桥有啊！
乙：啊！
甲：在咱们天津三不管么！
乙：对！都有。
甲：也有看见过的。天津三不管，就那个算卦的，摆摊，占灵卦、算灵卦、相面、批八字。求财问喜，找人谋事，问病......你什么事，花一毛钱让他算，他指你一条明路，能有这事么？
冻得直哆嗦，缩着脖子，那样了！冬天，连棉袄都没有！没有大棉袄，穿一蓝大褂，大冬天穿一蓝大褂。怕风刮起来啊！底下缀四个砖头。
乙：嚯！
甲：算卦！算卦不够挑份啊！挣不了多少钱！怎么办呢？兼操副业。
乙：什么副业？
甲：摆卦摊，地下铺个大块包结布，摆点钉子——砸鞋钉子，修鞋。有修鞋的呢，砸几个钉子，就那个圆帽钉子，大桔子瓣儿，桔子瓣钉子。唉！有修鞋的，砸钉子。有算卦的，也挣人一毛钱。冻得哆嗦！恨不能有人给他来，过来算卦，他挣几毛。
乙：唉！
甲：真有这种，樱桃，糊里糊涂的人，倒霉么！
乙：有啊！
甲：奔他去了。瞪着眼，管他叫先生：“先生！先生！我算卦。”这饿得都打晃了。“啊——啊——啊！嘛？算卦？你算卦？好！掏钱！给我一毛钱！”天津三不管净这个，赶紧先要钱。“掏钱！一毛！一毛钱！掏钱！”那就掏一毛钱。“给您这一毛！”
“好！您上我这儿算卦，告诉你，奏（就）是灵！”
乙：嗯！
甲：“我这卦奏（就）是灵！我指——指你一条明路！告诉你，你—你这一毛钱哪，不白花！不白花！”把这一毛钱叠了叠了叠得又小又小，搁兜里了。“告诉你啊，我这卦告诉你啊，奏（就）是灵！我给你算哪，奏（就）是灵！你算卦吧！”还打外头还得摸摸！“你摇卦吧！”那就拿个铜钱搁盒里了，哗啦哗啦哗啦......摇卦，往这一倒，摆弄半天，“嘛事？说话！问嘛事？”
这说“我求财，您看我是......干什么好？您看我顺序不顺序。”
“你呀！......你呀！......告诉你，出门，出门，东北！”
乙：嗯！
甲：好么！他把人给发出去了，让人上东北。东北找谁去啊？干嘛去呀？往哪儿啊？
乙：就是。
甲：“你东北，东北有贵银（人），贵银（人）辅助，贵银（人）.....贵银（人）辅助你，你走，东北！完了，你这卦完了！”完了，一毛钱白给他了。没的说了，这也没的问了，站这就愣着，“您看我东北，有什么凶险没有？”
“没有！你走你的！东北啊！你只有东北啊！东北有贵银（人），你求财，走，东北！完了！”
这愣着，“好！东北！我回来我再谢过先生！好！”
刚走两步，又叫回来了，“别走！回来！回来！东北这趟可不近，你这鞋啊，可顶不下来！你再掏一毛钱，钉几个钉子！”
乙：嘿嘿！
甲：又砸仨钉子，又对付一毛钱！根本就不灵！你说那个算卦，有的人就信啊！“哎呀！算卦的，他有书啊！人家有一套啊！《麻衣相》啊，《水镜全篇》啊，《原柳庄》啊，《相法大全》、《相法全篇》啊.....四溜八句，上下联句，一辙一韵的，四句诗啊，八句词啊......”谁编
的？
乙：那不“天书”么？
甲：套子活！什么“天书”啊？也是他们编的！
乙：哦！
甲：我看过这书。
乙：看过？
甲：咳！这词我都背下来了！
乙：是啊！
甲：我要按这词我也给别人算一卦，我也给别人相个面，我试试！灵不灵？结果怎么样？
乙：灵么？
甲：给谁相面谁告诉我不灵！
乙：它本来就不灵么！
甲：给谁算谁说不灵！
乙：就是！
甲：唉！可有一样，我要给你相面就能灵。
乙：是吗？
甲：你瞧！你信不信？
乙：给别人算不灵，给我算就灵？
甲：这大家一听就明白，噢！为什么给他相面就能灵？什么道理？
乙：啊！
甲：你们大家一听就知道啦！
乙：是啊？
甲：你要不信咱们试试啊1
乙：来来来来！你给我相相，我试试看灵不灵。
甲：站好了吧！你信不信？
乙：我......
甲：信我不信？
乙：我......信！
甲：信！那就行了，那成了，你信就成，就怕你不信我。信则灵！
乙：是么？
甲：你瞧！
乙：好！我看看你这相面。
甲：头一句啊！别客气啊！不灵就说啊！
乙：那当然！
甲：唉！别捧着！别捧我！
乙：不灵我就说。
甲：不对就说“不对！不灵！”，就说，就喊出来。
乙：对！不灵我就说不灵。
甲：对就说对啊！
乙：唉！那没错！
甲：听着啊！没错，准对！它就这么准！
乙：我不信。
甲：站好了！往前看！头一句，啊！你呀，就是一个父亲，对不对？说！
乙：对！对！
甲：怎么样？哎！要不对，有几个你就往外说。
乙：不不不不......不！我就一个。
甲：啊！就这么准！
乙：哎呀！真准！真准！
甲：你别捧着我，别捧着！
乙：我不捧你，不捧你！就是一个，就一个.....
甲：第二，第二还得准，你瞧这还得灵！第二样儿：你父亲跟你母亲在结婚之后有的你？
乙：对！（大声）对对！
甲：怎么样吧？
乙：结婚一大后有的我。
甲：唉！你就细想，细细想一想吧！
乙：甭甭......甭想了！就是那么回事。
甲：你还......啊！考虑考虑！
乙：我甭考虑了！
甲：对了啊！
乙：对了。
甲：又对了？
乙：又对了。
甲：第三样儿：弟兄几位？
乙：俩。
甲：啊？
乙：俩，哥儿俩。
甲：哥儿俩？
乙：哎。
甲：姐姐妹妹不算啊。
乙：对对！
甲：姐姐妹妹不算啊。
乙：兄弟哥儿俩。
甲：弟兄哥儿俩？好了！你不是有哥哥，就是有兄弟。
乙：啊？有哥哥，哥哥。
甲：怎么样？对不对？
乙：对。
甲：你哥哥比你大点儿。对么？
乙：对。
甲：他怎么大，这岁数也超不过你父亲去。
乙：唉！嗨嗨......哎呀！要超过我父亲去，那成我大爷了！你走吧！哪儿啊？这乱七八糟的？这是算卦啊，开玩笑？你哥哥都比你爸爸大？
甲：这不逗着玩吗？说笑话。
乙：逗着玩？你不是给我算卦么？
甲：得得得！相面！好好相面，好好相面，好好相！详详细细地啊！
乙：唉！
甲：相面、批八字，流年大运。看这相面。
乙：相面么！
甲：唉！说全了！相面！把掌法伸出来，咱们细看看。
乙：啊？掌？什么叫掌啊？
甲：手。
乙：手啊？
甲：唉！这规矩么！
乙：嗯！
甲：“相面不看爪（念zhua），一定没传法。”就是这规矩么！
乙：我这是爪子啊？
甲：这叫什么？
乙：手！
甲：手，我知道是手啊！
乙：啊！手！
甲：是手啊！
乙：相面不看手......
甲：是手啊！我也没说别的啊！
乙：那你告诉我这是爪子！“相面不看爪”！
甲：这不是这辙么！“相面不看爪（念zhua），一定没传法。”
乙：没听说过！
甲：手就......“相面不看手，一定没传法”？它不够辙啊！“相面不看爪（念zhua），一定没传法。”
乙：没听说过！“相面不看手，一定没传授。”
甲：唉！这样也行！这也够辙！
乙：对了！
甲：这也够辙。
乙：你为找辙我这变爪子了！那成么？这个？
甲：哦！“相面不看手，一定没传授”......哦！对对！行！
唉！好！好！（作仔细看状）
乙：好好！
甲：看手相么！瞧的是掌心这三道纹。三道纹人人都有，但是不一样，就跟这指纹一样，一人一样，没重样的。这三道纹呢，它也不一样。天纹、地纹、人纹，三道纹么！这道纹不好！
乙：哪道？
甲：您这道，横着这个。
乙：哦！
甲：就是这个，看！
乙：看见了。
甲：这有名儿！
乙：有说头，叫什么？
甲：冲煞纹！
乙：重（chong）煞纹？
甲：冲煞纹，不是“重（chong）”，“冲”！两点儿，一个“上中下”的“中”字。“冲”，“冲煞纹”。
乙：有什么说词？
甲：唉！有批语！
乙：您说说！
甲：掌中横生冲煞纹，少年一定受孤贫，若问富贵何时有，克去本夫另嫁人。你！
乙：我呀？
甲：唉！你在过门以后，你丈夫就没有了。唉！丈夫没有了，你现在呢，打算嫁人，那很好！再嫁人最好嫁一山东人，山东人属木，木生火，夫妻美满。最好嫁一个胖子。胖子属水，水生木，那更好了。看吧，今年热天，这胖子就来了。
乙：嚯！
甲：你就见着了。
乙：好好！您走，您走吧！这相面的，连男女都看不出来，我是男的我是女的？
甲：女的。
乙：啊！男的。
甲：女的。
乙：怎么见得我是女的？
甲：你瞧！相面伸手，男左女右。伸右手，女的！
乙：你告诉我伸错了手不行吗！还，还......非得嫁人，还嫁个大胖子！这胖子还过年六月来！哪的事啊？
甲：是这个么？
乙：这个。
甲：唉！对啊！左手啊！看手相！
乙：唉！
甲：好！不错！
乙：哪点好？
甲：你这手好！这都离得开。
乙：多新鲜哪，离不开成鸭子啦！
甲：哦！对！鸭掌。看手相么，这个是：指要长，掌要方，纹要深，手要厚；大指为君，末指为臣，二指为主，四指为宾，君臣要得配，宾主要相齐，八宫高配。这叫乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。掌心洼，必发家么！瞧完手心，翻过来，再瞧手背......
乙：唉———（声嘶力竭地）
甲：瞧那面啊！
乙：那面，我受得了么？
甲：这翻啊！
乙：你往这么翻啊！
甲：不一样吗？
乙：一样？我这错环儿了！
甲：哦！对！这面，往这面也成。对！对！看手面，看的是附筋。
乙：唉！
甲：就是这个青筋。
乙：附筋。
甲：唉！对了！肤筋若露骨，老年必受苦，肤筋不露骨，老来必享福，似露不露，算平平常常。按您这个，您这个命呢，您算个——什么命呢？
乙：对啊！我这算什么命呢？
甲：我让你这样搭拉着了？
乙：是啊？
甲：我说让你这样搭拉着了？
乙：这，你没说搭拉着。他提拉这一个手指头晃悠，这叫什么？这叫？
甲：你简直是——拿我开玩笑！
乙：我拿你开玩笑？你不拿我开玩笑？
甲：成心......干脆！相面！
乙：唉！
甲：看看五官。
乙：对了！
甲：相面相面么，主要是看面目上么！
乙：得得......哎哟嗬.....（作面部痛苦状）你这干嘛呢？这是？
甲：擦擦脸！
乙：好么！这是擦脸？
甲：五官，主要看五官。
乙：什么叫五官？
甲：五官就是眉毛、眼睛、鼻子、耳朵、嘴。这叫五官。这有个名词么。
乙：哦！什么？
甲：五官，眉毛，眉为保寿官么！眼为监察官么！耳为采听官，嘴为出纳官，鼻子为审辨官。按这个......
乙：你这个......捏面人来了？这个？
甲：我让人瞅瞅吗！我！
乙：让人瞅有这么瞅？提拉着耳朵愣拽的么？这是相面啊？这是？
甲：手重了？
乙：手太重了。
甲：手轻点。
乙：唉！
甲：眉为保寿官，眼为监察官，耳为采听官，嘴为出纳官，鼻子为审辨官。我瞧你五官......
乙：哎呀嗬......
甲：你瞅着我呀！你相面瞅着谁啊？你看那儿，给谁相面啊？得瞅着！
乙：嗬！
甲：行！
乙：唉！
甲：五官不错。
乙：哪点好？
甲：好到是说不上怎么好，反正它们不挨着。
乙：对了！都长在一块儿，我成包子了！
甲：五官就算平常。眉毛不好！
乙：噢！眉毛！
甲：你瞧见没有？这不是瞎说，这相书上里找啊！书本上得有啊！眉毛，这眉梢发散。
乙：发散？
甲：唉！眉梢发散，兄弟不利。哥们谁不能倚靠谁。对不对？说！说实话！
乙：对对对！我们哥俩分家另过。
甲：怎么样？你看这不？不存财！鼻子不好！鼻子外面露孔，“问贵在眼，问富在准”！准头！鼻子外面露孔，露孔不存财么？就这个地方，
这就不行啊！
乙：哧———（作擤鼻涕状）！
甲：怎么了？
乙：我说你怎么茬你？
甲：什么事？
乙：抠完鼻子眼儿往嘴里抹？哪的事啊？你这个？
甲：就为让你尝尝咸不咸。
乙：是咸！
甲：有点咸淡味儿。
乙：那还不咸？你怎么不尝尝？
甲：干脆！看流年大运！
乙：唉。
甲：流年大运，批八字。
乙：唉。
甲：多大岁数？今年多大？
乙：五十九。
甲：真的假的？
乙：真的。
甲：你六十行不行？
乙：啊？六十？
甲：啊！
乙：干嘛六十行不行？
甲：我六十词熟啊！
乙：你词熟管什么啊？我管你词熟......
甲：你五十九？五十几？五十几？你说！
乙：五十九。
甲：别说谎，说实在的。
乙：实在的，五十九。
甲：五十九。五十九岁，属牛的。你这人轴啊！
乙：谁说的我属牛？谁说属牛？
甲：啊！谁说什么啊？
乙：我不是属牛。
甲：哦！你属——属狗！轴啊！
乙：谁说的？
甲：属羊，属羊，轴！
乙：属羊也轴？
甲：你属——兔？属虎？唉！这十六属相没你啊！
乙：十六属相啊？
甲：十几个？
乙：哪来十六个属相啊？十二个！
甲：十二个，对对对！十二个属相没你啊！
乙：谁说没有？
甲：你不在十二个属相之内。
乙：在！
甲：哪儿有你啊？
乙：我属鸡的。
甲：属鸡的？
乙：唉！
甲：哦！对！对！五十九岁属鸡的。
乙：啊。
甲：五十九岁属鸡的。哦！对，对！子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，噢——对对！属鸡的。癸卯年生人？
乙：啊？
甲：癸卯年？
乙：癸卯年......？卯是卯兔！
甲：哦！对，对，对！卯兔！你是——不是癸卯。甲未啊？
乙：又甲未！
甲：甲未啊？
乙：你假喂，我真吃。什么毛病？这是？
甲：酉——酉——酉未！
乙：酉未？
甲：有鬼？有鬼没有？
乙：哪儿来的鬼？
甲：你亥癸啊？
乙：还亥癸干嘛？
甲：什么鬼啊？
乙：酉是酉鸡。己酉年生人，我属鸡的。
甲：哦！己酉年生人。
乙：唉！
甲：八岁？
乙：啊？我这么大个八岁？
甲：谁说这么大？谁说现在八岁了？你小时候有一回八岁。
乙：啊！是啊！当然有一回。
甲：八岁那年交运么！
乙：哦！
甲：八岁交运么！对吧！“八岁、十八、二十八，下至山根上至发”。
乙：哦！
甲：这叫山根。鼻子最矮这地方叫山根。五官么！五官管大运，部位管流年。由这到这哈儿，这是十三个部位。说“天庭饱满，地阁方圆”，哪叫天庭啊？哪叫地阁啊？
乙：您说说。
甲：就这地方。这叫天中、天庭、司空、中正、印堂，两眉毛当间为印堂；山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆、地阁。这就是十三个部位。说“八岁、十八、二十八，下至山根上至发。有财无库两头儿消，三十印堂休带煞”。一岁至十四岁走两耳，十五走发髻，十六天中。天中，这哈儿。天中、天庭么！十七、十八日月角。这叫日角，这叫月角。（这是）十七、十八！十九、二十，左边称、右边称，这两个大鬓角。你二十八岁，走印堂！三十岁……哎，三十岁好啊！你！火头旺！好！三十岁那年好运气，那年进财，进财没进财？
乙：（作思考状）三十岁......
甲：那年怎么样？三十岁那年好运，进财没进财？
乙：哦！不，不！那年我结婚。
甲：结婚？那就叫好运啊！娶媳妇好运啊！娶媳妇！我媳妇多大？不，你媳妇多大？
乙：说准喽！是你媳妇是我媳妇？还差点给讹了去！
甲：（含糊不清地）你的媳妇，你的，先—先—先归你！
乙：先归我啊？
甲：不！就是你的。
乙：地起就是我的！
甲：就是，你媳妇，你媳妇多大？
乙：比我小五岁。
甲：小五岁，不好！
乙：啊？
甲：不好，不好！
乙：怎么不好？
甲：娶小媳妇不好！你媳妇应当比你大。娶小媳妇儿，命运相克。
乙：是啊？
甲：打娶媳妇之后，命运不好！
乙：是啊？
甲：怎么样？
乙：对！
甲：你这命啊！好有一比。
乙：比什么？
甲：万丈高楼往楼下走。你这个命啊，
乙：怎么讲？
甲：一步不如一步，一年不如一年，一月不如一月，一天不如一天，一时不如一时，一会儿不如一会儿，一阵儿不如一阵儿。
乙：我完啦！一阵儿都不如一阵儿？
甲：命嘛！高一步矮一步，湿一步泥一步；蜘蛛罗网在檐前，又被狂风吹半边，半边破来半边整，半边整了又团圆。挣多少钱也存不下，来财如长江流水，去财似风卷残云，虚名假利，瞎闹白冤。走三步！（命乙走三步）往前走！
乙：走三步？（向前走三步）
甲：退两步！
乙：哦！好！还退两步。（向后退两步）
甲：站在原位！
乙：唉！（乙站回原位）
甲：往前！不好！好不了！
乙：怎么好不了？
甲：就冲您这走，这模样，就好不了。你走道，晃悠！不单晃悠，而且有声音，腾腾的！迈步如匝，行走如拉，欠吃早饭没晚饭。
乙：咳！
甲：打这走愣歪到那儿去了！败道！叫白了叫“败道”！相书上有，这叫“蛇行”，“蛇行鼠窜，余量不过三天”
乙：唉！
甲：哎呀！说话声音，行声音大，就声音小。话分三段，中无准汉。语要均平气要和，贵人语迟小人多，闭口无言唇乱动，不离贫贱受折磨。重重谈嗽一声！使劲！
乙：啊——咳——！（咳嗽）
甲：完了，没底气！
乙：活不了哟！
甲：这咳嗽，它分富贵贫贱啊！富贵音韵出丹田，气实喉宽响又尖，贫贱不离唇舌上，一世奔走不堪言。你呀！一无可取！挣多少钱也存不下！由打这些年来，你是奔忙劳碌，奔忙劳碌！挣多少钱也存不下！左手拿个搂钱的筢子，右手拿个没底儿的匣子；搂多少，漏多少；挣多少，花多少。花木栏杆养鱼池，自己为难自己知；有人说你心欢喜，委屈为难在心里。驴粪球儿——
乙：啊？
甲：驴粪球儿，外面儿光啊！
乙：是啊！
甲：不知道的以为，嗬！王凤山，混得不错了！其实啊，什么也没剩下！
乙：对！
甲：到现在说，房子不趁一间。
乙：可不！
甲：地没有一亩。
乙：唉！
甲：还得赁房住。
乙：对！对！
甲：你家到是北京人。
乙：啊！
甲：老家在这儿。在这儿往北，二里多地，就是你们家。
乙：对！
甲：对不对？大杂院儿，三家街坊，连你们四家。你们住两间，北房，靠西头那两间，里屋小外屋大的房子。
乙：对！
甲：家里三口人，你，你老伴儿，还一外孙子。
乙：对！
甲：晚饭你们吃的饺子，你还就的烧饼。饺子馅儿咸了。你爱人听戏去了，锁门了，钥匙搁刘楠（注：听不清具体的字，可能是人名）那屋了。
乙：啊！
甲：对么？
乙：对！怎么那么灵呢？
甲：当然灵了。
乙：啊！
甲：咱俩在一院儿住么！
乙：一院住么!
社会上的算命者大多研究过易经和八卦，能够熟练地推算生辰和时节，是运用传统的数学方式来推算的，要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。。。
下面是我提的几点主要原因，希望对你的疑惑有所帮助！
1.可能是邪灵的工作.
2.心理因素有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？
道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。
3.还有就是算命的人,有一定的观察力.偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%, 98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.(当然,这类游戏还是不提倡大家去玩.)
4.算命先生的措词.摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”
算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。
关于靠谱的算命先生，为什么社会上算命的人说得那么准的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。