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苏州算命厉害的在哪,苏州观前街玄庙寺算命婆看相算命(苏州算卦的地方)

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玄妙观始建于西晋咸宁二年(公元276年),至今已有1700余年的历史了。清初,为避康熙帝玄烨名讳,改称“圆妙观”。玄妙观极盛时有殿宇30余座,是当时全国最大的道观。

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观内建于南宋淳熙六年(公元1179年)的三清殿重檐歇山,巍峨壮丽,是江南最大的木构古建筑。殿内供奉的高达17米的三清(上清、玉清、太清)塑像,堪称宋代雕塑的上佳之作。

玄妙观中现存有唐吴道子画老君像、玄宗赞、颜真卿书等碑刻,宋代刻石高手张允迪摹刻,可称“四绝”碑,是目前国内仅存的两块老子像碑之一,弥足珍贵,吸引了众多远道而来的朝拜者和旅游者。

玄妙观位于观前街上,是保存最完整的道观建筑。创建于西晋咸宁二年,上悬康熙帝御笔赐额“圆妙观”。南宋淳熙六年重建的主殿三清殿,重檐歇山,巍峨壮丽,是江南一带现存最大的宋代木构建筑。

玄妙观,创建于西晋咸宁二年(276年),南宋淳熙六年(1179年)重建。现存建筑中主殿三清殿是宋代遗构,其它建筑基本为清代。三清殿为重檐歇山顶,面阔九间,进深六间,高约30米,气势恢宏,是江南地区现存最大的宋代木结构建筑。三清殿内保存有一通刻有老子像的石碑,虽然为南宋人摹刻,但其原像为吴道子所绘,唐玄宗题赞,颜真卿所书,十分的珍贵。三清殿前的石栏板为五代时期所作。大殿的西侧立有一通无字碑,此碑上原有方孝孺的字,方孝孺被杀之后字被抹平而成为了无字碑。玄妙观门票10元,无讲解。

玄庙观在苏州一条热闹的步行街附近,我们的酒店,就在玄庙观附近,玄庙观很大,也挺高大的建筑,古色古香的味道,有很多人烧香。

规模宏大的道教宫观,位于苏州老城区最繁华的地段(相当于上海的静安寺),它建于晋代,历史上非常显赫,现在的建筑多为建国后重修,是游览苏州的必到景区之一。

在观前街旁边,烧香拜佛的地方,外面好多算命的,很多人去,环境不错,还可以去逛街,买衣服,吃饭,值得一去,位置好找,交通方便。

其实,你可以把看相算命理解为中华民族5000年来丰富的实践经验的沉淀。他们就像中医学、24节气一样,有着广泛的现实基础。

从学派的角度理解,他们是相对于佛家、儒家文化的道家文化的分派。

从历史的角度,自伏羲画卦时,看相算命律属的玄学就已经存在了,也就是说,道家文化是伴随着东方文明的产生而产生的。用这种眼光理解人类的文明史,你会发现:西方文明产生的同事产生了古代希腊罗马神话;中东文明即地中海文明产生时伴随的有基督教文化;阿拉伯文明伴随的有伊斯兰教;南亚东南亚文明伴随产生佛教文化(包括其前身婆罗门教和后来相对独立的印度教)……

也正是因为起源很早,而相应的文字系统却没有及时成熟起来,所以难免在传播和传承的过程中会出现误读和曲解。所以相对这种玄学文化,在历史上有被妖魔化的部分,也有被肆意夸大的部分。看相算命并不是迷信,相反,他是博大精深的远东文化(中国、朝鲜半岛、日本)的共同基础,我们作为龙的传人有责任又义务还其于本来面目,而不是一味的排斥与打击。

所以,我们应该端正态度,用科学求证的态度对待这种被束之高阁、岌岌可危的文化。

真心希望有越来越多人看到和接受我的观点。因为历史和政治等缘故,现在的政府对传统文化仍然比较排斥,在此我只能在这一部分保持沉默。但是,有过去的人才更加强壮;同理,有历史的民族才更加伟大!

道教的。

拜着佛像却称什么仙,神,鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。

佛教里没有神,仙和妖之类的东西,只有佛(即悟出道理的人),对能称呼为佛的,我们要敬重,珍重,因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。

拜佛却弄黄大仙(即赤松仙子)的,不尊重佛,也戏弄了仙。

道教之术繁多,共分五大类,道教五术大概解释如下:

一、山

所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”,以达充满身心的一种学问。

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神,进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之,“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

二、医

所谓“医”,是利用方剂、针灸、灵治等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种方法。

方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称,是利用人的脉络、气血循环的原理,刺激患部,来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵(心理状态),进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。

总之,“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式,以治疗人的疾病的一种方法。

三、命

所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,以穹达自然法则,进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

总之,“命”是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问,从而改善人类发展的需要。

四、相

所谓“相”,一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种,以观察存在于现象界形相的一种方术。

印相——就是观看人的印章,以取定命运的方法。印在中国,以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相(风水)——也就是阴宅,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙荫庇的一种方术。

总之,“相”是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。

五、卜

所谓“卜”,它包括占卜、选吉、测局三种,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。

占卜——所谓占卜,是以《易经》为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事物发展不吉的因素,其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

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