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勇往直前，百战百胜三军——，中国古代二十大武将之一。

综合考虑成绩、人气、实力、策略、招数，这个排名纯属史实，不是笑话。

赵云？229)，三国时正定山人，名子龙。先从公孙瓒，再回到刘备。曹操攻占荆州，刘备却被当阳常山打败。他奋力救下了甘夫人和她的儿子。刘备拿下益州，被任命为益州将军，攻打汉中。

20常山龙胆-赵云

建兴六年，诸葛亮目光短浅，拒绝曹真主力，退回汉中。次年。他率领数十骑拒绝曹操，被刘备称赞为“勇者”

《大赤海》中国古代史卷。

一身袍子沾满了血，杨畅在的时候就有这个心。

赵云的战功主要表现在以下几个方面：一是在长山坡保护刘备妻子干河的安全；二是刘备征南四郡时，担任贵阳知府，维护刘备在南方的利益；

第三，刘备攻打益州时，赵云带诸葛亮入蜀，沿途分县，战功卓著，最后拿下益州。第四，随刘备出兵汉中，以空营之计击败曹骏，被刘备称赞为“勇武盖世”。5.随着诸葛亮进兵魏，在街亭失守的不利形势下，将士得救，全军覆没。

赵子龙排在第20位，恐怕很多人会对此感到困惑。但除了《演义》，结合历史事实，赵云的成就也只是一般，实力也没有其他人强。不过赵云名气太大了，排第20，名副其实。

陈庆之，十九世纪命运的领袖。

陈庆之，汉族，紫云人，宜兴山人，南北朝时梁将军。更不用说梁武帝萧炎的随从了。从此，他被骁勇善战、领导有方的武威将军赢得了所有人的心。

因为出身贫寒，很多年都得不到重用。他在41岁时独立领导军队。他的战斗生涯只有15年，梁武帝萧炎很少跟随他。从此被称为武威将军。陈庆之是个软弱的人。他不擅长骑射，但很勇敢，善于策划。他带兵有方，深得人心。陈庆之的性格只是谨慎。他每给一封信，都要洗一洗，拜一拜。生活很简单，只穿素衣不好丝竹；虽然是武将，但善于爱抚步兵，能让下属为他卖命。他是一个文质彬彬的儒将，刚柔并济。

公元525年，萧炎任命陈庆之为将军，文德为主帅，领兵护送张裕的王晓接管徐州。北魏两大皇族袁延明、袁世凯率领两万大军，在碛口附近扎营，准备入侵。得到消息后，陈庆之向敌营发起了直接进攻。十有八九，这可能是离敌人最近的一场战斗。战斗的结果是2万人的第二军被陈庆之的2000人打得落荒而逃。

梁大同元年，与太守魏芳攻魏国杨过。派魏华南将军袁昭一路救他。陈庆之带着魏军去了一个新的地方，指挥只有100人破他的前锋。

之后与众将一同入营，留守阳城，与魏军相持不下，从春到冬，战事频繁，兵荒马乱。有将领建议退兵，他坚持决战。为了控制梁军，魏军建立了第十三个基地。他在晚上带领部队突破了第四基地。杨过的王维恳求投降。梁军奋力争取胜利，发起猛攻，俘虏了许多人，其他九个基地也垮了。

陈庆之的名声会更低，但成就不会更低。结合上面的例子，虽然他实力差，嗨

徐达，明朝开国统帅。字德。汉族，濠州中里人。当初，朱元璋是郭子兴的部将。再往南走，你就到了。过河，解除包围，撤离村庄。都是前线的士兵，然后都是将军。他们和他们的军队一起战斗。武元年，拜左为将军。吴洪志之初，他厌倦了当宰相，封魏国公，追封中山王。

徐达自己的战斗风格是：审时度势，坚定不移地执行战略决策。他善于分化和瓦解敌人，说他总是尽力对付王霸。定西之战就是围攻赵国，然后秘密进攻。第二神谷之战，是一场疲惫之后的战斗。据史书记载，徐达一生闯过两个大都市，三个省会，上百个县。

徐达是我最喜欢的武将，因为我看了《天子传奇》。

无论从武力、谋略还是政绩来看，徐达都是历史上的杰出人物，也是明朝开国元勋中为数不多能有好下场的。

17:周亚夫

周亚夫，西汉著名将军、军事家，沛县人。他是历史上著名的军人周勃的次子。七国之乱，指挥汉军，三个月内平定叛乱。他死在监狱里。

在周亚夫的一生中，他做了两件辉煌的事情：一是精心部署军队，严格管理军队，为保卫首都长安不受匈奴践踏做出了贡献。第二，秩序平定了七国之乱，粉碎了诸侯分裂割据的阴谋，维护了统一稳定的政局。可以说，不平定七国之乱，中央政府受诸侯国割据势力威胁的问题就不会有最终的解决，汉武帝时期就很难有盛世。显然，周亚夫为巩固西汉王朝的统治做出了巨大的贡献。

周亚夫当了一辈子兵。安邦助国，功勋卓著。但是他下场很惨，被陷害了。

公元前152年，宰相陶青因病退休，景帝任命周亚夫为宰相。起初，景帝很重视他。由于周亚夫的率真说不出他的政治策略，逐渐被景帝疏远，最后落得个悲惨的下场。有一次，景帝想废黜太子刘莉。刘荣是男的，所以叫太子李。但周亚夫反对，结果景帝开始疏远他。与他有仇的王曦梁每次进京都在太后面前说周亚夫的坏话，这对他也很不利。

就在这件事之后，周亚夫又惹上了麻烦，这次是因为他的儿子。他的儿子发现他老了，就偷偷买了500个盔甲盾牌给他做死用。国家禁止个人买卖这种盔甲。周亚夫的儿子短期内不想给帮手钱。结果心怀不满的帮工举报，自己偷偷买了国家禁止的物资，想造反。迪派人追查此事。

负责调查的人给周亚夫打电话，问为什么。周亚夫不知道儿子做了什么，也不知道如何回答这些问题。负责人以为他生气了，就上报给了景帝。景帝非常生气，把周亚夫交给最高司法官廷尉审判。

丁伟问周亚夫：“侯军为什么造反？”

周亚夫回答：“我儿子买了殡葬用品。怎么能说是谋反呢？”

丁伟讽刺道：“你就是不在地上造反，恐怕你也得在地下造反！”

周亚夫遭受了这种无法忍受的屈辱。当他开始派遣官员召唤他进入朝鲜时，他自杀了，并被他的妻子阻止。这一次，他感到羞辱不堪，于是绝食，五天后吐血。《史记》年司马迁对他大加赞赏，但也为他感到惋惜，说他太老实坦白，不尊重皇帝，导致了悲剧的结局。太感人了！最终的结果是真的挨饿，但是否有一个

秦琼，汉族，包书人，周琦历城人。唐朝初年，这位名将骁勇赫赫。他是一个传奇，他在万马大军中斩了许多头。他与唐高祖李渊父子一起为唐朝的稳定而战，立下了汗马功劳。因为他的工作，他是凌烟阁24英雄之一。民间和尉迟恭是传统门神。

为什么秦琼排名第16？由于他的武功很高，他帮助李父子建立了唐朝，使中国成为当时世界上最强大的国家。除此之外，每年春节都能在门口看到他。恐怕他谁都认识。

民间和尉迟恭是传统门神。小说《西游记》里说的是长安附近的泾河老龙和一个算命的打了个赌，玉帝派魏徵监督，在中午三点把老龙斩断。前一天，龙恳求唐太宗为他说情，唐太宗欣然答应。第二天，唐太宗宣布魏徵进入朝鲜，并留下魏徵和他一起下围棋。没想到，中午的时候，魏徵打起了瞌睡，梦见斩断了老龙。老龙对唐太宗的许诺和阴魂不散非常不满，天天在宫里闹事，让唐太宗非常不安。知道皇帝害怕，就派了两个将军和尉迟恭守宫门。果然，老龙不敢闹了。唐太宗意识到他们晚上关门辛苦，就让画师画了两幅画像，贴在宫门上。结果仍然有效。于是，这一招开始在民间流传，尉迟恭成了门神。

15忠诚——关羽

关羽本名“神仙”，后改为“云长”，河东人。东汉末年，刘备崛起，关羽追随刘备，刘备对他忠心耿耿。玄德与诸葛亮入蜀，关羽守荆州。刘备占领汉中后，关羽趁机北伐曹魏。有一次，他水淹七军，夺取帝国军，斩庞德，震惊中国，让曹操差点迁都而逃，但是吴栋攻打荆州，关羽战败被杀。关羽死后，逐渐被人们尊称为“关公”；历代都有很多奖状和印章。在清代被视为“具有忠诚、神武精神、仁爱、勇敢、尊圣的伟大帝王”，被拜为“武圣”，与《文圣》年孔子的地位相同。尊他为“五虎将军”之首，《三国演义》中毛宗岗称他为“义”。

关羽的军衔比高，因为他是关的圣帝君，他可能是中国最著名的军事将领之一。

1费煜——李广将军

李广，汉族，陇西季承人，西汉时期著名的中国人。文十四年参军，因公攻匈奴，任中郎将。景帝当皇帝的时候，在北方边境地区担任七郡知府。梁武帝即位，被称为中央政府的大权在握。元六年，任将军，率万余人骑出雁门，讨伐匈奴。因为人与人之间的差异，他受伤被俘。匈奴兵把它放在两匹马中间，李广装死，从路的缝隙里跳出来往回跑。后来做了游北平郡知府。匈奴不敢报国，故称飞将军，数年不敢侵。元寿四年，李广为漠北之战前将军。他迷路了，没有参加战争，于是愤然自杀。

从前容闳犯关羽时，在龙城丢了一匹马。

侯隐不闻李广，他人如天山。

是李广古诗里提到的最有名的名字之一，但龙程菲会在，不会教胡玛度阴山。

由此可见，李广在当时的威望和声誉，李广与匈奴斗争多年，立下了汗马功劳。这种爱国精神是可以流传千古的。

3:廉颇

廉颇，在中阳与赵媾和。联合韩、燕、魏、赵之师，共同进攻，打败齐国。其中，十六年，廉颇率赵军伐齐，深入齐国疆域，攻取诸侯、围棋诸侯，赵也位列六国之首。廉颇班师回朝，拜上卿。秦看着赵，不敢轻举妄动。这是廉颇的功劳。之后，廉颇率军出战。他保持警惕，发动进攻，几乎每战必胜，威胁所有国家。

廉颇的道歉大家应该都听说过。从这个角度来说，廉颇是一个真正的能犯错能改正的男人。

结合以上例子，他的实力和策略不算太大方，但也不算顶尖，影响力略逊一筹，排名第13。

12位战争奇才——乐毅

乐毅，子姓施乐，一名人，字永霸。战国末期，一位杰出的军事家被拜为将军，封为昌王，帮助振兴燕国，为伐燕报仇。他的出生年份不详。战国军事家，汉族。生于中山灵寿，姜维杨乐后裔。公元前284年，率领燕国等五国联军攻打齐国，连攻七十余城，创造了中国古代战争史上著名的战例。

乐毅善于谋略，以少胜多，在历史上赫赫有名，但知名度略低，所以排在第12位。

11赢天威-卫青

卫青，钟卿，汉族，河东平阳人。生于不详之年，卒于公元前106年。他是西汉的一位将军，为汉朝北境的开发立下了汗马功劳。他也是中国历史上著名的常胜将军。他因为姐姐卫子夫发了财，甚至打败了匈奴。其中，龙城之战打破了汉朝以来战无不胜的匈奴神话，收复河套地区，彻底打败了右王献。他率军抗击匈奴，立下战功，但他从未入党，也从不干预政治。他对步兵很有同情心，威望很高。

卫青是汉武帝时期抗击匈奴的主将，杰出的中国人，霍去病的叔叔，两人被称为“双壁帝国”。卫青开启了中匈战争的新篇章，七战不战而败。他受到历代军事家的敬仰。元末二年，汉武帝决定改变西汉初年亲匈奴的政策，依靠“山河之治”积累的财富和军队，对匈奴发动大规模反击。从公元前129年开始，卫青七次率军出征匈奴，战功卓著。根据《三国演义》的记录，《史记》分别有1.67万户、2.2万户和3万户。卫青虽然在军事上有很大成就，但从未组建过政党。与霍去病不同，他更同情士兵，能与士兵同甘共苦，威望很高。终于在公元前106年，卫青病死，汉武帝把他葬在茂陵，纪念他的丰功伟绩。

10著名的戚继光

戚继光山东邓州人，号景，号南塘，号.明朝著名的抗日将领、军事家，相当于犹大。他的父亲戚景通是漕运官，戚继光也出生在这里。当日他率军在浙闽粤沿海抗击来犯之敌。历经十余年80余战，终于消除了敌人的苦难，被誉为民族英雄b

冉敏，文献中也记载为“亚敏”，字雍正，小字斯皮努，内黄威县人，汉族。第十六个国家时期魏冉政权的建立者在位时间为公元350年至352年。以勇敢著称。30年后，他称帝，建立了魏冉政权。今天最有名的就是屠胡的命令，就是杀了他，所以他成了一个有争议的人物，后人对此褒贬不一。32年，冉闵被慕容舒挟持，斩首于路边山上。后来，他被命名为艾。在冉闵后人的墓志铭中，冉闵被称为“平皇帝”。有学者认为这可能是魏冉政权留给冉闵的遗产。

一战，匈奴大营被汉灭三千夜，数敌被杀，第一批三万匈奴被杀数百里；

五千汉兵，骑大破；胡兵七万，再战；

第三次世界大战，汉军7万，丐帮4万，被义军杀死，胡联军30多万，全军覆没；

四战第一败，第一批杀四万人；

第五次世界大战中，6万多汉军在羌边几乎消灭了10多万盟军；

第六次世界大战，死亡人数不到一万。慕容鲜卑的敌兵不进则退，十战十胜！

8战神——郭子仪

郭子仪，中唐名将，华州正县人，祖籍陕西。汾阳。他随吴举参军，又转战九原宗主和朔方节度使军。天宝十四年，安史之乱爆发后，受北方之命，率军收复洛阳、长安，位列叛乱之首。金子是秘书的信，密封的。戴宗在位期间平定了布谷淮人的叛乱，说服回纥首领与吐蕃决裂，是朝廷对和平的倚重。郭子仪的军事生活取得了巨大的成就，也因此，大唐赢得了20多年的和平。历史上有“力注天下，朝鲜不避，功德盖一代，主人不疑”之称，在全国享有很高的威望和声誉。1985年，在他生命的最后，他被追授忠义，并配以祠堂。

建安二年，卒于六月十四日，享年85岁。德宗深感悲痛，废除了五日王朝，并在圣旨中给予他高度的赞扬和怀念。根据法律规定，一品官的墓高1英尺8英寸。为了表示尊重和敬意，给了他一封信，让他把坟墓抬高10英尺。然后，君主和他的臣民去政府哀悼，皇帝去安福门为我送行。死亡前后，悲伤和荣耀始终存在。

这种能力古今少有。因此，排在第八位。

7.韩信，淮阴人，西汉王朝的创建者，中国历史上杰出的军事家，“汉初三杰”之一。曾任齐王、楚王，后被贬为淮阴侯。他为汉朝立下了汗马功劳，但后来被刘邦怀疑，最后以谋反的罪名被处死。他是韩信军事思想“谋战”派的代表人物，被后人誉为“兵仙”、“战神”。“王公”韩信一人任命。到了楚汉时期，人们对它的评价是：“国学无双”，“功德天下第一”。

苏轼：“执王霸之纲，存豪迈之美，吞六合，盖万人之怒。”

十年落魄的江斌科

几声雷鸣推荐这座纪念碑。

人在没有遇到黑暗的时候是悲伤的。

回忆淮阴的青春

楚威帅

汉坛三拜

胡萌线

韩信，我最敬佩的武将，忍辱负重。一个人怎么受得了？

正是这种坚韧的心，让他才华横溢。

六万忠臣——岳飞

岳飞，鞠鹏人，汉族。生于北宋汤阴县相州永和乡小十里。中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄、著名的抗金勇士。岳飞的军事才能被认为是宋辽金西夏时期最杰出的军事统帅，也是“通江朔”工程的创始人。同时，他也是宋代以来最年轻的设立节日和封号的人。南宋四将之一。

岳飞，不用我多说什么。我只是附上一个尊重的象征。

生气了，靠在围栏上，在雨中休息。抬头看那双眼睛，在天空中燃烧，坚强又怀孕。尘土三十里，云月八千里。什么都不要等，白空了。

康汗颜，还没下雪呢；朝臣何时会恨？开长途汽车突破贺兰山的不足。野心是渴望路虎的肉，笑声是渴望匈奴的血。留从头，收拾古山河，然后飞上天！

5托塔之王——李靖

李靖，中国药师，永州三原人。隋末唐初的将领是唐代著名的军事家。封后，世称李_。

李京在军事上取得了卓越的成就。上元元年，唐肃宗把李靖列为历史上十大名人之一，在的庙里赏玩。他文武双全，为唐朝的统一和巩固做出了巨大的贡献。”唐太宗曾经高度评价.《汉书》仆射代表全国人民。他的知识渊博，举止直率。他在早期招募中遇到了他。他致力于忠诚，宣告了自己好运的开始，但他的表现无足轻重。他在南定泾阳，清北沙塞。他皇权远在，事业有成。”

一战荆襄、岭南诸国被抚，二战江南、突厥三灭，均大获全胜。

他比岳飞略胜一筹，但不忠诚，生活完美。

四狼——霍去病

霍去病，汉族，河东郡平阳县人。他是中国西汉时期杰出的军事家。他是名将卫青的侄子，卫青被任命为大将军司马彪。擅长骑射，擅长长跑。霍去病多次率军讨伐匈奴。在他的带领下，匈奴被汉军击败，霍去病留下了著名的“封狼为业”的故事。

他一生率军四次正式进攻匈奴，全军以11万大军大败敌军，减少4万。他的成就比他叔叔卫青更壮观。对于整个世界的军事史和中国的历史来说，霍去病都是一个传世的传奇。霍去病的墓依然矗立在茂陵旁，墓前的石像“马踏匈奴”象征着他为国立功的不朽功勋。千百年后，世人依然记得年轻将军霍去病的绝世风范，为他的精神、智慧和勇气所倾倒，为他不爱奢华、保家卫国的雄心壮志所激动。

霍去病，马可的尸体，郎峰的住所，年轻的名声，永恒的名声。

《尚书》-田雷

田雷？257年前)，姓白，以楚白公命名。春秋时期，储君狂妄地称自己为王，而医生和县官则狂妄地称自己为公。白公获胜后，白起也被称为公孙七。白起，又名满屠，是战国四将之一。梅是中国历史上继孙武、吴起之后杰出的军事家、统帅。

标准的战神，各种史料都没有出现它的失败。他一生杀了100万人，几乎是战国时期伤亡人数的一半。纵观人类历史，没有人能与之相比

田雷指挥了许多重要战役。它打败了楚军，入侵杜英，并迫使楚王迁都。楚从此一蹶不振。阙之战歼灭汉魏联军二十四万人，彻底扫清了秦军的东进之路。隆平之战一举歼灭赵军45万，开创了中国历史上最早、规模最大的围剿战争的先河。打了70多场，没有一场败仗。从最低等的武官到武安君，六个国家都被田雷的气味震惊了。长平之战，共阵亡45万人，其中朝鲜伊克、魏斩首24万人，楚国水关城溺杀数十万人，魏华阳斩首13万人，与赵交战阵亡2万人，朝鲜斩首5万人，共计100多万人。在田雷，这是一个极其不完整的杀人法案。根据梁启超的考证，战国时期有两百万人被杀，其中一半是在田雷被杀的。后来因与秦王在是否再攻赵问题上意见不合，被撤换，退出历史舞台。齐磊的作战指挥艺术代表了战国时期战争发展的水平。田雷善用兵力，善于分析敌我形势，然后采取正确的战略战术方针打击敌人。比如正义之战，军队集中，分裂；燕营之战中的衷心战术，伴以水攻；华阳之战是远程攻击。长平之战以佯攻引诱敌人远离既定阵地，然后分割攻城战术，消灭敌人45万，创造了先秦战争史上最大的歼灭战，也是中国历史上最早、最大、最彻底的围歼战。其规模之庞大，战果之辉煌，在世界战争史上也是罕见的。长平战争也反映了战争本身发展的全貌。

田雷的物质敌人的变化惊人地无穷无尽，震惊了世界，但他们却无法在回应中挽回苦难。——司马迁

楚霸王项羽

项羽，本名于，常被称为项羽，是中国古代杰出的军事家、著名的政治人物。中国军事思想中“勇武派”的代表，秦末起义军首领。汉族，生于夏香。秦末，项梁发动会稽起义，秦军主力在前207年的巨鹿决战中被击败。秦死后成为西楚霸王，统治黄河、长江下游的梁、楚两郡。后来在楚汉战争中被汉王刘邦击败，在吴江自杀。项羽的军事勇气古今无与伦比。他是中国几千年历史中最勇敢的军事统帅。“霸王”二字专指项羽。

项羽有着辉煌的战绩，智慧和勇气。他一生打了80多场仗，每次都赢了。所有遇到项羽的武将都是单枪匹马，一轮下来基本都是马挑马。24岁时，他力劝当时天下第一的英布去打秦国，英布拒绝了。项羽当众举起千斤青铜鼎，众人当场惊呆。英布也叹了口气，向项羽鞠躬。英布无敌。三国时期，世人说马超有勇气信布的，不是三国时期第一名将吕布，而是楚汉争霸时期的韩信和战神英布。英布对项羽的武力感到惊讶，然后向项羽屈服。后人对项羽的评价是，如果项羽的实力是100，那么历史上其他领军人物的实力只能是90！在与秦朝的战斗中，巨鹿之战以少胜多，弱者战胜强者。两万大军杀了三十万大军，烧了他们的后路，又杀了苏斩了齐王。后来王子们无法面对，只好跪着走路。

几年后，彭城之战，三万将士杀了刘邦，六十万大军杀了五路诸侯。受伤的刘邦被妓女救出，妻儿全部被俘。这些战斗是以少胜多。要打败几十万敌军，不仅要有战神的实力，还要有战斗策略。项羽的军事才能，不比后来被称为战神的韩信差。项羽的智慧和胆识就体现在这一点上。年轻的项羽博览群书，战斗中的谋略和指挥都非常得心应手。终于在我28岁的时候，分清楚了楚江和汉朝，却被刘邦这个卑鄙的家伙骗了。韩信和肖恩在四面八方设下了埋伏。于吉自杀了，项羽恢复了士气。他率领楚汉时期最强的八千江东兵渡乌江。韩信十万大军，只剩下八百多人。司马迁的《乱世佳人》明确记载了他亲自训练江东的军队。到了吴江，有28个兵。

乌江上，刘邦的十位将军围着项羽大战，但还是抵挡不住项羽。最后，当项羽乘船返回江东准备东山再起时，毅然选择了乌江自尽，以为自己将永远与江东父老永别。他31岁就去世了。项羽的霸气、足智多谋、勇猛惊人，其悲惨的一生让后人潸然泪下。李清照的《史记》充分体现了后人对项羽的敬畏和怀念。

只有史书上明确记载，历史上没有人能做到。后世的其他领袖人物都被《远思项羽，拒渡江东》或野史不同程度地夸大了，而项羽的勇猛和战绩在史书中有着清晰的记载。项羽不愧是地方的霸主，霸王的称号也是他在中国历史上第一个武力的象征。后世很多所向披靡的领袖也被称为楚霸王转世，但楚汉没有人被认为能超越项羽，可见项羽的军事实力之强大。

当你强迫自己拔山的时候，你永远不会死。

军事家知神——孙武

被后人尊为孙子，孙武子，军人，军事学大师，东方军事学创始人。他生于公元前535年左右，确切的生卒年无法确定。我在0755到79000的十三篇文章里见过王武和吕。率军战无不胜，率领吴郡、伍子胥破楚，五战五胜，率领六万大军击败楚国二十万大军，拿下楚国杜英。金，南越人，显赫的王侯。

所以，这是一场胜仗，不是好事；好人也是好人。

中国历史上没有最有影响力的军事统帅。先没悬念。

那得看你算命的目的了，要是趋吉避凶，积极作用有用，算着以后消极处置那就不如不算，没用了。命和运是两个概念。主要看命运。命是时空自由组合形成，运是事物潜在影响发展规律，冥冥之中有一股发展方向力在随着时空轴发展，所以是弄人的，也是人的各条运势，也叫潜在作用规律，可以受自然与社会的自由组合系统影响不同，并且相互作用，与时间和空间等有关，二是每时每刻的人在不同地域的人都会不一样,这种事情需因人而异。三主要是找到对应时空来做趋吉避凶。也可查看知道主页。所以综上应该是命理和占卜共同来进行借鉴了解之后趋吉避凶较为稳妥。这也是有的人算的准的原因，文化不会骗人，人才会骗人。

1.姓名字号的古代文化常识

1、古人的名不能和自己的亲人取相同的名字，特别是长辈，如果有相同的字眼就一定要避讳，将这个字给改掉，不然就是对长辈的不尊敬。直系的祖先其实也算在这个范畴里面，如果名字里面有相同的字也要避讳改掉。

尊者值得是尊贵的人，一般是指自己的上级和皇帝，名字当中不得带他们名字中的字，如果有就要避讳，将自己的名字改掉，不然容易被穿小鞋，甚至有杀身之祸。

2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。

3、号，是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。

扩展资料：

在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。

平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了“避讳”制度。

参考资料来源：

百度百科-表字

百度百科-号

2.古人起名都有哪些习俗

姓名学是中国的国粹，渊源于中国古代诸多先贤的哲学思想。

孔子曾说，“名不正则言不顺。”苏东坡也说，“世间唯名实不可欺。”

都道出了姓名对人的重要性。因此，取名之事实乃人生之大事，轻视不得。

所以，在民间流传着多种多样的关于取名的传统习俗。主要的取名习俗有以下几种：节令法：根据孩子出生时的节令与花丼取名。

如春花、夏雨、兰贞、雪梅等，常见于女性。地名法：比如沈申（上海）、袁晋（山西）、黄云生（云南）等。

也有从祖籍及出生地中各取一字，缀联成名，主要是以纪念为主。盼子法：父母连连产下女婴，盼子心切，便会在为女儿取名时用一些谐音字，如根（跟弟、玲（领）弟、招弟、盼弟等。

抱子法：夫妇膝下无子，从外地或外姓抱养一个孩子。此类孩子的名字中，常有一个“来”字，如来宝、来娇等。

体重法：鲁迅的小说《风波》中描绘：“这村庄的习惯有点特别，女人生下孩子，多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名。”如“九斤老太”，这是流行于浙东民间的一种特殊取名风习。

排行法：兄弟双名，其上字或下一个字相同，叫排行。如我们熟悉的《水浒传》中的阮氏三兄弟：阮小二、阮小五、阮小七。

五行法：根据五行缺行取名。旧时民间取名，要请算命卜卦者推算小孩的“五行”和“八字”。

假如某人命中五行缺少某一行或二行，那就得用缺行之字，或用缺行作偏旁的字取名补救，否则孩子会命运多舛。如鲁迅小说《故乡》中闰土名字的由来：因为他是“闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土”。

3.古人对姓名字号运用有什么讲究

过去，孩子入学启蒙时，都会起一个正式名字，即所谓“学名”。

名字，在现代人看来是一个词儿，一个意思。但在中国古代，“名”和“字”却是两个不同的概念。

名就是名，字就是字。有“名”还得有“字”，是古代有身份者的“标配”。

那么，古人是如何起名字的？古人在起名时又是如何选“字”的？先秦时期孩子3个月时由“父名之”《左传》记载申繻曾提出取名选字“五原则”古人怎么想到起名字的？东汉文字学家许慎认为，名字最初是因夜晚相遇、辨识需要而产生的，故《说文解字》称，“名，自命也，从口从夕。夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”

古代一般在孩子3个月大的时候，由父亲取名，此即《仪礼·丧服》中所谓“故子生三月，则父名之。”至于取“字”，则在20岁行成人礼（冠礼）时进行。

需要注意的是，后世就不这么讲究了，有时候先起个“小名”或是“奶名”，六七岁入学起蒙时才取正式名字。取名的关键是选好字，上古时期比较简单，如殷王固定用天干入名。

到先秦时期，起名的讲究开始多了起来。取名大师、鲁国大夫申繻曾提出取名选字“五原则”：“有信，有义，有象，有假，有类。”

这是《左传·桓公六年》中所记，那时桓公的太子出生，便咨询申繻怎么给太子取名，申繻遂说了这番话。申繻的具体解释是：“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类”。

在具体选字时，申繻强调要“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”孔子名“丘”，就是其父按“以类命为象”的原则所取的。

孔子生下后被发现头顶特别，是凹下去的，即所谓“圩顶”，故取名“丘”。而孔子有了儿子后，恰好鲁昭公赐他一条鲤鱼，他遂给儿子取名“鲤”，这又是依“取于物为假”之原则。

申繻的取名原则反映了先秦时期的起名风俗，其核心是“避讳”。中国封建时代姓名避讳风气大流行，最早正是始于先秦。

汉代取名流行用“单字”《春秋公羊传·哀公十三年》记载“二名非礼也”与先秦相比，汉代的取名风尚又有了不小的变化。尊老、称谓、身份、德行一类敬谦美辞成为***取字时的首选，在先秦人常用的伯、仲、叔、季四字基础上，又增加了元、长、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、宾、士、民、郎等字。

如《盐铁论》执笔人桓宽，字“次公”；汉武帝时位列九卿的朱买臣，字“翁子”。汉代最鲜明的取名特征是，从皇室到普通老百姓都以单字取名，如汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒。

在东西两汉24位有庙号的皇帝中，仅汉昭帝刘弗陵取的是双字名，在登基后出于避讳的考虑，也除去“陵”字改成了单字“弗”。取单字名之风对后世影响深远，如唐代，21位帝王中，仅有太宗李世民、玄宗李隆基为双字名。

南宋及以前的皇帝大多数也是单字名，一直到明清时期单字名才被冷落，在明清两朝28位皇帝中，只有明成祖朱棣是单字名。王莽篡汉建新后，视单字名为古礼。

在王莽“崇古”的影响下，取单字名进一步流行。为何汉代喜欢单字名？《春秋公羊传·哀公十三年》有这样一种说法：“晋魏多帅师侵卫，此晋魏曼多也。

曷为谓之晋魏多？讥二名，二名非礼也。”晋大夫魏曼多帅军队进攻卫国，人们不叫他全名，而称“魏多”，是讽刺他取双字名，认为双字名不合礼数。

就“二名非礼”说，明末清初大学问家顾炎武考证，《春秋公羊传》中错误地理解了“二名”的意思，应是一人有两名不合礼数，而非取二字名。魏晋南北朝时期取名青睐“之”字为《三国志》作注的南朝宋人叫斐松之北魏着名道士取名寇谦之魏晋南北朝时期，取二字名风气逐渐抬头，取名出现两大特点，一是助词“之”受宠，名字带“之”成时尚；二是父子、长幼之间用字不再避讳，名字中出现同字现象。

比如王羲之、王献之，父子俩的名字中都有“之”字。当时，“之”字特别受青睐，地位高者或权力大者，名字里往往都带“之”字，如为《三国志》作注的南朝宋人斐松之、北魏着名道士寇谦之。

当时皇族对“之”字也情有独钟，如晋宣帝的弟弟、安平献王叫司马孚之，儿子、汝南王叫司马亮之，后代还有司马景之、司马昙之……“之”字入名，在魏晋时期还是一种是否入教的标志。如何辨别入教者和非入教者，知道对方与自己同道？区别就在一个“之”字。

后来“五斗米道”首领之一的孙恩作乱，许多名中含“之”的人士受到牵连，不少人被杀，便证明了这一推断。当然，唐宋以后人名中再用“之”字则与宗教无关，纯属于一种喜好。

魏晋南北朝时期，人们取名字时仅次于“之”字的，还有一个“僧”字。如南朝梁有一名将领叫王僧辩，梁武帝的医师叫姚僧垣……宋代出现“五行”“八字”配合起名朱元璋嫡孙惠帝命里缺“火”取名朱允炆到唐宋时期，予、臣、汝、友一类称谓字以及可、如、斯、也等一类语助字，开始受到青睐。

宋人取名还出现一种复古倾向。汉代的尊老字，如“老、叟、翁”等常入名中，如《东京梦华录》的作者叫孟元老；《鹤山集》的作者叫魏了翁。

在宋代及以后，取名时人为设置的限制明显多了起来。除了考虑传统的避讳，取名时还要讲阴阳五行、生辰八。

4..中国古代姓名知多少：尽你所能说说中国古代姓名方面的相关知识急

中国古代的“长孙”、“耶律”、“完颜”等双字姓为什么现在消失了？中国是一个多民族的国家，一统汉、满、蒙、回、藏等56个民族。

汉族外仅占人口总数约6.7%的少数民族，却拥有国土面积的50%到60%。中华民族五千年的历史，事实上就是汉族与少数民族冲突与交融的历史。

文化具有强烈的民族性，不同民族有不同的文化模式和文化内涵，也使各自的人名系统形成了种种差异。但是，正如人不可能足不出户一样，文化也需要走出民族范围，汲取他民族文化的精神和物质精髓，在与他文化的交流中，通过继承、扬弃、同化、异化来丰富自身的肌肤。

人名作为文化的使者，忠实地记载着这种民族间的演化和发展。下面让我们从人名这种精神的语言符号系统的演变中窥探文化嬗变的行为轨迹。

史学家钱穆先生曾将中国文化的发展分为四个时期、即从上古建于先秦、自秦汉迄于南北朝、自隋唐迄于元末、自满人入关至于现代。本文籍钱先生的分类，将姓名的民族融合与冲突分为四个时期述之。

上古时代始于炎皇尧、舜，当时的华夏民族即以汉族为主，四周的蛮、夷、戎、狄诸民族罕迹中原。春秋战国时期、诸侯混战，多为汉族内江，异族极少染指，到了秦时，东夷之一的赢姓一统天下，“车同轨，书同文，行同径，舟车所至，人力所通，天之所复，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者，莫不尊亲。”

秦朝的大一统涵包了华夏、东夷、荆蛮、百越、三苗五个族系，出现了真正的民族大融合。秦立国时短，但其政治上的中央集权和郡县制，文化上的各民族大融合的局面，却规范了中国此后两千年封建制度，秦后的汉朝，疆域十分辽阔，东至朝鲜，西越新疆，北达蒙古，南抵越南。

随着疆界的扩展，战马铁甲的威慑，文化的冲突和交融日渐加剧，少数民族的人名系统爱汉族影响的现象和愈来愈明显，如西汉汉武帝时，有一个叫金日磾的大臣，本是匈奴休屠王的太子，因休屠王用金人祭天有功，故武帝赐日磾姓金，金的子孙七代高官显宦，所谓“金张籍旧业，七世珥汉貂”是也。西汉皇帝时匈奴呼韩单于附汉末朝，至汉末之国时，附汉的匈奴人同***杂处，同化，都弃本姓而改姓汉姓，如刘、卜、乔、康、竺、支等姓、均源自少数民族。

这些异族人的姓、名在形式与内涵上与汉族姓名已无根本区别，表明此时即被同化。魏晋南北朝之三百年，是民族文化大融合的一个重要历史时期。

南北朝时北方十六国兴衰起迭，其中绝大多数为少数民族所建。汉族文化的博大精深和兼收并蓄，常能同化与之接触的异族文化。

北魏时，鲜卑族的孝文帝拓跋就曾下令鲜卑人改姓，并首先将自己的姓“拓跋”改为“元”。原因是：“北人谓土为拓，后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。

夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。”于是“诸候臣旧族，自代来者，姓或重复，皆改之。”

如达奚氏改为奚氏，贺类氏改为贺氏，独弧氏改为刘氏，步六孤为陆氏，一共将144个鲜卑姓改为汉姓。其它民族受“皇族”影响，并纷纷将复姓改为汉族的单姓，如改贺葛为葛，是类为高，去斤为艾，屈突为屈，独孤浑为杜等。

在姓氏的汉化同时，执政的少数民族还沿袭了魏晋***所重的“九品中正制”，把改过的姓氏分甲、乙、丙、丁四个等级，象元、长孙、宇文、于、陆等是为甲姓，“举秀才、册主簿，郡功曹、非„四姓‟不在选。”不仅如此，少数民族还在人名的其它文化内涵上套用***的礼制，如孝文帝就曾明令同姓禁婚：“自今悉禁绝之，有犯不以道论。”

如同事物的发展曲折反复一样，人名的冲突和融合也是跌宕起伏的，鲜卑人宇文觉建立北周后，欲从政治到文化上推销鲜卑统治，便令所有改为汉姓的鲜卑人恢复原姓，并以鲜卑姓赐汉族功臣，以期异化汉文化。如李弼赐姓徒河，杨忠赐姓普六如，李花赐姓大野等。

毕竟鲜卑文化功底不深，虽有政治强权撑腰，终究斗不过汉文化，在***甚至大部分鲜卑人的喝倒彩声中，到杨坚任北魏宰相时，恢复鲜卑姓的诸公又都改了汉姓，如此一起一伏，正是姓名民族冲突和融合的精彩表现。唐代是我国封建社会的兴盛时期，“国势之盛，旷古无两。”

“唐威令所行，东踪辽海，北跨大碛，西被达曷水，南极天竺，暨海洋洲中诸小国。”异族外邦争相来朝。

此时姓名民族融合的一个显著特点是清一色的外族姓名汉化。如李白之父来自西域，本鲜卑人，安禄山之父为胡人，母亲为突厥人，史思明亦是胡人，他们的名姓已同***无异。

类似的人名还有史大奈，李光弼、裴玢等。皇帝的赐姓也基本上为国姓“李”。

如鲜卑人拓跋赤辞、契丹首领库克，大帅达年嘉哩均被赐姓“李”。受其影响，唐后五代十国中的少数民族国君，均将姓名顺遂汉化，后唐李存勖，后晋石敬塘，后汉刘知远皆是少数民族人氏，单从姓名上已不见其“祖籍”了。

唐以后，受宋文化影响，金、辽各异族所建诸国也未逃过被同化，溶解的命运。金代为女真族所建，国民久慕汉文化之博大深奥，屡作一同之思，为预防女真文明“脱化变质”，颇有先见之明的金初诸君世宗、章宗等，上任伊始，便明令，“禁止女真人得译为汉姓。”

“犯者抵罪”。但在汉文。

5.古人的名字

说说古人的名·字·号中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。

我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。

古人一诞生就起名，成人后则有字，号；死后有谥号。《礼记.檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”

名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。

“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。

“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。

古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。

古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。

汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。除了名、字，有e69da5e887aa7a686964616f31333332643832些古人还有号。

“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。

如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。

别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。

还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。

如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。

如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有：⒈地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。

如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。

⒉官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。

⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。

⒋在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢。

唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。

⒌以几个姓并称特定的几个人。如“马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。

还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。⒍在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。

王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。

宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。以上所说的封建社会文人的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。

由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信。