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赵村：

支线1：村中路口有一个猎人，通过观察猎户发现其手臂被蛇咬过，猎户中毒无法移动，帮他回家拿解药，取回后如选择“要报酬”则可得到虎皮，如果不要报酬则可得到150点经验值。

支线2：在村中的民居前见到发呆的赵成，对话中表示自己相信有理想家园则可接受“寻找理想家园”的任务，到后来赵村被摧毁后找到桃花源，回来再与赵成对话即可完成此任务。

支线3：在村东的老妪家中，她告诉扶苏她的菜谱不见了，答应替她寻找。打破屋外的坛子可找到菜谱，还给老妪就算完成任务，不过在对话时一定要注意谦虚一点，否则就白忙活了，出门在房后的水井中找到一把剑。将在扶苏养伤的山洞中找到的戒指和这把剑佩戴在同侧，就可以激活剑上的暗属性。

支线4：村外东边有一樵夫，与之对话后可知他因逃命而把柴刀留在了熊身上，进洞杀熊，得回熊身上的柴刀，还给樵夫可以得到奖励。

支线5：在被摧毁赵村和村长对话，可以帮助他寻找一个没有纷争的家园，找到桃花源后再对话就可以完成。

支线6：在桃花源中会遇到鬼谷子，当智慧高于25时，可以和他下棋，如果能赢他，可以得到“鬼谷盾”和《鬼谷子》一书。

注：桃花源任务比较难，由于洞口是随机的，需要一些耐心才能找到正确的入口，进入山洞后，先要通过兽王的5道考验，最好多准备一些补血的药品；通过兽王的考验后，要回答食人怪的智力题，全部答对才能通过，一旦答错，食人怪就要吃掉扶苏，此时会面临比较困难的战斗；通过食人怪的考验后，会遇到燃灯老人，此时需要舍弃一种欲念才能得到照亮黑暗的“心灯”，一旦选择错误就会前功尽弃。

阳周城：

支线1：在阳周城酒楼碰到一个厨师，他做菜需要红枣，去替他向水果贩子买，也可以在城内某个民居内找到，将红枣交给厨师后，再和他聊天，他会讲一套做菜的道理。

支线2：在城东北有一木匠，可以付费向他学习几样物品的打造方法。

支线3：孔刚加入后，可以去大牢探视老将军蒙恬。蒙恬劝扶苏不要义气用事，应以大局为重，尽快查明始皇的死因。

雁门关：

支线1：在城内崔小家中，崔小说别人家的水井都有水，惟独他家的水井不出水了。下井杀光阻塞水道的怪物就畅通了。

支线2：城中有个皮衣商人，可跟他学习制作皮衣，学会后，可以将自己制作的皮衣卖给他，是个赚钱的好去处。

支线3：如果在阳周城大牢未发生大豆，从雁门关守兵处可骗到通过北地郡的关文。

支线4：在雁门关酒馆里结识了一个蛮族青年，一起喝酒攀谈，原来他是匈奴头曼单于的长子冒顿，虽然双方曾是敌手，但如今却惺惺相惜，冒顿答应成为单于后二十年内不侵犯中原。帮助冒顿解决杀手后，扶苏决定帮助冒顿杀死头曼，夺回单于之位。

支线5：在雁门关附近可找到一个山洞，在山洞里可得到“射日箭”。但此山洞需要特殊钥匙才能进入，而且只能进入一次。

塞外匈奴营地：

支线1：在最里边的营帐，一个丢失了长剑的士兵要求扶苏帮他找回长剑，否则他会报警，在旁边的营帐找到还他就可以，但如果得到剑后还不给他，几次过后他会发怒叫人来抓扶苏。

支线2：到达匈奴营地后与冒顿会合，冒顿会加入队伍。从冒顿的叔叔左贤王处得知头曼去了营北的猎场，根据对话的选择可能得到两个匈奴士兵加入队伍。到达北郊猎场后头曼、冒顿父子彻底反目，头曼召唤出两个怪兽助战。杀死头曼后，扶苏觉得左贤王应该知道头曼豢养怪兽的事情，但他并没有告诉冒顿，实在有些可疑，大家到左贤王的营帐中查看，营帐里空无一人，众人出帐后被左贤王大兵围住，原来左贤王想借冒顿父子的矛盾坐收渔利，窥视单于宝座。杀掉左贤王后得到七把神剑之一的巨阙剑，冒顿成为匈奴单于，离开队伍，不过可以再次约请他加入。

匈奴营地只有在雁门关接受冒顿的要求并且等级在10级以上才可以前往，而且冒顿在战斗中是否战死对情节发展都会有影响。

北地郡：

支线1：在酒楼与掌柜对话，得知有一个无赖经常白吃白喝，欠下800文钱，替老板教训一下无赖可取回800文钱。拿回钱后同酒楼老板对话，根据不同选择，可以得到不同报偿。

支线2：在酒楼中同店小二对话，得知有关贪泉的传说。义正词严地反驳他，可得到一些经验值的奖励并提高声望。

支线3：在城中彭宇的家中见到彭宇的妻子，答应她劝说彭宇回家。到酒楼后找到彭宇，劝说他回家，完成任务可以在彭宇处得到一些奖励和《尚书》。

支线4：城外西边有一个猎人，他告诉扶苏附近狼很多，而且他有一个药方需要狼骨，缺钱的话可以找他卖狼骨挣钱。

支线5：城外东北有一山洞，洞口有一农夫，选择和他下洞寻宝却被一群老虎围攻，原来此人叫“伥”，是被老虎咬死之人的冤魂，他死不甘心，化做人形诱骗更多的人入洞做老虎的食物。杀死其中所有老虎后和洞中另一个冤魂对话可得到额外的经验值。

支线6：廖异加入。在城西南方与街上的顽童说话，可得知廖异精通法术。到廖异家中劝他振作，过一段时间再来找他，他就会加入队伍。

栎县：

支线1：在村里碰到一个可爱的小女孩团儿，她恳求扶苏假扮她被抓去修长城的父亲，安慰她双目失明的母亲，在与团儿对话时一定要仔细查问她家里的情况，以免在与团儿母亲对话时被问出破绽。成功瞒过其母并让她有信心继续活下去才算完美地完成任务，完成任务后可以得到很多经验值并增加声望，团儿还会给你宝石做报答。如果对话中被团儿的母亲识破，团儿也会以宝石相赠，但经验值就得不到那么多了。

支线2：同药农对话，他会告诉你他的千年灵芝被抢，去城北强盗的营地杀光强盗，可在屋中找到千年灵芝，还给药农任务完成，在另一个强盗屋子中可找到《战国策》。

支线3：与村中一个男子对话，可以学会制作木偶。

支线4：一位老者因为心爱的鱼杆坏了而非常伤心，如果先前学了鱼杆制作，做一个给他后可得到“流星弩”。

支线5：在季全家与季全对话，如果扶苏在阳周城酒楼帮厨师找过红枣后聊天听过做菜的方法，在这里会得到些报偿，真是好人有好报呀。

支线1：雍县街道上有一个谜语老人，他会问扶苏4个谜语，根据回答正确与否可得到不同的奖励。

支线2：在城边山洞附近有一个流浪少年，说他父亲的遗产就在这个山洞里，杀光山洞中的敌人替少年拿回遗产就算完成任务。注意：里面有两个宝箱，少年给扶苏的钥匙只能打开其中一个。此任务需要声望达到12以上才能触发。

支线3：在城中民宅里遇到一个书生，替他带话给阿兰，再把阿兰的话带给他，他会说愿意送一把宝剑给扶苏，不过暂时忘记放在哪里了。当完成田纲的任务再回来，他就会赠送鱼肠剑。

支线4：在城中的当铺，扶苏碰到了一个急于当掉玉佩的姑娘，扶苏认出这玉佩是自己十二弟的，就决定跟踪这个姑娘。跟踪到西南山坡时发现自己的十二弟公子高被秦兵围追，其妻妹瑶云自杀。杀死所有追兵后在村里的一间民居找到了垂死的公子高。公子高告诉扶苏胡亥为了保住自己的皇位，不惜杀害了所有的兄弟姐妹，只有自己侥幸逃出。埋葬了公子高后，其妻瑶彤说要先回栎县老家一趟。此后去栎县瑶彤家里，可以邀请瑶彤加入队伍。

三川郡

支线1：帮助侯讯要回遗失在严屠户那里的宝石，不过严屠户不会轻易交出的，必须打败他才可以，将宝石交还给侯讯就可以完成任务了。

支线2：在城南角的农夫处可以学到铁铲的打造方法。

支线3：旬或说邻居马三要杀他，一问之下，原来是因为一些鸡毛蒜皮的小事，说服一下就行了，当然也可以教训马三一顿，但马三不会服气。

支线4：在城边的塔里会遇到一个无赖索要金钱，打败他后可以得知此人原来是始皇的侍卫，并可得知始皇佩戴的金龙盔的下落。

支线5：和酒馆的客人谈话会知道本地的富商晋海豢养了一批刺客，有钱的话可以雇用。找到晋海可以出钱雇用田月琳。到偏房劝说田月琳加入队伍，如果言语得体她会直接加入，否则要打败她后，她才会加入。

邯郸

支线1：在邯郸的一间民居中，扶苏遇到了淳于秋，她是扶苏老师淳于越的女儿，从她嘴里得知淳于越冒死保留了许多书籍不被焚毁。答对淳于秋所有的问题后（淳于秋问题的答案可以通过和她家隔壁的书生对话得知），她会将所有书籍交给扶苏后服毒自杀。扶苏在城里从一个流浪医生处找到了解毒药（这个流浪医生原来是御医风羽），救活淳于秋后可邀请她加入队伍。

支线2：在彭城的酒馆为好酒的老者找猴酒后，他会让扶苏找邯郸丁讯要藏宝图。找到丁讯后发现他病了，在这里可以选择是否为他找医生治疗，会对事态的发展有影响。从丁讯口中得知宝物在云雾谷的山洞中。

支线3：从邯郸客栈门口的商人处得知刘岩买到了稀世宝珠，在客栈里见到刘岩后，他托付扶苏帮他把宝珠代运回丰县的家中，送回去后可得到不错的奖励。

支线4：与客栈中的异宝商人对话，会被要求去寻找宝物那父之蹄，找到那父之蹄后，再和他弟弟异宝匠人对话，可得到那父蹄之靴。

颖川

支线1：在街上碰到一个算命老人，队伍中扶苏以外的人可以算命。

支线2：在颖川的入口附近有一个叫小龙的男孩，他对扶苏说自己的木剑被阿柱抢走了，替他要回来就可以。

支线3：在城中铁匠铺，章铁匠会交扶苏如何做木剑。

支线4：城中一个叫盛才的人告诉扶苏他的朋友王岩被诬陷下狱，花3000买通狱守见到王岩了解到具体情况后，到王岩家调查，发现一个玉佩，拿到监狱让王岩辨认，王岩说是邻居李多的。去问李多，他矢口否认。再次找到盛才，盛才说李多最近出手阔绰，像是发财了，此时再到李多家，可以找到一把钥匙，经王岩证实这钥匙竟然是他家的。再回去逼问李多，李多不得已交代是县官要他干的，到县衙逼县官放人就可以完成任务（第一次见到王岩时可以选择劫狱，不过战斗难度非常大）。

支线5：在城中的富商家，富商告诉扶苏说鹰喙岭的山贼要他交出传家之宝来做军费，去替他上山交涉。

鹰喙岭：

支线1：进入鹰喙岭后碰到张良，二人一见如故结为好友。张良说山上的人马是义军而不是山贼，扶苏表示要见首领问问清楚。在山寨大门口说自己是张良的朋友顺利进入，到聚义厅见到首领韩成，查明是其手下韩闯为筹集军费而为之，扶苏和张良劝韩成收回成命，但韩成碍于面子不肯答应，于是双方只得以物力解决。此战张良会加入我方共同作战，但不受控制。只要将韩成击倒就可以结束战斗。战后如果张良不死，而扶苏的声望超过30，则张良可加入队伍。

支线2：在去往山寨的路上会碰到一个药农，他希望扶苏找一个钩索给他，如果学过钩索制作方法，找齐材料，打造一个给他就可以了。

沛县：

支线1：在沛县会遇到被狗追的阿才，替他把狗杀了就行了。

支线2：等级超过20级后，可以和塔楼里的徐五比武，胜利3回就可以得到战利品。

砀山

支线1：在砀山的民居里的老婆婆求扶苏把她的孙子找回来，在树林边找到她的孙子，那孙子却要扶苏替他取一件东西才肯回家。回到老婆婆那里得知小孩要的是锁在箱中的木偶，从附近的老者那里拿到钥匙，再回来取出箱中的木偶，交给小孩就可以了。

支线2：在树林中遇到樵夫说自己的玉佩因逃命掉落在山洞里。山洞里的怪物较强，玉佩就在山洞中部的地上，拿到就可完成任务。将玉佩还给樵夫继续和他对话，得知有一群人从这里路过，说是去抢什么宝物（山洞里有力士用的黄金装备，要仔细找找）。

泰山

支线1：泰山酒楼门口有一个老乞丐请扶苏为他买酒喝，扶苏买给他，谁知他还要喝仙人醉。酒馆老板倒是有仙人醉，不过要扶苏拿6000文买或者用猴酒来换。当扶苏从云雾谷取回猴酒拿给酒馆老板换到仙人醉后，再与老乞丐对话，老乞丐说本地的剑师吴心有湛卢宝剑，但当问到有关始皇的事情时，老乞丐开始支支吾吾，只好教训他一下。战胜老乞丐后，扶苏终于认出他就是曾经骗过秦始皇的卢生，如果不杀他，可以从他嘴里知道本应东渡的徐福就隐居在泰山，还有就是秦始皇在死前已经有中毒的征兆。在一处民居里，扶苏找到了老朋友徐福，得知他已经贸易治富了，扶苏答应他日有暇一定也要出海畅游一番！

支线2：在卢生处得知吴心后，找到吴心借湛卢剑，可以直接和他战斗，获胜后就可得到湛卢剑。如果不想战斗，只要帮助他从山洞中把泉水引到铸剑炉边他就会以湛卢剑相赠。

支线3：引水任务完成后离开泰山，再次回来询问吴心铸剑进程，吴心会告诉扶苏铸剑的关键材料被弄丢了，他请求扶苏为他寻找雪松木和地火石，并说地火石在云雾谷可以找到，雪松木要去找衡山的毛林才行。找到原料后交给吴心，他会把打造出的短刀“灵火”送给扶苏，湛卢剑也不再收回。

彭城

支线1：如果到过泰山的酒馆并与掌柜对话，就能得知有关猴酒的信息。在彭城酒馆会遇到一位好酒的老者要扶苏帮他找寻猴酒，替他找到猴酒之后会得到一把短刀并触发邯郸丁讯的任务。

支线2：来到纺女家，纺女说她的木梭坏了，拜托扶苏帮她找一个。可以到木匠处买一个，也可以向木匠学习如何制作，自己做一个木梭给她。

支线3：驿站外信使的马鞍被盗，如果学过马鞍制作，做一个给他。

衡山城

支线1：在城北木匠家里得知他把工具箱落在城外树林中，在城北树林的树上找到工具箱还给木匠可得到龙眼木。

支线2：在泰山接受吴心寻找铸剑原料的请求后，同城中行人说话，可得知毛森的住处。找到毛森后他告诉扶苏他正在找龙眼木，将龙眼木给他后得知其兄毛林搬家去了陈城。

支线3：在衡山的一座民居里，一位妇人要扶苏帮忙给远在彭城的丈夫送冬衣，将冬衣送到彭城的杂货铺就可以了。

九江支线1：在吴富贵家门口，得知他辛苦养大的小狗竟然是只狼，进到其家把狼杀掉。

支线2：在村西遇到正在寻找弟弟的小奇，在树林中的山洞中杀掉怪兽可找到小奇的弟弟小异。

支线3：在村中民居遇到老人智伯，调解他和其子智勤的矛盾，满足老人的心愿，如果声望高于35，可获赠工布剑。

支线4：在城西北遇到黥布，与之交谈。在获得陈胜死讯后再回九江见黥布，和他一起到城东南杀死叛徒庄贾，后可邀请黥布加入。

虎丘

支线1：在虎丘与居民们对话得知虎丘山洞里闹鬼，前往调查，发现是一伙盗贼在盗吴王墓，故意装神弄鬼吓唬百姓，杀光这些盗贼可得干将宝剑，还有一把假的莫邪剑，不过得知真的莫邪在巨鹿。一定要在咸阳大牢探视李斯之前到巨鹿取得莫邪剑，否则随着情节的发展就无法得到了。

支线2：与一大汉打赌，说不用任何力量就可以将宝剑折弯并还原，其实就是利用的折射的原理，跟大汉对话时选水缸就可以了。

支线3：在村口上捡到一个小布包，是否愿意归还失主就看自己的选择了

长沙

支线1：同城里的捕快陈由对话，得知长沙城里出了采花贼，很多少女失踪了，连郡守的女儿也不见了。追查此事，城边山洞里找到采花贼阴哥，不过那些少女的态度另扶苏很意外，这件事究竟该怎么处理呢？

支线2：在陈平家中，陈平告诉扶苏城边东南山中有老虎为患，杀掉老虎就可以了。杀老虎之前到何叔药铺去一趟，可以得到一些药材。

支线3：在长沙城的酒馆碰到一筹莫展的苏泽，原来他为母亲治病需要一种叫九叶芝的药材，城里齐财主虽然有这种药材，但是却要求苏泽将妻子送给他做妾或者是以极高的价格购买。是出钱为苏泽买回灵芝还是用武力替他夺回来，就看你自己的选择了。

合江村

支线1：同合江村的村民和村长对话得知此村已经被黑巫术笼罩，并得知祭司昆蒲和其师弟宗妲的事情，大家都怀疑黑巫术与昆蒲有关，昆蒲也无法证明自己的清白。到宗妲家找到宗妲，宗妲告诉扶苏黑巫术事件系昆蒲所为，而扶苏也中了黑巫术。到村外找到昆蒲，如果不杀他，昆蒲会和扶苏一起回到宗妲家，此时宗妲终于露出本来面目，杀死他后就可以解除黑巫术。到村外找到昆蒲，他就可以加入队伍了。昆蒲加入队伍后还可以为宗妲房中的三个草人解除魔咒。

支线2：如果在三川郡的塔里打败过无赖，在合江村酒肆边的水井里就可以找到金龙盔。

云雾谷

支线1：在云雾谷里的古树中可以找到两壶猴酒。

支线2：如果在邯郸丁讯处拿了藏宝图，在云雾谷就会出现一隐藏山洞，可以在山洞中找到吴心铸剑所用的地火石以及盘古巨斧等高级装备。洞中敌人比较凶狠，如果实力不济，可以让速度最快的一个队员一人冲进去拿了宝贝就跑，如果刺客学会了隐身技能，隐身进去也是不错的方法。出洞以后，宋季和丁讯挡在路前，原来是他们设计的阴谋，想借扶苏之手拿到洞中宝物。如果此前在邯郸丁讯处取藏宝图前曾给他请医生看病，那么丁讯会良心的发现而离开，但如果没有给丁讯请过医生，那么此处就要对付丁、宋两个人。

五华村

支线1：扶苏一行在五华村客栈中求宿一夜，由于房间紧张，扶苏被安排在客栈老板的房间外间休息。半夜里一声巨响，扶苏起来查看，睡在里面的老板被一块巨石砸死。扶苏被闻讯赶来的衙役当成凶手抓了起来，县官给了扶苏3天的时间证明自己是清白的，否则扶苏会遭到巨额“罚款”。于是扶苏马上展开调查，与店里的长工赵来富等3人对话，再向店小二和丫头小翠打听情况，到村中向每一个村民打听破案线索（尤其是各店铺的掌柜）。当感觉线索收集得差不多的时候，就可以去找县太爷断案。此任务触发后，不完成是不能离开五华村的。

支线2：看到村中有一个耍铁锤卖艺的家伙，先找旁边的村民对话，打赌卖艺人的铁锤是假的，然后花钱从卖艺人手中买下铁锤去向村民证明，赢了这个赌，可以得到更多的奖励。也可以先同卖艺人对话，打败他拿到铁锤后再揭露他的骗局。

支线3：同村北的村民对话，得知村中一个小混混很可恶，“教育”他一下吧。

支线4：在村东南的祠堂里，祭司正在准备祭祀用品，还缺若干麦饼和华圣冬桃，希望扶苏帮忙寻找，买到给他就是。

汉中

支线1：在陆平家中，他正在为打不开自己家中的藏宝门而发愁，选用正确的钥匙即可打开密室之门。（选错钥匙会被机关攻击。

支线2：村里的猎户总是抱怨捕兽夹太不结实，打一副新的给他就行了。

支线3：村中晓丽的丈夫被抓去修长城，最近给晓丽来了信，信中说自己准备去刺杀匈奴单于，大家都觉得是凶多吉少，所以都瞒着不识字的晓丽，现在晓丽求扶苏帮她看信，是继续隐瞒还是据实以告呢？

陈城

支线1：在城中，一个看门的老头告诉扶苏说他看的房子闹鬼，扶苏进入查看，原来是风从宅边地洞吹入发出的怪声，根本就没什么鬼。

支线2：在衡山毛森处得知毛林搬来了陈城，向城中人打听，一个小孩告诉扶苏毛林刚刚回家。扶苏来到毛林家请他把雪松木送给老剑客吴心铸剑，毛林却说雪松木已经答应送给隔壁兰二换治气喘病的药方了。于是扶苏到隔壁兰二处劝兰二交出药方，再将药方交给毛林就可以拿到雪松木了。

支线3：在陈胜的帅府门口，扶苏遇到了一个叫甘佩的女子，她说自己的宝物被强盗抢了。顺着甘佩所指的方向追踪强盗，在陈城东门口碰到一个浑身是血的小喽罗，据他说，他们的大哥胡刀抢到宝物后为了独吞，竟然疯狂的斩杀自己兄弟。出城杀死胡刀替甘佩夺回宝物，还给她即可。注意：此任务必须是在砀山完成过替樵夫取回玉佩的任务，并再次与之对话得知有一群人从这里路过，说是去抢什么宝物的信息后才会出现。

丰县

支线1：在城内何纪家中，见到何妻，得知何纪嗜赌成性。到酒馆里找到何纪，杀死酒馆里的两个混混，可以劝说何纪回家与其妻和好。在见到何妻之前先到酒馆见到何纪，可以选择是否接受其杀妻的任务，情节会有不同发展。

支线2：同一个叫胡可的人对话，得知城中恶霸韩吉依仗官府势力，霸占了城中水井强行收取水费，还打伤了悄悄运水进城的张老汉。到张老汉家中查看了他的伤势后，决定去杀死韩吉为民除害。此任务必须帮刘邦夺回丰县前进行。

薛城

支线1：如果劝项梁立楚怀王后裔为王，则项梁和范增就会请求扶苏代为寻找。在城门口同一个哭泣的小孩铁心对话，得知他放的羊经常被山魈抓走，主人交代，除非能得到山魈王的头骨，否则就要处治他。帮铁心杀掉山魈王取回了头骨。铁心拿出其祖父的遗物送给扶苏做酬谢，扶苏仔细一看竟然是楚王玉玺，明白这个孩子就是楚怀王之后。扶苏叮嘱铁心收好玉玺，自己则去向项梁和范增报告。

支线2：在城外碰到卫青，得知他家祖坟被野猪搞得一团糟。帮卫青将野猪消灭光吧。

支线3：在城中刘阳家中，刘阳抱怨说隔壁的房间晚上总是发出很大的声响，让他无法睡觉。扶苏过去一看，原来是一伙强盗在那里挖洞藏宝，杀死强盗即可。

支线4：薛城里有大小两家酒馆，与小酒馆老板张志鹏对话，他会告诉扶苏酒馆后院有老虎出没，以致客人流失，马上就要关门了。扶苏去后院查看，原来老虎是大酒楼老板雪峰指使人假扮的，意图挤垮小酒馆。得知真相后，分别和张志鹏以及雪峰对话，都不能敲诈，小酒馆后院的隐秘洞口就会开放，进去看看吧。

八仙，是指民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》（即《东游记》）始定为：铁拐李（李玄/李洪水）、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。

详细解释

1．八仙过海

民间传说中道教的八个仙人。八仙故事已见于唐、宋、元人记载，元杂剧中亦有他们的形象，但姓名尚不固定。至明吴元泰《八仙出处东游记传》里，始确定为铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人。参阅《浦江清文录·八仙考》。

2．指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。晋谯秀《蜀纪》以为八人均在蜀得道成仙。

3.指李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。八人皆好饮酒赋诗，称为“酒中八仙人”。见《新唐书·李白传》。唐杜甫有《饮中八仙歌》。

4.指西汉淮南王刘安最为著名的八位门客，即苏飞、吕尚、左员、田由、雷被、毛披、伍被、晋昌。相传刘安与八人服食仙丹后，俱成仙体。故后人称此八人为“八公”或“八仙”。

神话小说《八仙过海》，就借用了八卦的五行象，并采取

国画八仙照片集锦(15张)拟人化的手法表现出来：

吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。

铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。

何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土。

曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。

张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。

蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。

韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。

汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。

传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫（古称八仙庵），其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。

八仙简介铁拐李先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，铁拐李

隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。

故事传说

又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。

汉钟离

八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。

故事传说

他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。京兆咸阳（今陕西）人，据说是东汉时期人。有关他的出生非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。他一出生就像3岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。一直到了第七天，他突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。”这一句惊动了他的父母。因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以，以为他是神仙转世，父母希望他长大成人多掌大权，因此起名“权”。据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。他的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。是个闲散的汉子。

张果老

张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

故事传说

据史书上记载确有其人，原来是唐朝的道士，这个人擅长法术，经常隐居在恒州中条山，往来于汾晋之间，民间传说他活了数百岁，所以人们尊称他为张果老。据说唐太宗、唐高宗知道以后，就派使者召见他入宫，他都不愿意去。到了武则天时期，不得已奉召出山，走到半路假装死去又未去成。到了唐玄宗时期，玄宗派遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。后来，玄宗准备将他女儿许配给他，他唱道：“媳妇得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。”最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，死于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。民间传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。白天骑得时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一天驴。后人题诗：“举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”张果老这故事启示我们做任何事情，尽量要考虑全面，思前想后，不能只是一味的瞻前顾后。

吕洞宾

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。至今在河南睢县仍然保留有明兵部尚书袁可立为祭祀吕洞宾而建的袁家山吕祖庙。

故事传说

吕洞宾.道教八仙之一。名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，飞入他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「钟离权」。到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀!得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师.

何仙姑

何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。

故事传说

八仙唯一的女仙，据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，出生时紫云绕室，头顶上有六道毫光。从小智慧敏捷，聪敏过人。15岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞，往来于山顶之间，每天早上外出，晚上采山果孝敬母亲。后来辟谷，言语异常，武则天听说后，派使者召请，中途不知方向，有人说在唐中宗时八月初八飞天。还有一种说法是，何仙姑13岁时入山，遇仙人吕洞宾，吕赐其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验。村里的人奉为神明，专门建楼供其居住，后来吕洞宾度其成仙。

蓝采和

八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。

故事传说

本为男子，但在造像中或戏曲中常常女装打扮，手提花篮，据说他本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。经常手持3尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟随看他，人家把铜钱给他，他却用长绳穿起来，拖地而行，散失了也不回头看一看。有时见到穷人，就把铜钱送给他们。他不停的周游天下。有人在童年和老年时看到他，他容貌依旧。后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。他最有名的踏歌是：踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今日纷纷来更多，朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波，长景明晖在空际，金银宫阙高工嵯峨！

韩湘子

普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》

。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。

故事传说

八仙中的斯文公子，形象是一位手持长笛的英俊少年。韩湘子，本名韩湘，是唐代大文学家刑部侍郎韩愈的侄子。传说，汉丞相安抚有一女儿，名叫灵灵，才貌双全。已许配韩湘。但是汉帝想把她婚配与皇侄，安抚坚决不同意。汉帝大怒，将韩湘罢官发配。灵灵悲郁而死，韩湘投生为白鹤，白鹤受钟离权和吕洞宾的点化，又投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼年丧父，由叔父韩愈抚养。长大后又得钟、吕二仙传授修行之术。韩愈极力反对，训斥他。韩湘子因此而出家，隐居于终南山修道，得成正果，列为八仙之列。后来，韩湘子屡次化形，度化他的叔叔韩愈，但韩愈多次不悟。后来，韩愈被降官到了潮阳，路经蓝关，雪拥不前，冻埋雪中。湘子赶来相救，并指点度化。韩愈最终感悟，也修道成仙。

曹国舅

排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。

故事传说

这位神仙的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板），与其他仙人的打扮迥然不同。传说他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的长弟，名景休。他天资淳善，志在清虚，不慕虚荣，不喜富贵。后来因为他的弟弟骄纵不守法，残害人命。曹国舅深以为耻，于是隐迹山岩，穿戴平民的衣帽，但精心思考的是玄妙深奥的道理，过了10多天也不吃，有一天，他遇到了钟离权和吕洞宾两位仙人，他们问：“听说你在休养，所养的是什么呢？”答道：“养道。”仙人又问：“道在哪里？”曹国舅举手指天。二仙又问：“天在哪里？”曹国舅用手指心胸。二位仙人笑着说：“心即是天，天即是道，你已经顿悟道之真义了。”于是传授他还真秘术，点化指引他入了仙人的团队。还有一种说法，说他出家时皇帝赐他一块金牌，后来过黄河时没有船费，就以此抵押，恰好遇到了吕洞宾，与他一起同游，因此悟道而名列“八仙”。

暗八仙

八仙每人都有一至二样宝物或法器，一般称为“暗八仙”或八宝，常出现于刺绣、民间艺术之中，均代表吉祥之意，而且随场景不同而变换。其中较为通俗的暗八仙为：葫芦（铁拐李）、芭蕉扇（钟离权）、鱼鼓（张果老）、荷花（何仙姑）、花篮（蓝采和）、剑（吕洞宾）、笛子（韩湘子）、玉板（曹国舅）

八仙排序至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。相沿至今，再无变动。神话传说

算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历

指迷算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待指迷算命，既不能因为某些没水平的预测师打着指迷算命的旗号骗财骗色就一味的以为指迷算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信指迷算命就是神仙。毕竟指迷算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。