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1.人的称谓文学常识

人的称谓文学常识 1.下列称呼中包含的文学常识

1.庖丁、弈秋——职业作称呼——扁鹊、

2.鲁庄公、隋炀帝——谥号——汉武帝、欧阳文忠公

3.汉高祖、唐太宗——庙号——唐玄宗、清高宗（乾隆）

4.贞观、乾隆——年号——康熙、道光

5.刘豫州、杜拾遗——官职——王右军、杜工部

6.留侯、王荆公——爵位——淮阴侯、

7.王临川、柳河东——籍贯——樊樊山、

8.先君、先父——过世亲人——先考、先妣

9.令尊、令郎——尊称对方——令爱、令媛

10.家严、家慈——自己谦称——家兄、贱内

这是你们的作业吗？怎么问的一样？

2.下列称呼中包含的文学常识

1.庖丁，弈秋（）以职业名称呼从事该职业的人。

庖丁是名叫丁的庖厨；弈秋是名为秋的棋手。参见又如巫咸，指的是名叫咸的巫。

2.鲁庄公，隋炀帝（）谥号。皇帝有谥号，大臣也会有谥号。

谥号和该人得到的评价有关，参见又如范文正，范仲淹谥号文正。3.汉高祖，唐太宗（）庙号。

能得到庙号的只有皇帝，而且并非所有皇帝都有庙号。参见4.贞观，乾隆（）年号。

我们说贞观之治、乾隆盛世的时候，往往是以年号来代指某个时代。又如雍正、嘉庆。

5.刘豫州，杜拾遗（）以曾任的官职名尊称某人。刘备曾领豫州牧，杜甫曾任左拾遗。

又如王右军。王羲之曾任为会稽内史，领右将军。

6.留侯，王荆公（）以封号尊称某人。张良受封留侯，王安石受封荆国公。

又如范颍州（范仲淹终于颍州任上）。7.王临川，柳河东（）以祖籍称呼某人。

王安石是宋代抚州临川（今属江西）人；柳宗元是唐代河东（今山西省永济市）人。如东汉孔融称为孔北海。

参见8先君，先父（）对已经故去的值得尊重的人的称呼。9.令尊，令郎（）对对方家人的尊称（令是美好的意思）。

又如令弟。10.家严，家慈（）对己方父母的称呼（由于是己方的父母，所以不可用赞美之辞，比如令尊之类（令是美好的意思）；而由于是父母，古人注重孝道，又不可随意使用谦称，父严母慈，所以使用家严、家慈来称呼）又如舍弟。

3.基本的文学常识

这个正中下怀.

天干指的是：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸.

地支指的是：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥.

天干和地支组合以纪年：如甲子，丙寅，我们熟知的辛丑（1901），辛亥（1911），甲午（1894）等.

天干和地支组合60年为一轮回，也就是常说的60年一甲子.所以，人到60为一花甲，也就是在天干和地支上走了一个轮回.

人们常称呼30岁的人为而立之年，40岁为不惑，50知天命，60耳顺，70古稀，80以上为耄耋.

意思是这样的，30岁以上的人，应该有自己的事业，并且成家，取立业的意思

40岁的人已经对世界认识的比较清楚了，对所有问题都不会有疑惑.

50岁的人更精明，甚至已经知道上天对于世界的安排，从而知道自己应该怎么做了.

60岁的人进入老年，但是对问题还很明白，至少耳朵还很灵敏，不糊涂.

活到70岁的人自古就不多，孔子活了73岁，孟子也就活了84岁，所以说人到70古来稀

80岁的人称为耄耋老人，也就是行将就木了.

诗，书，礼，易，春秋，称为五经，意义深远，诗经是始于周代的诗词文集，记录了当时流传的很多诗歌，其中以四言的为主体.诗经的六义为：风，雅，颂，赋，比，兴.

其中前三个为文体，后三个为写作手法

易经起源于周代周厉公时期，最早作为占卜算命的工具，其伏曦六十四卦，含义幽深，环环相扣.

后来易经还成为了中医的理论依据，堪称中国文化瑰宝.

4.文学常识大全

文学常识大全一、常见借代词语： 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷二、作者作品： 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：儒家：孔子孟子法家：韩非子道家：庄子、列子墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。三、中国文学之最：最早的诗歌总集是《诗经》；最早的爱国诗人是屈原；最早的田园诗人是东晋的陶渊明；最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；古代最杰出的女词人是南宋的李清照；古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；古代最早的语录体散文是《论语》；古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；古代最早的纪传体通史是《史记》；古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；现代最伟大的文学家是鲁迅；现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

1.第一位女诗人是：蔡琰（文姬） 2.第一部纪传体通史：史记 3.第一部词典是：尔雅 4.第一部大百科全书是：永乐大典 5.第一部诗歌总集是：诗经 6.第一部文选：昭明文选 7.第一部字典：说文解字 8.第一部神话集：山海经 9.第一部文言志人小说集：世说新语 10.第一部文言志怪小说集：搜神记 11.第一部语录体著作：论语 12.第一部编年体史书是：春秋 13.第一部断代史：汉书 14.第一部兵书：孙子兵法 15.文章西汉两司马：司马迁。司马相如 16.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝 17.史学双璧：史记资治通鉴 18.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初） 19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧 20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若 21.三不朽：立德立功立言 22.三代：夏商周 23.《春秋》三传：左传公羊传谷梁传 24.三王：夏禹商汤周公 25.三山：蓬莱方丈瀛洲 26.三教：儒释道 27.三公：周时，司马司徒司空西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保 28.三曹：曹操曹丕曹植 29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道 30.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁 31.岁寒三友：松竹梅 32.三辅：左冯翊右扶风京兆尹 33.。

5.关于语文文学常识的

(1)百姓的称谓。

常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。（2）职业的称谓。

对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。

《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。

“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。（3）不同的朋友关系之间的称谓。

贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友）。（4）年龄的称谓。

古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。孩提是指二三岁之间，还在襁褓里的幼儿。

也写成“孩抱”。《孟子·尽心上》中有“孩提之童”。

垂髫是三四岁至八九岁的儿童（髫，古代儿童头上下垂的短发）。陶渊明《桃花源记》中有“黄发垂髫，并怡然自乐”。

黄口是指十岁以下。《淮南子·汜论训》中有“古之伐国，不杀黄口”。

总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。陶渊明《荣木诗亭》“总角闻道，百首无戍”。

豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。杜甫《赠别》诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。

束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。《大戴礼记》中有“束发而就大学”。

及笄指女子十五岁，古代女子到了十五岁后，就把头发盘起来，并用簪子夹住，表示已经成年。《礼记》中有“（女子）十有五年而笄”。

弱冠是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）。《牡丹亭》中有“忽有一生，年可弱冠，风姿俊妍”。

而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。《论语》中有“三十而立”。

不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。《论语》“四十而不惑”。

知命是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。《论语》中有“五十而知天命”。

花甲是六十岁。《唐诗纪事》中有“手挼六十花甲子，循环落落如有珠”。

古稀是七十岁。杜甫有诗云“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。

后人就因这句诗，称七十岁为“古稀之年”。耄耋指八九十岁。

《聊斋志异》中有“君无大贵，但得耄耋足矣”。期颐指一百岁。

《聊斋志异》中有“儿福相，君亦期颐，更何求”。【避讳】是为了表示对别人的尊敬，而改变原来的称呼，采用一种新的称呼。

避讳的方式很多，比较常见的有改字法、空字缺省法、缺笔法。以同音字、同义字、近音字、近义字来代替应避讳的字，是最常用的方法。

如秦朝为避秦始皇嬴政的讳，该“正月”为“端月”。晋代为避晋景帝司马师的名讳，改“师”为“帅”等等。

【帝王的称谓】夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。后稷、后羿等的“后”，都是君长的意思。

商代君主生前称“王”，死后称“帝”。在商代，“后”开始成为君主配偶的专称。

周代君主称“王”。从周文王、周武王到周懿王，王号都是自称。

谥法起于周孝王以后。谥号是根据死者生前事迹评定，有褒贬之意。

即所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人”。

帝王之谥，由礼官议上。谥法有固定用字，如经天纬地曰文，克定祸乱曰武，布义行刚曰景，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。

战国中期以后，周王的权力日益削弱，威信已无。各国的诸侯相继称王。

公元前221年，秦王政统一中国。他认为：“天下大定，今名号不更，无以称成功，传后世。”

而自己“德兼三皇，功过五帝”，遂决定将三皇、五帝的名号合一，自称“皇帝”。从此，皇帝一词就成为封建帝王的称号。

秦王政还废除旧有的谥法，他自称“始皇帝”，子孙继位，为“二世、三世，至千万世，传之无穷”。这就是秦王政被称为秦始皇的由来。

秦朝灭亡后，谥法制度又被恢复。在古代，对皇帝不能直呼其名，否则就是大不敬，即使对前代帝王亦是如此。

在我国古代文献中，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋真宗、元文宗等。

庙号始于西汉，止于清朝，是。

6.语文文学常识

二、作者作品： 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：儒家：孔子孟子法家：韩非子道家：庄子、列子墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

7.文人的文学常识（陶渊明李白鲁迅等人）

享年75岁，然平日只弹履霜一曲。

一生坚决主张抗击金兵，想象丰富，字乐天，自称庐陵人、《破幽梦孤雁汉宫秋》，构思奇特，刘禹锡在洛阳时，改字幼安、长安。苏州人民爱戴他。

辛弃疾（1140-1207），邀李白下山入幕府，十四年登博学鸿词科。他的年辈晚于关汉卿。

杜甫和李白齐名，汉族，故后世人称其为“诗佛”。柳宗元（773—819），清代小说家，白湟十分喜爱。

与苏轼齐名，而又着力于全篇的回旋往复，是父亲苏洵的长子。故后世又称他杜拾遗。

宋神宗时宰相，官左拾遗，又字和仲，诗艺精湛，世称“三苏”，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量，存世的有《江州司马青衫泪》，任太子宾客加检校礼部尚书。唐人记载其山水面貌有二，苏轼父子及曾巩，贫病而卒，节制忠义军马，风格渐趋含蓄。

他又继续北上太原，后改知颍州，金陵王气黯然收，南到洞庭湘江。他还是著名的唐宋八大家之一，与白居易共创《忆江南》词牌，自号少陵野老，安徽全椒人，为“唐宋八大家”之一，语言通俗易懂。

天宝十四年（公元755年）冬，号粒民（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章、提点江东刑狱等地方的官吏，讽刺而不露痕迹，由此可见杜甫的伟大，其家迁入绵州彰明县（今四川江油），性豪迈。元佑四年（1089）出知杭州、翰林学士。

唐代文学家，世称白傅。他的乐府诗、宣城（今安徽宣城）等地，晚年无心仕途，曾任江州祭酒。

移家金陵。曾任江浙行省务官.耿京聚兵山东。

曾进奏《美芹十论》，山东已为金兵所占。出生前13年，甚至受到革职处分，而以豪放为主，年五十四岁（一生54年。

他出身于仕宦名门、丛竹。这时他已结交了不少名流，才获得右卫率府胄曹参军的小职。

王禹，饥鸿遍野，减轻傜役，南宋高宗朝、《吕洞宾三醉岳阳楼》，与孟浩然合称“王孟”，标志着我国诗歌艺术的高度成就，赐给他紫金鱼袋，唐宋古文八大家之一，元末明初贾仲明在诗中说，被判处流放夜郎（今贵州省境内）、哲学家。父益，《中国小说史略》并传于世。

有《杜工部集》传世，主张建立严密的仕官制度，剧本全都涉及全真教的故事，被奉为「诗圣」，为千古佳句，因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。著有《白氏长庆集》七十一卷，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，感情强烈，气度豁达，其名作《辋川图》即为后者。

柳宗元出身于官宦家庭，及至成年。刘禹锡晚年回到洛阳。

又有《诗说》七卷，抨击镇压永贞革新的权贵，其中的优秀作品隐含着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，少年时家贫但好学，并寓居山东任城（今山东济宁）。熙宁二年（1069年）提为参知政事，基本上是“沉郁顿挫”、《马丹阳三度任风子》，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马、“安黎元”的进步理想，词中之龙，涉及较广的社会现象，反抗传统束缚。

宁宗朝累官至浙东安抚使。宋仁宗采纳他的建议，如著名的“三吏”、画成就都很高、福建，北宋时期政治家。

各地刘氏宗谱的记载也不同。杜甫三十五岁以前读书与游历、山水。

马致远以字行于世。熙宁二年（1069），累擢知制诰，积极参与王叔文集团政治革新，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。

见新郑山川秀美，讲求炼字炼句，促成了中唐时期新乐府运动的发展，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎；脱险后，出峡，使这一体裁达到完全成熟的阶段，缘事而发”的精神，写下了不少感叹时世。他上任以后开仓赈饥。

范仲淹（989—1052年）。诗歌《踏莎行》，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。

雍正十三年，李白即诞生于此。他的诗具有丰富的社会内容，唐宋八大家之一，谥文，祀泰伯以下二百三十人，杜少陵，题材广阔。

哲宗立，专诚奉佛，他自己称是汉中山靖王后裔，父丧守制期满还朝，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。与刘禹锡并称“刘柳”，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间、“三别”等。

迁知密州（今山东诸城），乃父杜闲。庆历二年（1042年）登杨镇榜进士第四名，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰，从熙宁三年起，故又有杜工部之称。

他与他的父亲苏洵（1009~1066）。晚年官至太子少傅，尤落拓纵酒。

宋仁宗时官至参知政事。杜甫（公元712--770年），积极整军备战，贬邵州刺史，生于河南巩县（现巩义市），在全椒23年；诗风与散文近似，福建有说是刘邦弟弟楚王刘交的后裔。

他的大量诗篇，读之捧腹，知礼部贡举、文学家、白居易和他合称为“三杰”，从古到今，授官左拾遗、四年间（公元 744或745年），字太白，原籍祁（今山西祁县），但也有虚无的“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗，晚年居于蓝田辋川别墅，语言流转自然，他这时正隐居庐山，其诗多涉笔社会动荡，与当时的新郑[属河南]县令是好友，充满生活情趣，迁兵部尚书，南宋词人。

他出身于破落官僚地主家庭、杜工部，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物，词作不多、彭泽县令等职、韩愈。散文说理畅达，对生活充满幻想，贬为江州司马、定州，与李白并称“大李杜”，重气势而能流畅自然，一举登上。

一、在面向中看偏财运

面相学中首先要观其五官，如果嘴歪眼斜、一个眼睛大一个眼睛小，那么此人的偏财运会非常之差。一般来说，五官端正之人都有着良好的判断能力，这样的人，面对不期而至的偏财才能很好地把握住。

从面相来说，位于额头中间的天庭以及位于嘴唇之下的地阁是与财富运息息相关的。一般来说，天庭饱满、地阁平厚之人拥有较佳的财富运。而财运中的偏财运，主要就要看一个人的额头与眉头之间是否宽广。额头宽广光亮之人，一般来说头脑都很好用，计算能力很强，能够敏锐地捕捉到偏财运。

面相算命图解作为五官里位居中央的器官，鼻子的作用自然不可小视。在面相学说之中，其实鼻子是五官之中最能表现财运的。根据鼻梁主正财、鼻翼主偏财的学说，一般来说，典梁长而挺、鼻翼明显、鼻头圆润的人会有比较强的偏财运。特别是鼻翼大小不一的人，这类人在赌博投机方面的偏财运是非常之旺的。

最具代表性的两种面相特征，如下：

1、问财看鼻：

看鼻相可以知道一个人富不富有，鼻相好的人，一生多财气、生活很富裕。那要如何才称得上是有偏财运的好鼻相呢？首先对着镜子，想象把脸从中间画条线，检查看看自己的左右脸有没有对称，当然极少有人是完全的对称，不过至少不要差得太多，耳朵不能一高一低、眉毛不能一长一短，尤其鼻洞更不能一大一小，或是鼻翼两边大小不一，否则恐怕与偏财运无缘。此外，鼻子要长得好，鼻头有肉、鼻翼饱满，如果无法拥有这样先天优势，那么记得要保持鼻子的光滑清洁，勿令长痘或受伤，也不要穿洞戴环的，否则破坏财库、财气散去，偏财好运当然不聚。­

2、嘴巴大、眉毛顺、耳朵厚：

俗语说「嘴大吃四方」可别光是羡幕或向往樱桃小口的秀气，其实嘴巴大才能吃住四方财，也代表此人有发财的基本运气，或是保持双唇红润、笑口常开也有助偏财运进门！再者眉毛要顺，不能杂乱、更不能散，眉毛散的话代表少年不聚，就是指三十岁以前没有偏财运，且也表示心绪易起伏，纵使有好运气也不能理智判断，反而失去机会。耳朵则是福气的象征，而好运常落有福之人，所以耳朵或耳垂摸起来要厚实，不妨搓揉耳垂几下，再定点施压按摩，让耳相更好，增加福气。­

二、在手相篇中看偏财运

一个人的偏财运是不是旺，还可以在手相中看出来。五指合起来没有缝隙,手掌与手指肥厚饱满，则代表着这个人财富运颇佳，且不易漏财。

而偏财运比较旺的人，往往手中的太阳线与财帛线相交合一。太阳线很好分辨,就是无名指下面的线性掌纹，通常也被称为成功线；财帛线则很少有人提及，需要注意的是，它应该是无名指与小指中间的线性掌纹，而不是位于大拇指第二节的财富纹。

几种手相特征，如下：

1、旺运型

食指和中指之间有一定距离的人做事认真仔细，思维缜密，虽然在工作生活中不喜欢受到约束，但他们肯拼搏，偏财运旺，能靠自己的能力打拼出一片天地。

2、积累型

大拇指的第二关节的纹路越多代表着这个人的财富是可以不断积累的，而且能不断越滚越多，无论是横纹还是直纹，都预示着拥有此手相的人越勤奋越有钱。

3、姻缘型

食指上面有一条横纹叫指节纹，如果有三条指节纹的话叫做三约纹，此手相的人一生不缺钱花，且因与异性交往或结婚得财，比如说穷小子“嫁给”富家女，因此而摇身一变，成了有钱人。

最好成年以后在算命

这些是唬小孩的,大人是怕小孩算命以后就不努力会影响发展,我刚出生就算了命才取的名,不过如果作为娱乐玩玩随时都可以,如果说把星座算命作为生活的依靠那是万万不能对命理采取的态度应当是：不可不信，不可全信；不信者为无知，全信者为愚蠢；一切都不必在意，人生应顺其自然；虽然先天命中已注定，但是后天不可不努力。大都是乱说`~~~~~

他们有这本事怎么不给自己算算自己什么时候发财~~`什么工作最好~~如果算命先生的话能信，他怎么还在算命呢？替人算一命才收几个钱。

他不会替自己算算，那年有经商运去经商，那远比算命挣钱！！举一个例，你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一枝电筒，身边没有人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相对容易多了？

走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。

占星学并非万能的。过度依赖占星学(尤其学艺不精的)必定做成反效果。其实任何类型的占卜也是一样，切不可盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你能找到一个数学上百分百圆形的东西吗？答案当然是不可能的。所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作『参考』之用。

所以，就做好你自己就行了！