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不少观众都被《民初奇人传》中，八行的设定所吸引。八行行事神秘，行首各个身手不凡，都有着独门绝技。很多朋友好奇，八行在历史上究竟有没有原型人物，那这次就准备跟各位讲讲这个问题，顺便介绍下八行各自的本事，在当时是具有怎样的作用。当然这部剧的剧情也十分有吸引力，演员演技更是不用担心。想要了解更多有关八行的故事，那就赶快接着往下看看吧。

八行原型是谁

《民初奇人传》外八行指的是“三百六十行”以外的八个江湖行当，外八行的人个个都身怀一门绝技。他们分别是仙流、千手、易阳、黑纱、商女、神通、谛听、墨班八行。这八行在江湖中存在已久，他们传承了一代又一代，外八行的领头者是持卷人，凭借着十行者绘卷统领外八行。

在外人眼里，外八行的人做的都是见不得人的事情，他们的存在被人认为是旁门左道，他们在别人眼中，都是些不正经的江湖术士。虽然外八行的人会偶尔做一些挑战社会规则，和触碰法律底线的事情，但是他们却从来不会真正伤害无辜善良的老百姓，他们的内心都是正直善良的。

比如外八行中的“千手”一行，通俗点来讲，千手也就是小偷，他们擅长探囊取物，可是他们从来不会拿贫苦老百姓的东西。比如“黑纱”一行，擅长擒拿格斗，可是他们却从不会杀害手上没有沾染过鲜血的好人。再比如“商女”一行，她们表面上是烟花柳巷中女人，商女之主是人人仰慕的花魁，可是她们从来只卖艺不卖身。

《民初奇人传》中的外八行，来自社会底层，他们个个身怀绝技，各显神通，是一群心怀英雄梦的小人物的社会缩影。可惜的是，外八行只是《民初奇人传》虚构出来的，民国没有这样的组织，历史上也没有听说过外八行的存在。

八行各自本事介绍

“外八行”的概念在一些小说中偶尔会被提到，在最近播出的《民初奇人传》中，也有外八行之说。在历史上，一般我们习惯将三百六十行之外，别人看来不是正当营生的行当称为外八行。

外八行分别指的是易阳、神通、商女、千手、谛听、墨班、黑纱和仙流八行。这八行乍一看很多人可能并不清楚他们是做什么的，而且他们的主要营生听起来有些不光彩，但是剧中外八行的人却并不是什么坏人，他们由持卷人统领，他们也有严格的行规和底线，也是有组织有纪律，正义凛然的人。

外八行中的易阳之主希水，是一个精通蛊术，善用蛊毒的苗族姑娘。神通之主八仙，是个会算命，能够通过命理看透万事万物的老头儿。商女之主绣娘，是个美貌无双的花魁，她虽然是花魁，可是却从不做皮肉买卖。外八行中的千手，简单来讲，就是小偷，千手一行擅长飞檐走壁，但是“盗亦有道”。至于外八行中的谛听，就是打探消息的人，而墨班，则是精通各种机械机关的人。还有最后两种行当黑纱和仙流，黑纱是外八行的执行者，主要负责打打杀杀，仙流就是专门坑蒙拐骗的。

这些都是《民初奇人传》中对于外八行的定义，我们常说“三百六十行，行行出状元”。三百六十行是被大多数人所认证的社会上的不同工种的分类，但是在三百六十行之外，也有些能人异士，他们被排斥在社会规范之外，游走在江湖之中，他们个个身怀绝技，各显神通，这些人就被统称为外八行。

个人觉得算命之人最起码的要能识别来者所报的生辰是否正确。这是最基础的。我自己在测算过程中就见过不少误报自己时辰的。

之后父母存亡，兄弟人数等事则要考验其功力如何了！准确无误的推算出来那功力肯定不弱。后事的推测可信度才高。

太上老君。

【道教掌故—八仙过海】“八仙过海”，道教掌故之一。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。

在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。

明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫“八仙桌”。凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响。

扩展资料

“八仙过海”的演义版本

相传白云仙长于蓬莱仙岛（今浙江省舟山群岛的岱山县）牡丹花盛开时，邀请八仙来庆贺一番。回程时，吕洞宾建议不搭船而各自想办法，这就是后来“八仙过海各显神通”的起源。

于是乎，铁拐李抛下自己的法器葫芦（或铁拐），汉钟离扔下芭蕉扇，张果老放下坐骑“纸驴”。吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和、曹国舅则分别把自己的法器宝剑、笛子、荷花、花篮、玉板纷纷抛向海里（八仙的法器又称作“暗八仙”）。

八位神仙皆坐上自己的法器，逍遥自在地漂流海上。由于八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王就率领虾兵蟹将前来理论，不料竟发生冲突，蓝采和被抓进龙宫。

八仙愤怒之下，大开杀戒，怒斩龙子。东海龙王则与北海、南海及西海三位龙王联合起来对抗八仙，一时之间，惊涛骇浪。最后由观音菩萨（或太上老君、如来等）出面劝解，要求东海龙王释放蓝采和，双方才停战。

参考资料来源：百度百科-八仙过海